易经64卦辞和384爻辞详解《一》

乐逍遥

　　为了便于易友的学习和理解，特制作此美篇。如有谬误，望请指正。谢谢！

篇中之内容均来自：新乡市老干部大学胡秀梅老师的《易经通俗讲义》。

《上经》

目录

1.乾卦（上上）（困龙得水）

2.坤卦（上上）（饿虎得食）

3.屯卦（下下）（乱丝无头）

4.蒙卦（中下）（小鬼偷钱）

5.需卦（中上）（明珠出土）

6.讼卦（中下）（二人争锋）

7.师卦（中上）（马到成功）

8.比卦（上上）（船得顺风）

9.小畜（下下）（密云不雨）

10.履卦（中上）（凤鸣岐山）

11.泰卦（中中）（喜报三元）

12.否卦（中中）（虎落陷坑）

13.同人（中上）（仙人指路）

14.大有（上上）（砍树摸雀）

15.谦卦（中中）（二人分金）

16.豫卦（中中）（青龙得位）

17.随卦（中中）（推车靠崖）

18.蛊卦（中中）（推磨岔道）

19.临卦（中上）（布施仁政）

20.观卦（中上）（旱莲逢河）

21.噬磕（上上）（饥人遇食）

22.賁卦（中上）（喜气盈门）

23.剥卦（中下）（鹰雀同林）

24.复卦（中中）（夫妻反目）

25.无妄（下下）（鸟被牢笼）

26.大畜（中上）（阵势可开）

27.頥卦（上上）（渭水访贤）

28.大过（中下）（夜梦金银）

29.坎卦（下下） (水中捞月)

30.离卦（中上）（天官赐福）

（一）

1.《乾卦》（乾为天）（金）

卦辞:乾，元亨、利贞。

乾卦:天道运行大为顺利，可以凭借天道循环

的正确得到好处。

爻辞:

1.初九:潜龙，勿用。（平）

象一条龙潜藏着一样，不能有大的活动

和作为。

2.九二:见（现）龙在田，利见大人。（吉）

龙出现在大地上，有利于见到达官贵人。

3.九三:君子終日乾乾，夕惕若厉，无咎。（平）

君子整天努力奋斗，，晚上也警惕着，虽处境艰难，但无灾祸发生。

4.九四:或跃在渊，无咎。（吉）

龙或许跳进深渊，这没有害处。炎热夏季即将结束，天动地动君子动，一切都表明，天运即将发生重大改革。

5.九五:飞龙在天，利见大人。（大吉）

龙飞腾在天空中，有利于会见达官贵人。这是全卦主卦。金秋季节，乾乾君子莅临天位

，一统天下，四海康宁。

6.上九:亢龙有悔。（平平）

飞的过高的龙，会有后悔。

*用九:见群龙无首，吉。

仔细观察一群龙，不论多么刚健勇猛，都没有争强好胜，领先变化的现象。以人事比拟，刚强有力，但不逞强争先，居于领导首位

，才能平等共处，同舟共济。以这种处事态度，必不招风险，当然大吉大利。

（二）

2.《坤卦》（坤为地）（土）

卦辞:坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，

先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧

朋，安贞吉。

坤卦：大吉大利，大亨通。占问象雌马一样坚守正道，所以顺利。卜卦，只对太太有利，君子有所往，先迷失道路，后来行动才能有所主宰，因此吉利。向西南方向有利于得到朋友，往东北方向就失去朋友。安于正道，就会吉祥。

