帶你一起游和順（五）

马湘衡

 帶你一起游和順（一）

 帶你一起游和順（二）

 帶你一起游和順（三）

 帶你一起游和順（四）

和順大戶很多是自明朝初年隨朱元璋手下大將傅友德、沐英、藍玉一起徵戰雲南時，由內地來到這裡的，並因軍功受朝廷蔭封在這裡世代相傳下來的。

宗祠在和順古鎮的廣泛存在也是明清中後期宗法倫理「庶民化」的結果。和順共有寸、劉、李、尹、賈、張、楊、釧八大宗祠，建築年代從1808年最早建立的寸氏宗祠至1926年建成的李、楊、釧宗祠，歷經了一個多世紀。建築的風格和規模各有差異，但都佈局精巧、建築宏偉，展現出典雅精深的中國傳統文化。祠堂的佈局以正殿為中軸線展開，兩邊建有廂房、甬道，正殿與一門和二門處於中軸線，成為一族藏風聚氣之口。正殿中央牌位的擺放以彰古代「昭穆之制」，四周牆壁的族規家訓以表「訓誡之意」，無論是宗祠空間佈局，還是尊祖敬宗的禮制都反映了宗法制的精神內涵。同時，大門、二門分隔出的院落空間，隨處可見的牌匾、詩詞、楹聯字畫以及飛檐斗拱式的建築風格，彰顯出中國傳統文化在宗祠的建造中的運用。

仁里德馨

十人八九緬經商，握算持籌最擅長。
富庶更能知禮義，南州冠冕古名鄉。

宗祠是和順古鎮的重要特色之一，和順大戶劉、李、張、寸、賈等大姓都建有本族的宗祠，但張氏宗祠和賈氏宗祠不對外開放。祠堂是一種紀念性的建築，具有重要的文化象徵意義。一方面，由於中國社會傳統的宗族觀念的影響，祠堂成為同族人供奉和祭祀祖先的場所，可謂收族敬宗的宗教意義上的引力場；兩一方面，祠堂是族長行使族權的地方，更是家族的重要社交場所。

宗祠是同族子孫供奉並祭祀祖先的處所，是儒家「入則孝、出則弟」，「宗族稱孝、鄉黨稱弟」的倫理思想的產物。它以「孝順父母，尊敬長上，和睦鄉里，教訓子孫，各安生理，毋作非為」為宗旨具有很強的教化作用。其設計精緻，建築典雅，佈局巧妙，在選址條件上較為嚴格。和順先賢由於重視教育把宗祠列為辦學的基地。因此宗祠也是學堂，宗祠修建時，從選址、設計、裝修、佈景都著眼於此，立足於此。修建資金是以華僑為主，「十人八九緬經商」的華僑注入了大量的財力和心血。

李氏宗祠建蓋時期最晚，民國九年（1920）動工，十四年完成，木料全部用騰衝上等楸木，建築規模氣勢為和順宗祠之最。李氏宗祠坐落於水碓村與劉氏宗祠之間，佔地約四千平方米，背枕山坡，面向來鳳山，依山勢而建，雄偉壯觀。所處地勢高峻，視野寬闊，環境清幽，內有民國元老譚延愷、李根源題寫的楹聯。和順李氏家族上曾產生了雲南都督蔡鍔的秘書長李日垓。哲學家艾思奇（李生萱）等一批文化名人。

