<h3><font color="#ed2308">2019年4月13日、14日怀着激动的心情迎来了平罗弘德爱润万家服务中心《福佑万家家风家教》公益讲座。</font></h3> <h3>许安平宁夏石嘴山市优秀传统文化学会副主席</h3> <h3>为什么学习中华优秀传统文化?</h3><h3> 学习国学可以提升自己的文化素养、道德修养(修身齐家治国平天下)。</h3><h3>国学的作用:</h3><h3>1.国学形成良好的习惯,“细节决定成败”习惯的力量是巨大的,人一旦养成一个习惯,就会不知不觉地在这个轨道上运行。</h3><h3>2.国学可以开发智力,儿童读国学经典运动,就是提倡教十三岁以前的孩子读书、背书。</h3><h3>对于个人而言,学习国学,不仅是开阔视野、吸取古圣先贤宝贵的明智之举,更是修心开智的绝佳选择。</h3><h3>在研修国学时,我们不仅能通过国医来调节自己和家人的身体,减少疾病的折磨。同时,在国学文化的熏陶下,我们能静观内心,找到自我,学会从内心寻找解决问题的答案。在不断的反省中,成就真我,从而达到心、身、灵达到高度统一。</h3> <h3>宁夏青铜峡人,正明堂文化艺术传播有限公司总经理、中华优秀传统文化导师——董毅老师</h3> <h3>五行与人生归类:</h3><h3> 什么是自然?</h3><h3>《道德经》人法地、地法天、天法道、道法自然,董毅老师开始分享:</h3><h3>“跳出三界外,不在五行中”,人在道上走,人与万物之间的关系,破解人生不顺的密码。孝敬父母是每个人最基本的素养。</h3><h3>天是太阳☀️,水是月亮🌙人分为:</h3><h3>性、心、身。</h3><h3>福~性:不服人此人不善。</h3><h3>禄~心:不爱人此人无德。</h3><h3>寿~身:不让人此人必短寿。</h3><h3>人生五漏:</h3><h3>性:怒 恨 怨 恼 烦</h3><h3>心:贪 嗔 痴 慢 疑</h3><h3>身:吃 喝 穿 戴 阔</h3><h3> 五行 木 火 土 金 水</h3><h3> 五方 东 南 中 西 北</h3><h3> 五戒 杀 淫 妄 盗 酒</h3><h3> 五常 仁 礼 信 义 智</h3><h3> 五脏 肝 心 脾 肺 肾</h3><h3> 五毒 怒 恨 怨 恼 烦</h3><h3> 五魔 贪 嗔 痴 慢 疑</h3><h3> 五业 工 官 农 士 商</h3><h3>五伦:君仁臣忠</h3><h3> 夫义妇顺</h3><h3> 父慈子孝</h3><h3> 兄友弟恭</h3><h3> 朋实友信</h3><h3>学习中华优秀传统文化需要静,不忠不孝,世道不要。只有孝敬父母、和睦兄弟姊妹、夫妻和谐、朋友之间相互帮衬、上下级关系融洽才能称为人上人,知足常乐,取消宿命论。去习性化禀性圆满天性。</h3><h3></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>阳木是木之本性,主仁德,正直有主意,敢作敢当,好生恶杀,公而无私,心口如一,遇事不盲从,有定见,处事不谄谀,行为端正。常存悲天悯人之心,化俗救世之愿,舍己为人。古往今来,凡成大业者,皆具阳木之性。</h3><h3>(龙升出租车司机属于木性人)</h3><h3><br></h3> <h3>阳火是火的本性,光明磊落,通情达理,文采节制,表度有章,聪明谦让,举止大方,事无巨细,考虑周详,能高瞻远瞩,明礼达时。古今创制大经大法的伟人哲士,皆是阳火的功能。</h3><h3>(许安平主席属于火性人)</h3> <h3>阳土是土的本性,土能养,是养道的,忠厚信实,笃诚淳朴,宽宏大量,容而能化。举止稳重,克尽职责,为人谋而忠,与人交而信。出言任事,内外如一。对奇才异能,可兼收并蓄,厚德载物,为成功之母。</h3><h3>(冯莉媛社长为土性人)</h3> <h3>阳金是金之本性,主义气。