爻辞

1.初六:履霜，坚冰至。（平）

走在霜的上面，说明结坚硬冰块的气候就要到来了。

*十二消息卦:坤卦代表十月。

2.六二:直、方、大，不习无不利。（大吉） 平直、方正、宏大，是大地的特点，即使前往不熟悉的地方，也没有什么不吉利。不加上后天坏的教育和习惯，则是大吉大利的。

3.六三:含章可贞，或从王事，无成，有終。（吉）

蕴含着美丽的文彩，只有含蓄不露 才能继续保持纯正。尽管有时奉着王命办事而没有成绩，但还是有结果的。

4.六四:括囊，无咎，无誉。（平）

嘴象扎着的口袋一样，不要随便说话，既没有过錯，也没有赞誉。把口封起来，把嘴闭上，里面的话不说出来，外面的进不去，会有什么坏处？

5.六五:黄裳，，元吉。（上吉）

穿着黄色下裙，，非常吉利。

6.上六:龙战于野，其血玄黄。（凶）

龙在野外激烈战斗，他们流的血是黑黄

的。

*用六：利永贞。

占卜永久吉利。

（三）

3.《屯卦》（水雷屯）（坎宫第三卦）（水）

卦辞：屯，元亨，利贞；勿用有攸往，利建

侯。

屯卦，大吉大利，吉利的占卜。不利于出门，有利于建国封侯。

爻辞；

1.初九：磐恒，利居贞，利建侯。（平）

徘徊着不前进，占卜安居有利，有利于建国封侯，建立根据地。

2.六二：屯如，邅（zhan）如，乘马班如；匪寇，婚媾； 女子贞不字，十年乃字。（平）

人们聚集在一起有所顾忌而徘徊不前，行动踌躇，骑马的也在进进退退。初九不是抢劫的贼寇，而是求婚娶亲的；但是女子坚守正道不嫁人，十年后才嫁人。

3.六三：既鹿无虞，惟入林中；君子几不如舍，往吝。（平）

捕捉野鹿时如果没有虞人帮助 ，那么只有让野鹿跑到树林中去。君子应该机警一点，

不如舍弃野鹿，因为去了只能自取其辱。

4.六四：乘马班如，求婚媾；往吉，无不利

。（大平）

乘着马在原地迴旋不前，是想寻求婚姻，只有大胆前去，没有不吉利的。

5.九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。（吉）

屯积肥肉，做小事就吉利，做大事就凶险。

6.上六：乘马班如，泣血涟如。

骑着马原地徘徊，血泪交加，象滴水一样长流不断。

（四）

4.《蒙卦》（山水蒙）（离宫第五卦）（火）

卦辞：蒙，亨。匪（非）我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三读。读者不告。利贞。

蒙卦：通顺。不是我有求于幼稚愚昧的儿童，而是幼稚的儿童求教于我。第一次占卜噬必须要告诉他，再三占噬就成了亵渎。亵渎就不会再告诉他。但仍然是吉利的占卜。坚守正道就吉祥有利。

爻辞：

1.初六：发蒙，利用刑人，用说（脱）桎梏；以往吝。（平）

启发蒙昧，开始要像使用刑具一样去约束人，这是有利于受教育者的目的，是让他摆脱枷锁。如果长期严刑重罚，拳脚相加，结果是有害的。

2.九二：包蒙 ，吉，纳妇，吉，子克家 。（大吉）

包容，教育各类童蒙，有教无类，这是吉兆。娶妻也吉。生下一个儿子可持家。

3.六三：勿用取（娶）女，见金夫，不有躬，无攸利。（凶）

不要娶这样的女子，因为她见了有钱的男人，就不能自重，娶她没有什么好处。

4.六四：困蒙，吝。（凶）

陷入蒙昧的困扰中，非常不利。

5.童蒙，吉。（吉）

年幼无知的儿童能尊师好学，所以吉祥。

6.上九：击蒙，不利为寇，利御寇。（平）

上九阳刚，又在蒙卦的最高位，以启蒙、发蒙的观点看，，过刚对童蒙是一种打击，这一爻不利于主动出击，而利于防御敌宼的进攻。教育阳刚过头了，童蒙就会有逆反心理，人不成才反成寇。