從大路起步直達殿堂九重台基，石磴一百餘級。拾級而上至台階轉折處為兩道石拱門。接著拾級而上至月台。

登龍

1.登天的龍。

《史記·孝武本紀》：「其秋，為伐南粵（即南越），告祝泰一，以牡荊畫幡日月北斗登龍，以象天一三星，為泰一鋒，名曰‘靈旗’。」

2.乘龍。唐 李白 《箜篌謠》：「攀天莫登龍，走山莫騎虎。」

3.同「登龍門」。

唐 王季友《酬李十六岐》詩：「於何車馬日憧憧，李膺門館爭登龍。」

宋 蘇轍《歐陽太師輓詞》：「推轂誠多士，登龍盛一時。」

宋 王操 《上李昉相公》詩：「弱冠登龍入粉闈，少年清貴古來稀。」

清 孔尚任《桃花扇·媚座》：「這恩榮錫袞封圭，不比那登龍御李。」

魯迅《花邊文學·小品文的生機》：「其中固然有雖曾附驥，終未登龍的‘名人’，或扮作黑頭，而實是真正的醜腳的打諢，但也有熱心人的讜論。」

唐 李端《元丞宅送胡濬及第東歸覲省》詩：「登龍兼折桂，歸去當高車。」

五代 王定保《唐摭言·敕賜及第》：「仰溫樹之煙，何人折桂？泝甘泉之水，獨我登龍。」

宋 王禹偁《杏花》詩之五：「登龍曾入少年場，錫宴瓊林醉御觴。」

清 鈕琇《觚賸·河東君》：「登龍之客，杳至高閭。」

4.泛指升官。

阿英《晚清小說史》第二章：「至於為謀升官，上維新條陳，東抄西襲，以盼一顧的，更所在多有，實質上，不過是藉以登龍而已。」

雲礽

1.《爾雅·釋親》：「晜孫之子為仍孫，仍孫之子為雲孫。」郭璞注：「言輕遠如浮雲。」 宋範成大《次諸葛伯山贍軍贈別韻》：「我家鴟夷子，竹帛照吳越 。雲仍無肖似，頫首媿前哲。」 明李東陽《贈闕里孔以昌》詩：「已向雲仍佔聖澤，還從伯仲識風標。」 清龔自珍《己亥雜詩》之五九：「端門受命有雲礽，一脈微言我敬承。」劉逸生注：「雲礽，遙遠的孫輩。」

2.清譚嗣同《仁學》三一：「 顧 （顧炎武）出於 程（程顥、程頤）、 朱（朱熹）， 程朱則荀（ 荀卿 ）學之雲礽也。」

3.明胡應麟《少室山房筆叢·莊岳委談引》：「譌謬雲仍，詖淫展轉，稱名日戾，取義日淆。」 姚華《曲海一勺·駢史上》：「考其命筆，取便直言，文情弗宣，率爾易盡，枝葉於《書》而非雲礽於《詩》也。」

李氏宗祠燕尾飛角高懸於空，門為三合門。

李氏宗祠

李氏宗祠由正殿、兩廂樓、二門、前天井、大門及兩月宮門組成。從大路起步拾級而上至台階轉折處為兩道石拱門，名曰「登龍」、「望鳳」。再向上登階至高台，就是祠堂雄偉的三開間牌樓式大門，門前時李曰垓題寫的對聯「派衍陽溫登正昔日彩雲南現；門迎高黎貢看吾家紫氣東來」。

禮門

旁邊為禮門，義路兩個側門，《孟子》雲：「夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也。」入門兩進庭院便是正堂。

義路

李氏宗祠坐落在高台之上，背枕山坡，面向來鳳山，依山勢而建，整體望去顯得雄偉壯觀。在和順八大宗祠中，李氏宗祠面積最大，建蓋最晚，地勢最高，視野最闊。站在李氏祠堂大門前，遠處的來鳳山文筆塔，近處的百歲坊、野鴨湖、龍潭、元龍閣盡收眼底。

穿過前天井的二門，就看到了又一高台之上的祭殿，以及兩側三面迴廊重檐歇山式廂樓。

台前有一水池，池前有小篆題寫的「聿修厥德勿忝爾祖」石刻。

接着拾级而上至月台，再上是雄伟的三开间牌楼式大门，以布局宏伟、地势高峻、视野宽阔、风景优美而著称。

據說李家這一支古時興於南京、盛於四川、長於騰衝。明朝奉命來到騰越從軍戍邊，嘉靖八年向許性人家買了一塊山田，立為族地、供奉祖先，旨在抱本榮源、尊祖敬宗。民國初年一李姓子弟宦游多年，後被雲南省府賜官騰衝。清明掃墓時提議在此建立李家祠堂。言及：李家乃騰衝望族，多少年來沒有個祠堂，使歷代祖先仍為山間遊魂，於心何忍？

族人幾經巡視看上了現在的位置，堪稱是風水寶地，於是高價從趙姓人家手中購置下來。遂籌集四萬銀元於一九二零年擇吉動工。由於山勢陡峭、地形複雜，施工極為困難。按理說這樣的地形不會有水，在挖掘大殿時居然汨汨的流出一股清泉來，眾族人喜出望外！連稱奇跡。

