包大姐论诗花絮（9）

田园

编者按 :

包大姐《论诗中之趣》散见于《包大姐论诗花絮》（五）（七）两个美篇之中，现汇集到一起，编辑成一个美篇，以方便众多诗友查找和学习。

包德珍简介

　　包德珍先生，女，满族。1940年12月生。中华诗词学会第二届理事，中华诗词论坛坛主，中华诗词网络学院导师，中华诗词学会研修班导师，海南省诗词学会副会长，黑龙江省作协会员，萧乡诗社、关东诗阵创始人之一。2015年荣获《诗词中国》最具影响力诗人奖，2015年度获中华诗词论坛优秀管理员奖，2016年获中华诗词论坛特别贡献奖。秋之韵文学社顾问。

诗中之趣

摘自（《丽人学诗》

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　 明代袁宏道说：“诗以趣为主。”什么是趣呢？他又说：“趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，号善说者不能下一语，惟会心者知之。”他将诗趣比喻成山色、水味、花光、女态，真实自然，具有诱人的魅力。清代黄周星说：“今人遇情境之可喜者，辄曰：‘有趣，有趣’，则一切语言文字，未有无趣而可感人者。”

    由此可见，诗人作诗讲究诗趣。

    诗趣，就是的艺术情趣，它从诗的形象中产生，具体表现在如下八个方面。

　　一是机趣。所谓机趣，指用精妙的构思，新奇的语言，引起读者的浓厚兴趣，机趣妙在一个“巧”字，有的巧用比喻、拟人、夸张手法，新颖独特，前无古人；有的结构巧，如回文诗、离合诗等；有的用字巧，一语双关，令人回味无穷。
     如唐代诗人徐凝的《忆扬州》萧娘脸下难藏泪，桃叶眉头易得愁。
天下三分明月夜，二分无赖在扬州。
     这是诗人回忆扬州之作，在构思上机心独运。首先,一般人写扬州美女，总写她们的容貌、身材，而作者偏写她们的“泪”和“愁”；其次，一般人写月色，也总是从景物描写入手，这首诗却把天下的“明月夜”划分为三大块，说三分之二被扬州所霸占。这样写法，前人所未有，巧中见趣。

　　二是理趣。所谓理趣，指通过一定的艺术形象表达某种哲理。诗，不排斥说理，但不能用抽象、直露的理语入诗，只有具体生动、自然和谐的美的形象去表达哲理，才能符合读者的审美情趣。如杨万里的《过松源晨炊漆公店六首》其五：
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
     一般人都认为，上山艰难，下岭容易。作者不同意这种看法。他告诫人们，下岭并非轻松，犹如走进万山围绕的圈子里，一座座山峰将阻挡人们前进的步伐。这首诗从“登山”说明个道理：任何一种事业在行进的过程中，总会遇到一个又一个的障碍。取得一些成功后，决不可沾沾自喜。

    三是谐趣。所谓谐趣，指用幽默的语言，诙谐的风格，涉笔成趣。宋代洪迈在《容斋随笔》中将一些短小而有谐趣的诗称之为“唐诗戏语。”如杜牧的《送隐者》：
无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。
公道世问唯白发，贵人头上不曾饶。
     送别一位贫穷且年老的隐居者，诗人没有什么安慰的话，只能用诙谐的语气说，世间只有白发是公道的。到了一定的岁数，不管他是富人穷人，一概不能饶恕。看到这一点，对其他不公道的社会现象便不必计较了。

四是意趣。所谓意趣，指在意念上妙趣横生，令人叫绝。具有意趣的诗，常常运用拟人、夸张等手法，读来生动活泼。如无名氏的《鹊踏枝》：
叵耐灵鹊多满语，送喜何曾有凭据。
几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。
比拟好心来送喜，谁知锁我金笼里，
欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。
        古诗中描写思妇想念征夫的诗为数不少。这首词却别具情趣，它运用拟人手法和对话描写来表现这一主题。自古道：“灵鹊报喜”。词中的少妇却抱怨鹊儿报喜没有凭据，将它捉去，锁入金笼。词的下片写鹊儿诉说自己的委屈，并说如果征夫归来，自己就可飞出樊笼，腾身青云。词的上、下两片，好象是人和鸟的对话，写得轻松活泼而富于情趣。

五是稚趣。所谓稚趣，指描摹儿童天真、幼雅的情状或者刻画儿童的心理特征，使人感到妙趣。如杨万里的《宿新市徐公店》:
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入莱花无处寻。
        开头两句描写农村的自然景色，疏疏的篱笆，长长的小路，暮春时节，花落尽而叶初长。在这样美丽而宁静的环境中，诗的后两句描写儿童们嬉戏的情景。他们奔跑着追逐黄色的小蝴蝶。转眼间，小蝴蝶飞入黄灿灿的菜花之中，再也寻它不着了。诗中将儿童们活泼可爱的形象，表现得维妙维肖。

六是傻趣。所谓傻趣，指故作傻态。憨厚中见纯朴，愚痴中显智慧。如卢仝的《村醉》：
昨夜村饮归，醉倒三四五。
摩挲青莓苔，莫嗔惊着汝。
        一个醉汉在村里喝酒夜归，走路歪歪斜斜的，连连跌倒了好几次。他躺在地上，用手轻轻地抚摸着青苔说：“请您不要生气，怕是让您受惊了。”醉汉的傻里傻气的话，多么有趣！从这傻趣中，读者看到了一个善良、可爱的人物形象。

  七是奇趣。所谓奇趣，就是违背常理，却合情理，正如苏轼所说：“以奇趣为宗，反常合道为趣。”如褚载的《瀑布》：
泻雾倾烟撼撼雷，满山风雨助喧豗。
宁知不是青天阙？扑下银河一半来。
        这首诗的前两句写瀑布的形态、声响及环境，渲染了瀑布奔腾涌泻的气势，显示出诗人运笔如神的功力，后两句忽发奇想：是不是青天崩缺，银河之水有一半倾落人间而形成如此壮观的瀑布？这种奇想本身就是违反常理、荒谬虚构的，但也是反映了生活的真实。虽不符合生活的逻辑，却符合感情的逻辑，表达了对瀑布的惊叹和赞美。 

　　八是真趣。所谓真趣，指真实的思想感情和感人的艺术力量。汤显祖在《点校虞初志序》中提倡“真趣”，批评复古派的作品如“三馆画手，一堂木偶”，照猫画虎，缺乏生气。如赵嘏的《悼亡》：
明月萧萧海上风，君归泉路我飘蓬。
门前虽有如花貌，争奈如花心不同。
        以七绝形式表现“悼亡”的主题，晚唐较盛。但也有不少诗作缺乏真情，写得较为空泛。这首诗悼念亡妻，语言朴实，感情诚挚。首句以明月清风起兴，引出思念之情。次句写妻归黄泉，己如飘蓬，点明悼亡的主题，读来凄惨感人。三、四句用门前女子虽有如花的容貌，却没有与自己心心相印的真情，既表达对亡妻的怀念，又写出彼此间的深厚情谊。此外,诗句用对比、烘托手法，真中见趣，显示出诗人笔力之妙。
       除了上面例举的机趣、理趣、谐趣、意趣、稚趣、傻趣、奇趣、真趣之外，《诗人玉屑》中还例举了天趣、野人趣、登高临远之趣等多种表现诗趣的不同形式。可见，诗中觅趣是一件令人心旷神怡的乐事。

文/包德珍（渔艇丽人）

编辑、制作/田园