（五）

5.《需卦》（水天需）（坤宫第七卦）（土）

卦辞：需，有孚，光亨，贞吉，利涉大川。

需卦：有诚信有收获，光明亨通，坚持正道就吉祥，有利于渡河涉水。

爻辞：

1.初九：需于郊，利于恒，无咎。（吉）

需是等待，因为前面有坎险。初九在乾的最下方，离上卦坎险最远，所以是在郊外等待。又因初六阳爻刚毅有恒心，坚持常规，就不会有过失和灾难。

2.九二：需于沙，小有言，終吉。（吉）

九二比初九稍微接近险阻，虽然不会有大的灾难，但已比较困难，会稍微听到一些责难的话。但九二阳爻得中，故依然可安闲地等待，并且最終吉祥。

3.九三：需于泥，致寇至。（凶）

九三更接近上卦坎水险境，以泥象征。在泥中等待，随时有陷入的危险。下卦三阳爻刚强过度，九三又离开中位，随时会招来贼寇的袭击。

4.六四：需于血，出自穴。（平）

六四已进入上卦坎险中了，可能会造成伤亡。所以用在血中等待来比喻。不过六四阴爻阴位，虽然是柔弱女子，但爻位得正，因此不会有轻举妄动。不久就会从陷入的坎穴中走出来。

5.九五：需于酒食，贞吉。（吉）

九五阳爻阳位，居中得正，又在正尊之位，它最安全。因而可以安全地饮食等待作为象征。然而仍然以坚持纯正为先决条件，才吉祥。

6.上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，終吉。（吉）

进入穴居，有三位不请自至的客人到来，好好款待他们，最終就会吉祥。

（六）

6.《讼卦》（天水讼）（离宫第七卦）（火）

卦辞：讼，有孚，窒惕，中吉，終凶。利见大人，不利涉大川。

讼卦：有所俘获，但又有阻力。只有提高警惕，才能中途吉利，最终还是凶险。有利于见到达官贵人，不利于涉水过河。

爻辞：

1.初六：不永所事，小有言，終吉。（吉）

不能将讼事拖得太久，虽然会有小的责难，但最终吉祥。

2.九二：不克讼，归而逋（bu）其邑，人三百户，无眚（sheng）（平）

诉讼不能取胜，回来就逃到他的小县城，这里只有三百户人家，这样才免去灾难。

.3.六三：食旧德，贞厉，終吉；获从王事，无成。（吉）

靠祖先留下的产业生活，占问是凶招，但最终还是吉祥。即使奉王命办事，也不会有成就。

4.九四；不克讼，复既命渝，安吉贞。（吉）

诉讼不胜，回过头来，去听从命运安排，改变了九四要诉讼的初衷，这样安守正道就吉祥。

5.九五；讼，元吉。（大吉）

争讼，占噬遇到此爻，就会大吉大利。

6.上九：或锡（chi）之鞶（pan）带，終朝

（zhao）三褫（chi）之。（凶）

王侯有时会赐赏他牛皮大带作为奖励，但多次赐予又多次夺去。

（七）

7.《师卦》（地水师）（坎宫第八卦）（水）

卦辞：师，贞，丈人吉，无咎。

师卦：通过占卜来任命总指挥是吉利的，没有害处。

爻辞：

1.初六：师出于律，否臧凶。（平）

行军打仗靠纪律，纪律不好就会有凶险。

2.九二：在师中，吉，无咎。王三锡命。

（大吉）

统帅在军营指挥，吉利，没有过錯，君王多次传令嘉奖。

3.六三：师或舆尸，凶。（平）

军队出征，有人将尸体用车运回。，这是由于好大喜功，结果适得其反。

4.六四：师左次，无咎。（大吉）

军队撤退暂时驻扎下来，没有什么过錯。

5.田有禽，利执言，无咎：长子帅帅，弟子譽尸，贞凶。（平）

打猎时获得猎物，作战时俘获俘虏，即使别人有所议论，也没有过錯。长子统帅军队出征，如果再用小人参与指挥，结果战败阵亡，

这是凶兆。

6.上六：大君有命，开国承家，小人勿用。

（大吉）

不君王有命令：分封侯国，封功臣为诸侯士大夫，但无才无德的小人不能封赏任用。

（八）

8.《比卦》（水地比）（坤宫第八卦）（土）

卦辞：比，吉，原噬，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

比卦：与众人搞好关系是吉利的。研究情况做出判断后，必须发扬光大，用这个永远纯正的品德去感化众人，才无坏处，这样犯上作乱的武人将来朝见周王，后到的武人将会凶险。

爻辞：

1.初六：有孚，比之，无咎；有孚盈缶，終来，有它，吉。（吉）

初六是比卦开始的第一爻，说明人人相亲相辅，应从诚信开始，才不会有过失。如果诚信像装满盆中之酒一样，就会有人前来依附，得到意外的吉祥。

2.六二；比之自内，贞吉。（吉）

亲近出自内心，坚守正道，自然是吉祥的占卜。

3.比之匪人。（凶）

亲近了行为不正当的人。

4.外比之，贞吉。（吉）

跟外卦亲密比辅于君主，坚守正道是吉祥的。

5.显比，王用三驱，失前禽；邑人不诚，吉。（吉）

光明正大地亲近。君主采用三面包围的办法狩猎，放走迎面跑来的野兽。邑中百姓对此一点也不惊骇，吉祥。

6.上六：比之无首，凶。（凶）

上六阴柔，已达比卦极点、上位无位的位置，又缺乏刚毅，不具备领袖条件，亲和九五时又不起带头作用，无法得到属下的拥护，以致无首，结果凶险。

（九）

9.《小蓄》（风天小蓄）（巽宫第二卦）（木）

卦辞：小蓄，亨。密云不雨，自我西郊。

小蓄卦：兴周灭商，中兴复国的事业会顺利进行，就像浓密云层从西方涌来，暂时不下雨，終归会下起大雨一样。

爻辞：

1.初九：复自道，何其咎？吉（平）

复返自己的阳刚之道，哪有什么坏处？吉祥吗！

2.牵复，吉。（吉）

相牵连着回来，这也吉祥。

3.舆说辐，夫妻反目。（凶）

车子脱掉挚栓，车身和车轴朝相反方向分开，像夫妻吵架，各自朝相反方向看。

4.六四：有孚，血（xu）去惕出，无咎。

（平）

有诚信，就会远离伤亡危险 脱离恐惧环境，无错。

5.有孚孪如，富以其邻。（平）

有了诚信还不断强化这种诚信，还要让他（九五）得邻居也富裕，是不愿单独富裕。

6.上九：既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。（平）

雨下了又停，现状和谐美完满，这是积德的结果。说明阴柔的力量已经积蓄到了完满的程度，妇女占问有危险，在快要月圆的日子里，君子出行将要有危险。

（十）

10.《履卦》（天泽履）（艮宫第六卦）（土）

卦辞：履虎尾，不咥（die）人，亨。

履卦：走路时像老虎尾巴被踩住一样，却不咬人，亨通，这样事情就顺利。

爻辞：

1.初九：素履往，无咎。（吉）

穿着朴素的鞋子出门，没有什么害处。

2.九二：履道坦坦，幽人贞吉。（吉）

行走在平坦的大道上，隐居的人占卜吉祥。因为他坚守正道。

3.六三：眇能视，跛（po）能履；虎尾，咥人，凶；武人为于大君。（凶）

阴爻阳位不正，离开下卦中位；所以象传说位不当。阴爻本性柔弱，能看但看不清；跛了一只脚，能走但走不稳，终于踩到老虎尾巴，必然凶险。又像武人为于大君，刚愎自用，拥兵自重，心怀不轨，企图叛乱，终于失败。当然危险。