於是大殿前又多出了一個月牙形的水池，增添了一個龍吐水的景觀，端的是個實實在在的聚寶盆。由於更改了設計，增加了施工難度，使整個工程又增加了三年。至此，李家在和順600多年來的25代人，無論旅居在世界的什麼地方和發達於祖國的四面八方的族人，總算有了個靈魂的居所，心靈的寄託。

不知是命運使然還是李家祠堂賦予了李家子弟重任，李家祠堂建立後，李家在騰衝有了更加重大的做為，首當其衝的就是抗戰名人李根源先生。

李根源被譽為「雲南第一人」，他是國民黨的元老，國軍上將，他曾創辦了「雲南講武堂」，並特招了四川籍學生朱德，後來又兩次關鍵時刻幫助朱老總，最終成就了革命大業，兩人的師生情誼保持幾十年。抗戰期間他向蔣介石建議死守怒江，併發誓如不成功，投江殉國，此舉震動雲南、感動全國，成功的阻止了日軍進攻。

李府翡翠大院與李家祠堂隔湖相望，李府翡翠大院成功的生意和口傳的信譽有著家族的遺傳和世代的家風，獲得 「誠信經營、放心消費承諾店」的牌匾也就毫不奇怪了。

修繕李氏宗祠序

李氏宗族 宗祠簡介

李氏宗祠里有一塊2018年清明時李氏後人立的碑，上面有完整的宗祠簡介。 李氏原籍，「由南京至四川重慶府巴縣寸安灣，李家巷大石板居住，又自四川，於明時，欽調來騰，······卜居於陽溫敦村李家巷即今和順鄉也。」民國初年，在李氏後人、辛亥革命及護國戰爭元老李曰垓倡議下，李氏族人「籌得四萬余銀元，於民國九年（1920年）擇吉破土動工，歷時六年完工。」

祠堂佔地面積四千餘平方米，內有民國元老譚延闓、李根源題寫的楹聯，足見李曰垓還是有臉面的大人物，畢竟他是蔡鍔護國軍的秘書長啊，連「護國」二字都是他擬定，蔡鍔批准的，章太炎先生都稱贊李曰垓是「天南一支筆」。李氏家族還出過一位名人，那就是馬克思主義的哲學家艾思奇（本名李生萱），艾思奇紀念館離李氏宗祠直線距離不到200米。

享殿正中供奉著李氏始祖李黑師波的牌位，按照家譜：「始祖赫師波公，原籍南京，轉移重慶府寸家灣李家巷大石板，鄉人傳言，均之來自洪武十五年（1328年），從徵至騰，奉命移民，家於和順。」

族光永澤

聞先世有大英雄斬此蓬蒿成宅宇

羡累葉多魁梧士肅將蘋藻薦馨香

積德累仁

出處: 《後漢書·李固傳》：「李氏滅矣·自太公已來，積德累仁，何以遇此？」

源遠流長

1.唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓誌銘》：「夫源遠者流長，根深者枝茂。」

2.《明史·徐貞羽傳》：「盧溝發源於桑乾；滹沱發源於泰戲；源遠流長。

3.清方苞《書刪定後》：「豈氣數使然邪，抑浸潤於先王之教澤者源遠流長有不可強也？」

4.秦牧《一個黑人戰士的豪邁聲音》：剝削階級的幸福觀，是源遠流長，影響仍然是相當深廣的。

潭自拓蕉溪吾祖猶龍見處好參得一理

山宜闢桐圃他平有鳳來時最近第三枝

聲垂無窮

鳳嶺龍潭龜坡馬岫氣佳哉固宜贏育奧區歷漢唐宋元幾朝猶在羈縻問誰襤褸啟疆禴禘嘗丞報騰衝衛功德亦惟乃祖考

士師藏吏飛將謫仙族大矣且漫攀援往哲計寸劉尹賈五姓同來締造即今閭閻撲地睦婣任䘏有和順鄉聲名以御扵家邦

道德開基

「永垂不朽」碑

功德碑牆

經緯

1.經線和緯線。

2.比喻線索、條理、秩序等。

3.規劃治理。

望鳳

「登龍」、「望鳳」為李曰垓之行書；「經緯」、「雲礽」為李治的章草。

天姥峰高

牌坊，是中國的特有建築。

和順的牌坊就是古鎮漢文化的一個深深的標記。和順的牌坊雖然沒有徽派、江南一些牌坊那樣氣派，卻都有著自己的故事和風格。歷史上和順的牌坊有9座，分為百歲坊、文化坊、節孝坊三類。