4.九四：履虎尾，愬(su)愬，終吉。（吉）

踩着老虎尾巴，虽然很恐惧，但由于小心而最终吉祥。

5.九五：夬履，贞厉。（平）

至刚至尊之位，容易独断专行，卜其行事有危险，所以要守正防危。

6.上九：视履考祥，其旋，元吉。（大吉）

回顾小心行走的过程，考察福祸得失得征祥，转身下应阴柔至为吉祥。此时上九高居乾卦阳之极点，能转身应下卦兑終六三之阴，为刚能返柔，履能守瑾之象，故获吉致大。

（十一）

11.《泰卦》（地天泰）（坤宫第四卦）（土）

卦辞：泰，小往大来，吉，亨。

泰卦：阴柔在外在上，阳刚在内在下，一切由小而大，于是变得吉利、亨通了。

爻辞：

1.初九：拔茅茹以其汇，征吉。（凶）

要拔掉茅草，不能只拔除一根，必须将草根连在一起的同类全部拔起，以此象征同志间（乾三个阳爻）的团结，向外求发展，才能为往而不利。

2.九二：包荒，用冯（ping）河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。

大肚包容一切，在涉水过河时，不遗弃远方的朋友，即使没有收获，也因为合乎中正之道而得到别人的尊敬。

3.九三：无平不陂（pei），无往不复；艰贞，无咎。勿恤其孚，于食有福。（吉）

没有永远是平坦大道而不倾斜的陡坡，没有永远的离往而不回来的人，不管多么艰难困苦，只要坚守正道，就没有过錯。不怕不能取信于人，，只要诚信，食享俸禄自有福庆。

4.六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。

（平）

联翩下降，虚怀没有富实（实力）。与近邻（六五、上六）没有相互告诫就都心存诚信。

5.六五：帝乙归妹，以祉，元吉。（吉）

殷帝把女儿嫁给周文王获帝乙嫁出少女，因而得福，大吉大利。

6.上六：城复（覆）于隍，勿用师；自邑告命

。贞吝。（凶）

城墙倒塌在护城壕里，不要用兵进攻和或防守。从邑中传出命令，占卜不利。

（十二）

12.《否卦》（天地否）（乾宫第四卦）（金）

卦辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

否卦：被小人所隔阂，这是不利于君子的占卜，事业也将由盛转衰，卦泰变否，彼此互为综卦。

爻辞：

1.初六：拔茅茹以其汇，贞吉，亨。（守吉）

拔起连着根的茅草，，从而拔起了它的同类，这是吉祥的占卜，坚守正道就吉利亨通。

2.六二：包乘，小人吉，大人否。亨。

（次吉）

它向下包容乘奉于下的初六，向上包容着乘奉于上的六三，一起升进向上。这时毕竟是小人得势的闭塞时期，所以小人吉祥，大人却闭塞。但最终否极泰来，故最终亨通。

3.六三：包羞。（中平）

包含着羞耻。

4.九四：有命，无咎，畴离祉。（次吉）

顺应天命，没有害处，同类的人会得到福祉。

5.九五：休否，大人吉；其亡其亡，系于包桑。（平）

停止闭塞！大人吉利。将要灭亡！将要灭亡！

在吉利时要有畏惧之惑，警惕之心，国家的命运才能像系在桑树的根上一样牢不可破。

6.上九：倾否，先否后喜。(先凶后吉)

堵塞的墙壁倒塌了，刚开始还有否闭的残余势力，但最终喜悦。

（十三）

13.《同人卦》（天火同人）（离宫第八卦）（火）

卦辞:同人于野，亨；利涉大川，利君子贞。

同人卦:聚集众人在郊外，(谈论，说笑)，通顺。有利于渡水涉河，有利于君子的纯正品质，占卜是好的。

爻辞:

1.初九:同人于门，无咎。（吉）

刚出门就能和同于人，，无什么过失。

2. 六二:同人于宗，吝。（平）

聚同族于宗庙之内，这样不好。

3.九三:伏戎于莽，，升其高陵，三岁不兴。（平）

把军队埋伏在密林里，并且占领了制高点。但多年不能取胜。

4.九四:乘其墉，弗克攻，吉。（吉）

登上了敌人（九三）的城墙，暂时没能攻下来，但終将吉利。

5.九五:同人，先号咷（啕）而后笑，大师克，相遇。（吉）

集合在一起的士兵先大哭，后又大笑，因为大军战胜了敌人，两支部队胜利会师。

6.上九:同人于郊，无悔。（平）

聚众在郊外，没有悔恨既无怨无悔。

（十四）

14.《大有卦》（火天大有）（乾宫第八卦）（金)