百歲坊是為年登高壽同時德高望重的老人而立的。和順歷史上有多座，現在水碓李氏宗祠下和賈家壩恢復了兩座。水碓李德貴妻百歲石牌坊上有雲南省長唐繼堯題字「天姥峰高」，賈家壩賈李氏百歲木牌坊中門門楣有雲南省都督蔡鍔題書「民國人瑞」。

另一類是彰顯文化、教化百姓的文化坊。如在雙虹橋上書有「文治光昌」「士和民順」的石牌坊。「士和民順」是對和順淳樸民風的褒揚。在清代光緒年間和順百姓遵紀守法，社會治安非常好，當時的父母官、騰越廳同知陳宗海就曾寫下過「士善民良」四個字以示表彰。

節孝坊是為守節講孝道的婦女而立的，如果說到前兩種牌坊時可以輕鬆，那說到節孝坊就難免有些沈重了，因為它後面有太多的關於和順女人的故事。和順女人辛酸淒楚的命運，的確能夠令人同情。在遭遇著種種殘酷命運的和順女人們，用偉大的母愛支撐著和順男人們的奮鬥，孕育了和順古鎮盛極一時的輝煌。所以，古鎮的貞節牌坊不少。如今，村口的雙虹橋頭、荷花池畔，在原址上恢復了一座，勾起現代人對昨日古鎮那些有過辛酸命運的和順女人的記憶。

百歲坊

萱草 長生

樓俯蓮塘魚可拾

客來村市酒能沽

窺人廔外三分月

送客山中一片雲

劉氏宗祠背倚太師椅山形，坐南向北，正對著野鴨湖，環境風水極佳。始建於清咸豐五年，佔地1000多平方米，是典型的中式建築，門樓前的雙拱石橋和荷塘顯示出宏大的氣勢。劉氏宗祠由大門、前廳、正殿、兩廂樓、東西花園組成。

修竹篇

初唐·陳子昂

龍種生南嶽，孤翠郁亭亭。

峰嶺上崇崒，煙雨下微冥。

夜間鼯鼠叫，晝聒泉壑聲。

春風正淡蕩，白露已清泠。

哀響激金奏，密色滋玉英。

歲寒霜雪苦，含彩獨青青。

豈不厭凝冽？羞比春木榮。

春木有榮歇，此節無凋零。

始願與金石，終古保堅貞。

不意伶倫子，吹之學鳳鳴。

遂偶雲和瑟，張樂奏天庭。

妙曲方千變，《簫韶》亦九成。

信蒙雕斲美，常願事仙靈。

驅馳翠虯駕，伊郁紫鸞笙。

結交嬴台女，吟弄《升天行》。

攜手登白日，遠遊戲赤城。

低昂玄鶴舞，斷續彩雲生。

永隨眾仙去，三山游玉京。

山谷老人書

祠堂前有一半月形荷塘，中間有雙孔石橋連接祠堂正門，雖是「荷盡已無擎雨蓋」，但旁邊的梅園卻花團錦簇，暗香浮動，正如祠堂大門上的對聯所說「門對龍潭千古秀，族居旺地萬年春」。石橋靠大門端的兩側立有石楣桿，每棵桿上有一個石鬥（標明家族有人中了舉人，光宗耀祖）。

劉氏宗祠 建於清咸豐五年（1855年），由大門、前廳、廂樓、正殿構成，佔地1947平方米。內設宗祠文化館。

劉氏宗祠

門樓上為尹文和撰、趙翼榮書的對聯「溫暾世家仁智禮；騰陽冠冕龍鳳麟」魏碑字聯，以及馬有樊寫的「門對龍潭千古秀；族居旺地萬年春」的行書聯。大門內為一進院落，兩側有花園，植以梅蘭竹菊，環境清幽。