卦辞:大有，元亨。

大有卦:大吉大利，极为亨通。

爻辞:

1.初九:无交害匪（非）咎。艰，则无咎。

（中平）

不要因为骄傲而相互伤害，这样就没有过錯。在艰难之时也不会有害处。

2.九二:大车以载，有攸往，无咎。（大吉）

用大车装载（财富），有所前往，没有过失。

3.九三:公用亨（享）于天子，小人弗克。（大吉）

公侯在天子那里收到宴请，小人不能参与。

4.九四:匪其尪（wang），无咎。（平）

不凭借它的盛大富有而骄傲，就不会有害处。

5.六五:厥孚交如，威如，吉。（吉）

它用诚信来结交朋友，既诚信，又有威严，吉利。

6.上九:自天佑之，吉无不利。（见吉）

从上天得到保佑，，吉祥，没有不顺利的。

（十五）

15.《谦卦》（地山谦）（兑宫第六卦）（金)

卦辞:谦，亨，君子有終。

谦卦:由于精心运用了以退为进和以后取先的策略，宣王中兴事业将非常顺利，君子会有好结果。

爻辞:

1.初六:谦谦君子，用涉大川，吉。（吉）

谦而又谦的君子，凭借这种品德冒险涉水渡河，也会吉利。

2.六二:鸣谦，贞吉。（吉）

有声望并且谦让，坚守正道就吉祥。

3.九三:劳谦君子，有終，吉。（吉）

辛劳而谦虚的君子，最后必然吉祥。

4.六四:无不利，（hui）谦。（大吉）

没有不吉利，只要奋勇向前而又谦虚。

5.六五:不富以其邻，利用侵伐，无不利。（吉）

不富有，是由于邻国侵犯掠夺，应对邻国进行讨伐，没有不顺利的。

6.上六:鸣谦，利用行师，征邑国。（吉）

有声望而且谦让，有利于用兵来征伐邑国。

（十六）

16.《豫卦》（雷地豫）（震宫第二卦）（木）

卦辞:豫，利建侯行师。

豫卦:有利于建立诸侯国（或有利于开辟根据地），有利于派兵出征。

爻辞:

1.初六:鸣豫，凶。（凶）

津津乐道于忘乎所以的享乐中，凶险。

2.六二:介于石，不終日，贞吉。（吉）

夹在石块中，幸而不到一天就获救，占卜吉祥。

3.六三:盱（xu）豫，悔；迟，有悔。（平）

媚上求乐之象，必致后悔；如果悔悟太迟缓，必招新的悔恨。

4.九四:由豫，大有德；勿疑，朋盍簪（he zan）（吉）

由于安乐，愉悦而大有收获，不要怀疑，朋友就聚集在身边。

5.六五:贞疾，恒不死 （凶）

占问疾病，病得很久但不会死。或译:坚守正道，防止危难，才能长治久安。

6.上六:冥豫，成有渝，无咎。（平）

昏天黑地地贪图享受，如果这种做法有所改变，就没有灾祸。

（十七）

17.《随卦》（泽雷随）（震宫第八卦）（木）

卦辞:随，元亨，利贞，无咎。

随卦:象征随从，至为亨通，利于坚守正道，必无咎害。不过元，亨，利，是以贞为条件。否则就不能避灾免祸。

爻辞:

1.初九:官有渝，贞吉；出门交，有功。

（吉）

官职有所变动（思想观念有所转变），坚守正道就会吉祥。吉祥的占卜:出门交友，朋友相互帮助就有好处。

2.六二:系小子，失丈夫。（平）

倾心依随小子（初九），不可能兼得丈夫。（九五）

3.六三:系丈夫，失小子，随有求，得。利居贞。（吉）

依附于大人，失去小孩。只要去追求就会得到，有利于占卜居处。

4.九四:随有获，贞凶；有孚在道以明，何咎？(小吉)

被人随从而有收获，占卜得凶兆。瑾守诚信 ，严守正道以明哲保身，又有什么害处呢？

5.九五:孚于嘉，吉。（大吉）

因为诚信得到赞扬，当然吉利。

6.上六:拘系之，乃从。维之，王用亨（xiang享）于西山。（吉）

将他拘禁起来，再用绳索捆绑，周文王将他人牲在西山祭祀。

（十八）

18.《蛊卦》（山风蛊）（巽宫第八卦）（木）

卦辞:蛊，元亨，利涉大川；先甲三日，后甲三日。

蛊卦大吉大利，有利于涉水渡河。但必须思考甲前三日辛的情况，预测甲后三日丁日的治理结果。

爻辞:

1.初六:干父之蛊，有子，考无咎，厉終吉。

（大吉）

初六是蛊的开始，败坏还不严重，容易挽救。这是儿子挽救父辈事业的现象，有这样能干的儿子，就可重整基业，使父亲没有灾祸。然而挽救衰败事业，毕竟困难重重，所以必须迎难而上，发奋图强，最终才会吉祥。

2.九二:干母之蛊，不可，贞。（大吉）

纠正母辈的弊端，不可以认为手中有正义就严词谴责，而是要坚持正道，耐心等待时机。

3.九三:干父之蛊，小有悔，无大咎。（吉）

纠正父辈的弊端，多少有点懊悔，但没有大的过失。

4.六四:裕父之蛊，往见吝。（平）

不急不忙匡正父辈弊乱，长此以往必然出现遗憾。

5.六五:干父之蛊，用誉。（吉）

纠正父辈的弊乱，就会因此获得荣誉。

6.上九:不事王侯，高尚其事。（吉）

不为王侯办事，自以为这样做是高尚的。

（十九）

19.《临卦》（地泽临）（坤宫第三卦）（土）

卦辞:临，元亨，利贞；至于八月有凶险。

临卦:大吉大利，坚守正道亨通。到了八月可能有风险。

爻辞:

1.初九:咸临，贞吉。（吉）

以感化的政策治理百姓，吉利的占卜。守正吉祥。

2.九二:咸临，吉，无不利。（平）

用温和的办法感召，治理百姓，吉利，没有不吉祥的。

3.六三:甘临，无攸利；既忧之，无咎。

（吉）

用甜言蜜语讨好的办法治理百姓，没有什么好处。如果有所悔悟，同时改正，就没有害处。

4.六四:至临，无咎。（吉）

以人为本地十分亲近地治国理民，必无咎害。

5.六五:知（智）临，大君之宜，吉。

（大吉）

以明智之心治国理民，是大国君主应该做到的，吉祥。

6.上六:敦临，吉，无咎。（吉）

用敦厚之道来治国安民，吉利，没有害处。

（二十）

20.《观卦》（风地观）（乾宫第五卦）（金）

卦辞:观，盥（guan）而不见。有孚，顒

(yong)若。

观卦：在宗庙祭祀前，应先洗干净手，可奉上祭神食品，表现为很有诚心和严肃恭敬的样子。

爻辞：

1..初六：童观，小人无咎，君子吝。（平）

以儿童的幼稚眼光看问题，对小人来说没坏害处，但对君子来说就必有憾惜。

2.六二：闚（窥）观，利女贞。（小吉）

暗中偷看美景盛物，利于女子坚守正道。利于女子占卜。

3.六三：观我生进退。（小吉）

观察自己的所作所为，对此决定去留进退。

4.六四：观国之光，利用宾与王。（大吉）

观仰王朝的光辉盛治，利于成为君王的贵宾。

5.九五：观我生，君子无咎。（大吉）

君王观察自己的所作所为，对于君子来说，无害处。

6.上九：观其生，君子无咎。（次吉）

观察他人的所作所为，对君子来说没有害处。

（二十一）

21.《噬磕卦》（火雷噬磕）（巽宫第六卦）（木）

卦辞：噬磕，亨，利于狱。

噬磕卦：周王复兴事业会顺利亨通，凭借治狱可以从中得到好处。

爻辞：

1.初九：屦校（jujiao）灭趾，无咎。（吉）

拖着脚枷遮住脚趾，没有大祸。

2.六二：噬肤，灭鼻，无咎。（平）

像咬啮肉嫩的皮肤一样施刑顺利，伤灭犯人的鼻梁，不致咎害。

3.六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。（平）

吃腊肉中了毒，是个小问题 没有大的过失。

4.九四；噬干胏（zi），得金矢，利艰贞，吉。（吉）

啃咬带骨头的干肉，发现里面有金属箭头，占问艰难之事，吉利。

5.六五；噬干肉，得黄金。贞厉，无咎。

（平）

吃干肉，发现黄金属箭头，占问危险之事

，最终没有害处。

6.上九：何（荷）校灭耳，凶。（凶）

头上戴着木枷锁，磨伤了耳朵，这是凶险的。

（二十二）

22.《賁卦》（山火賁）（艮宫第二卦）（土）

卦辞：賁，亨，小利有攸往。

賁卦：象征文飾，亨通，柔小者利于有所前往。

爻辞：

1.初九：賁其趾，舍车而徒。（吉）

把自己的脚装饰的漂漂亮亮，丢掉车子去步行。

2.六二：賁其须。（吉）

把尊者的胡须修饰一番。

3.九三：賁如，濡如，永贞吉。（上吉）

文飾的何等俊美，与人频频相施惠泽，永远坚守正道可获吉祥。

4.六四：賁如，（po）如，白马翰如。匪

（非）寇，婚媾。（平）

打扮的纯洁白净，像白马如飞一搬地奔驰

，这不是强寇，而是来娶亲的（初九）。

5.六五：賁于丘园，束帛戋戋（jianjian），吝，

終吉。（大吉）