臨溪

邀月

前廳懸一塊「御龍深遠」木匾，為綺羅李治用章草書寫 。

享堂有「祭必以時，春露秋霜崇祀典；人本乎祖，父慈子孝重人倫。」魏碑字聯及「鳳棲鳳山飛彩鳳；龍蟠龍水出文龍」篆書聯。

出自佚名撰劉姓宗祠通用聯：「術通乾象，喜入天台；雕龍名著，殿虎英風」魏碑字聯。

巴山施仁縂旗洪武安弎迤

迎水懷遠御龍騰越振九州

惟德是輔

和順八大宗祠

和順宗祠文化的特點是「和」與「活」。

和：和順八大家族和睦相處，八大宗祠和諧共存。

活：宗族間至今都有理事會組織，族譜在不斷地修編，清明節都舉行盛大的祭祖活動。

祀事孔明

祀事孔明：儀式莊重而有條不紊。出自《詩經·小雅·信南山》：「是烝是享，苾苾芬芬。祀事孔明，先祖是皇。 報以介福，萬壽無疆。」

過廳刻有 「要好兒孫，須從尊祖敬宗起；欲光門第，還是讀書積善來」的魏碑字聯。

制茶體驗流程

欲把西湖比西子

從來佳茗是佳人

水汲龍腦液

茶烹雀舌春

出自明朝·童漢臣《龍井試茶》：「水汲龍腦液，茶烹雀舌春。因之消酩酊，兼以玩嶙岣。」

雅韻

松涛烹雪醒诗梦

竹院浮烟荡俗尘

野色行人外

經聲流水中

出自明·居節《雨後過雲公問茶事》：「雨洗千山出，氤氳綠滿空。開門飛燕子，吹面落花風。野色行人外，經聲流水中。因來問茶事，不覺過雲東。」

居節（約1524～約1585年），字士貞，一作貞士，號商谷、西昌逸士，吳州（今江蘇蘇州）人，文徵明高足弟子。

清神

千秋萬祀

大殿正中高懸「千秋萬祀」匾額。前廊柱上有尹文和撰、饒學興書的「鳳棲鳳山飛彩鳳，龍蟠龍水出文龍」的篆書體對聯。

昭孝通神

飲水思源

祭殿外門柱上是劉碩勳撰並書的「祭必以時春露秋霜崇祀典。人本乎祖父慈子孝重人倫」的對聯。

大殿走廊有西漢高祖劉邦和東漢光武帝劉秀遺訓石碑。顯然，三祖遺訓石碑均為新作。

另一端有清乾隆三十五年「保我子孫」三十六年「永免錢糧」雙面石碑和蜀漢昭烈帝劉備遺訓石碑。

正中為祭殿，有目前國內最大的「家堂」（供奉祖先的神龕），供奉著祖先的牌位，始祖為劉繼宗，據史料，劉繼宗為徵西大將，祭殿大堂上有馬有樊撰李超傑書的「福田宗祖種，巴山蜀水規模遠；心地子孫耕，鳳嶺龍潭紹述長」的楷書對聯。

和順劉氏先祖劉繼宗原籍重慶府巴縣，自少好武習兵，長大從軍，後隨軍來到騰衝。雖是個七品總旗官（大概管50個兵），但入緬戰鬥中勇破敵方象陣，獲上級獎勵「白金百兩，馬一匹，承制拜百戶」（《南夷書》有記載）。據說當年，劉繼宗陪同上級郊遊考察，不經意來到陽溫暾村，山水秀色令兩人流連忘返，一個贊嘆「泱泱大邑風也！」另一個附和「此處可以卜居矣」。這個上級就是四品衛指揮使，和順寸氏始祖寸慶。