对山坡上的园子进行文飾，但只用了很少

的几束帛，有些困难，遗憾，但最终还是吉祥。

6.上九：白賁，无咎。（吉）

文飾成纯白色，没有害处。

（二十三）

23.《剥卦》（山地剥）（乾宫第六卦）（金）

卦辞：剥，不利有攸往。

剥卦：不利于有所往。

爻辞：

1.初六：剥床以足，蔑贞，凶。（凶）

去掉床脚，从床脚开始剥落，邪恶蔑视正直，凶象。

2.六二：剥床以辨，，蔑（灭）贞，凶。

（凶）

剥落由下而上，已剥到床身的下方，邪恶进一步浸蚀正直，愈加凶险。

3.六三：剥之，无咎。（凶）

剥掉了整个床，但没有害处。

4.六四：剥床以肤，凶。（凶）

剥床已经到床面，所以凶险。

5.六五:贯鱼，以宫人宠，无不利。（吉）

皇宫皇后嫔妃依尊贵低贱顺序接受皇上宠幸，秩序井然，不会不吉利的。

6.上九:硕果不食，君子得舆，小人剥庐。（吉）

硕大的果实未被吃掉，君子乘坐华丽的车子，小人的茅屋毁坏的不蔽风雨。同时小人终究不可被任用。

（二十四）

24.《复卦》（地雷复）（坤宫第二卦）（土）

卦辞:复亨，出入为疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利用攸往。

复卦:亨通，出入都没有害处。朋友来往也没有过錯。在路上往返，七天就可以打一个来回。阳刚反转恢复它的规律，转机迅速，用不了几天既可。利于所往。

爻辞:

1.初九:不远复，为祇（qi）悔，元吉。

（大吉）

出门不远就返回，没有形成大的灾患和悔恨，大吉大利。

2.六二:休复，吉。（吉）

美满地返回，吉祥。

3.六三:频复，厉，无咎。（平）

多次返回，虽然有危险，但谨慎从事却无害处。

4.六四:中行，独复。（平）

中途独自返回。

5.六五:敦复，无悔。（大吉）

敦厚守信而返回，满意悔恨。

6.上六:迷复，凶，有灾眚（sheng）。用行师，終有大败，以其国，君凶，至于十年不克征。（凶）

迷入歧途，不知回复，有凶险，有灾难祸患。要是用于兴兵打仗最终将大败而归。如果用于治国理政，君王就会有凶险，以至于十多年不敢出征克敌制胜。

（二十五）

25.《无妄卦》（天雷无妄）（巽宫第五卦）（木

卦辞:为妄，元亨，利贞；其匪（非）正，月眚（sheng），不利于攸往。

无妄卦；大大的亨通，利于坚守正道。占卜有利。如果他的行为不端正，就有祸患，不利于有所往。

爻辞:

1.初九:无妄，往吉。（大吉 )

不妄行非正，外出吉利。

2.六二:不耕获，不菑畬（ziyu），则利有攸往。（吉）

不期望不耕耘就有收获，不期望刚开垦的田地就能丰收，这样就利于有所往。

3.六三:无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。（凶）

无故意外遭灾，用人把牛栓在外面，过路人把牛牵走了，村里人因此被怀疑，遭不幸。

4.九四:开贞，无咎。（平）

能够坚守正道，称心的占卜，没有害处。

5.九五:无妄之疾，勿药有喜。（平）

无故意外患病，不吃药也会好。

6.上九:无妄，行有眚（sheng），无攸利。

（凶）

不要轻举妄动，否则行动就要有灾祸，没什么好处。

（二十六）

26.《大蓄》（山天大蓄）(艮宫第三卦)（土)

卦辞:大蓄，利贞。不家食，吉，利涉大川。

大蓄卦:象征大为蓄聚，利于守持正道；不使贤人在家中自食，可获吉祥，利于涉越大河巨流。

爻辞:

1.初九:有厉，利己。（吉)

（前进）将有危险，暂时停止就有利。

2.九二:舆说（tuo）輹（fu）。（平）

车子的辐条脱落，不能前进。

3.九三：良马逐，利艰贞；曰闲舆卫，利有攸

往。（吉）

良马奔腾追逐，路途艰险，利于坚守正道

，应当每日练习驾车和防卫的技术，有利于有所前往。

4.六四：童牛之梏（gu）元吉。（大吉）

在小公牛d的角上架上横木，大吉大利。

5.六五：豮（fen）豕（shi）之牙，吉。

（吉）

被阉割过的公猪的牙齿，不会伤人，吉利

。（吉）

6.上九：何天之衢（qu），亨。（大吉）

哪里有像天空一样四通八达的道路，那里就会亨通吉利。

（二十七）

27.《頥卦》（山雷頥)（巽宫第七卦）（木）

卦辞:頥，贞吉：观頥，自求口实。

頥卦:坚守正道吉祥，观察口中食物，是通过自己劳动得来，敬吉利。

爻辞:

1.初九：舍尔灵龟，观我朵頥，凶。（凶）

阳位阳爻，本有阳刚之才，又有阳刚之德

，象个灵龟。应该自己珍惜自己。可是他偏偏舍去自己的智慧不用，来看我的朵頥，下垂着嘴巴，垂涎三尺，凶。

2.六二：颠頥，拂经于丘頥，征凶。（凶）

对于高高在上的上九要求頥养，违背了常理，向上向下都凶险。

3.六三：拂頥，贞凶；十年勿用无攸利。

（次吉）

违反了养生之道，占卜凶险。坚守正道以防凶险。这一爻，说明求养必须采取正当的手段。

4.六四:颠頥，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。（大吉）

颠倒养生之道，六四在上，初九在下，六四求养于初九，再用来养他人，吉祥。像老虎一样注视专一，他的欲望无止境，无什么过錯。

5.六五:拂经，居贞，吉；不可涉大川。

（吉）

违反求食常理，占问居处吉利，不可渡河涉水。

6.上九:由頥，厉，吉；利涉大川。

顺其养生常道，即使有危险，也将最终吉利，有利于渡河涉水。

（二十八）

28.《大过卦》（泽风大过）（震宫第七卦）（木）

卦辞:大过，栋桡（nao） 利有攸往，亨。

大过卦:屋梁被压弯，利于有所前往。亨通。

爻辞:

1.初六：藉（jie）用白茅，无咎。（吉）

祭祀时用白茅草衬垫祭品，没有害处。

2.九二:枯杨生稊（ti），老夫得其女妻，无不利。（吉）

枯稿的杨树长出了嫩绿的枝芽，年老的丈夫得到了年轻的妻子，这没有什么不好的。

3.九三:栋桡（nao），凶。（凶）

房屋的栋梁被压弯了，这是凶险之象。

4.九四:栋隆，吉；有它吝。（平）

屋梁挺立高架，如果出现其他变故，就会有麻烦。

5.九五:枯杨生华（花），老妇得其士夫，无咎，无誉。（平）

枯槁的杨树开了花，年老妇人得到年轻丈夫，既无过失也无赞誉。

6.上六:过涉灭顶，凶，无咎。（凶）

过河时被水淹没，凶险，但没灾祸。

（二十九）

29.《坎卦》（坎为水）(坎宫第一卦)（水）

卦辞:习坎，有孚，维心，亨，行有尚。

习坎卦:以诚信来维系人心，亨通，所作所为会得到尊敬。

爻辞:

1.初六:习坎，入于坎窞（dan），凶。（凶）

跌进了一个坑又跌进了一个坑，是凶险的

。（凶）

2.九二:坎有险，求小得。（次吉）

坎里有危险，但是敢于行险道，还是会小有所得。

3.六三:来之坎坎，险且枕，入于坎窞（dan)，勿用。（平）

坎坎是前临有险，后倚有险。六三阴柔，不中不正，而且夹于上下两个坎卦中间，进退皆险，罹险难安，已经陷入危险的深处，采取任何行动，都不会有用。

4.六四:樽酒，（kui）贰，用缶，纳约自牗

（you）終无咎。（吉）

一壶酒，两筐饭，用瓦器盛着，从窗户送进取出。这样简简单单，最终没有过失。

5.九五:坎不盈，祉(zht)既平，无咎。（吉）

险陷还不满盈，小山坡已经被铲平了，这没有坏处。

6.上六：系用徽纆(mo)，窴(zhi)于丛棘，三岁不得，凶。（不吉）

用绳索捆绑着 ，投进棘丛式的牢狱，三年还没有释放，这是凶险之象。

（三十）

30.《离卦》（离为火）（离宫第一卦）（火)

卦辞:离，利贞，亨。畜牤（mang）牛，吉。

离卦:附着必须坚守正道，才能用利，亨通；饲养母牛是吉祥的，既说必须具备母牛一样柔顺的德行，才能吉利。

爻辞:

1.初九:履错然，敬之，无咎。（吉）

走起路来很莽撞，要敬瑾对待，认真改正，才无害处。

2.六二:黄离，元吉。（大吉）

黄色附着于身，大吉大利。

3.九三:日昃（ze）之离，不鼓缶而歌，则大耊之嗟，凶。（凶）

碰上太阳偏西，不敲打着陶制乐器唱歌，却为人老而叹息，这是凶险的。

4.九四:突如其来如，焚如，死如，弃如。

（凶）

突然降临一场灾难，房子烧了，人死了，成了一片废墟。

5.六五:出涕沱若，戚嗟如，吉。（平）

泪如雨下，悲痛叹息，然而終将吉利。

6.上九:王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。（吉）

君王出兵打仗，立下新功，斩杀了敌首，

俘获了他们许多同类的人，这没有害处。