劉氏宗祠現在開闢成了宗祠文化館。

米芾（1051～1107），初名黻，字元章，別署鹿門居士、火正後人、襄陽漫士、海岳外史等。世居太原（今屬山西），後遷襄陽（今湖北襄樊），晚住潤州（今江蘇鎮江）。官至禮部員外郎，又稱「米南宮」，為北宋蘇（軾）、黃（庭堅）、米（芾）、蔡（襄）四大書家之一。米芾天賦極高、秉性豪宕、狂放不羈。他的書法縱逸豪放、蕭灑出塵，有如天馬行空，雲鶴游天。《梅花賦》是米芾三十四歲時所書。米芾的書法，以前人為基礎，他曾說：余初學顏，七八歲也，字至大一幅，寫不成。見柳而慕緊結，乃學柳金剛經；久之，知出於歐，乃學歐；久之，如印板排算，乃慕褚而學之最久；又慕段季轉折肥美，八面皆全，久之，覺段全繹展蘭亭，遂並看法帖，入晉、魏平淡，棄鐘方而師師宜官，劉寬碑是也。篆便愛咀楚、石鼓文，又悟竹簡以筆行漆，而鼎銘妙古也；老焉。其書壁以沈傳師為主，小字，大不取也，大不取也。

由此中可知米芾學者書法的過程是漫長而曲折的。他臨摹的對象由唐代顏、柳、歐、褚上溯魏晉，更遠追先秦咀楚文、石鼓文與鼎銘，其泛覽博觀、多方取資是前人所罕見的。

米芾精通前人的筆法，因此當時有人嘲笑他是「集古字」。但他在精熟古人筆法後，能擴充運用，成為自己的面目。他曾說：「既老而始成家，人見之，不知以何為祖也。」可見其深知古人法度的重要。所以在學古方面，米芾的功力無疑是最深厚的，由唐人而上溯魏晉、更上溯戰國，形成他獨特的精彩生動，跳躍逸宕的筆法，將其為人的性情與寫字時的感受發揮無遺，而每一字的結體都是古人的，每一筆的筆法都是有來歷，這也是由復古而變古的一個例證。

米芾梅花賦

顛勁字風狂

書法筋骨肉

絕世一精藏

梅花賦 米芾書

層城之宮，靈苑之中。奇木萬品，庶草千叢。光分影雜，條繁幹通。寒圭變節，冬灰徙筒，並皆枯悴，色落摧風。年歸氣新，搖雲動塵。梅花特早偏能識春，幾承陽而發金，乍雜雪而披銀。吐豔四照之林，舒榮五衢之路，既玉綴而珠離，且冰懸而雹布。葉嫩出而未成，枝抽心而插故。故漂豐落而飛空，香隨風而遠度。掛靡靡之遊絲，雜霏霏之晨霧，樓上之落粉，奪機中之織素。乍開華而傍峪，含影而臨池。向玉階而結採，拂網戶而低枝。於是重閨佳麗，貌婉心嫻，憐早花之驚節，訝春光之遣寒。衣袂始薄，羅袖初單，折此芳花，舉茲輕袖，或插鬢而問人，或殘枝而相授。恨環前之大空，嫌金細之轉舊。顧影丹墀，弄此嬌姿，洞開春牖，四卷羅帷。春風吹梅畏落盡，賤妾為此斂蛾眉。花色持相比，恆愁恐失時。

元豐七年冬十月也

功德碑

尹家坡是和順古鎮另一個特別的「景點」。之所以特別是因為這段坡道上有著一棵巨大的古樹和一個獨特的巷門。

巷門正面是「闔閭增輝」，背面是「入孝出忠」。大門上的楹聯是「一門三巷生和氣，百代千秋存古風」。進門後，眼前是三條巷子的入口。

望雲廳

大樹客棧

在和順古鎮，村前的環村道路上，點綴著月台，供人休息納涼，月台常對著里坊門，建有石凳石桌，有的建亭，有的在背處建成照壁。

趙家月台

此處月台在寸家彎旁，設有照壁。

安寧亭

和諧安寧

亭中閒坐談農聊商仁里和順俗美風淳士善民良

欄外遠望綠柳飛燕紅蓮青牛鳳山白鷺景色如畫

和順鎮水碓社區

寸家彎月台旁的水碓村村委會。

寸家灣

石來運轉

走夷方茶馬古道鑄就輝煌

結玉緣絲綢之路獨領風騷

精誠騰藥

好大的翡翠原石

 帶你一起游和順（六）

 帶你一起游和順（七）

 帶你一起游和順（八）

資料來源：雲南騰衝和順古鎮 互聯網