性豪爽,善言谈。知过必改。好善恶恶,刚毅果决,有谋善断,危难不避,劳怨弗辞,见善勇为,见得思义。终成大功的奇才义士,光彩人物,多属阳金之功力。</h3><h3>(任丽主席为金性人)</h3> <h3>阳水性人要生出柔和智慧。生出大智慧来,无论临到什么坏事,仍然充实而满足;由不好中乐起来,这叫大智慧。想要乐,必须知足。古人说“知足常乐”是不错的。水是周遍一切的,能托地,能包天,万物的生长,日月的光明,都是水助的功;水还不争,只是落底就下。阳水活泼自然,随遇而安,沉稳雅静,智慧巧思,和万缘而不变。恬淡虚静,涵养力强,功成不居。古人澹泊明志,必宁静致远。中外科学家皆阳水之功能。</h3><h3>(董毅老师为水性人)</h3> <h3>第二天有冯莉媛老师传道家和万事兴</h3> <h3>一、人生的终极目标——万事兴</h3><h3>如何脱离人生的烦恼与痛苦,得到快乐和幸福,做生命的主宰者,把握自己的人生。确定人生目标方向,关键在“定”字上,定能生慧,定住位,才能扎根生活才有了方向,才有了动力。孔子说:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”。</h3><h3>1.五福临门:</h3><h3>长寿、富贵、康宁、好德、善终。</h3><h3>五福临门圆满,则人民安康、家庭安宁、社会安稳、国家安泰。</h3><h3>二、实现方法——家和万事兴</h3><h3>“君子和而不同,小人同而不和”。</h3><h3> ——《论语》</h3><h3>身体健康、家庭幸福需要和谐。</h3><h3>三、家教——修身齐家治国平天下</h3><h3>中华优秀传统文化的核心道德规范——“五伦八德”就是人们在家庭生活、社会生活中实实在在的行为规范。</h3><h3>五伦:夫义妇顺、父慈子孝、兄友弟恭</h3><h3>朋实友信、君仁臣忠。(父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。)</h3><h3>八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻</h3><h3>修身——去粗立德</h3><h3>人性:想好的👌</h3><h3>人心:说好的👌</h3><h3>人身:做好的👌</h3><h3>去习性化禀性圆满天性。</h3><h3>去掉禀性五毒怒恨怨恼烦,补上五常之德仁义礼智信。去掉心理五毒贪嗔痴慢疑,补上身五德温良恭俭让,去掉身界五迷吃喝穿戴阔,补上勤劳工苦做。练就“不以物喜,不以己悲”</h3><h3>积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。吃苦了苦,苦尽甘来。</h3><h3>《大学》</h3><h3>所谓修身在正其心者: 身</h3><h3>有所忿懥,则不得其正;</h3><h3>有所恐惧,则不得其正;</h3><h3>有所好乐,则不得其正;</h3><h3>有所忧患,则不得其正;</h3><h3>心不在焉,</h3><h3>视而不见,</h3><h3>听而不闻,</h3><h3>食而不知其味,</h3><h3>此谓修身在正其心。</h3><h3>所谓齐其家者在修其身者: 人</h3><h3>之其所亲爱而辟焉,</h3><h3>之其所贱恶而辟焉,</h3><h3>之其所畏敬而辟焉,</h3><h3>之其所哀矜而辟焉,</h3><h3>之其所敖惰而辟焉。</h3><h3>故好而知其恶,</h3><h3>恶而知其没者,</h3><h3>天下鲜矣。</h3><h3>管理情绪:</h3><h3>不爱人</h3><h3>不怨人</h3><h3>不远人</h3><h3>不着急</h3><h3>不上火</h3><h3>不争贪</h3><h3>找好处</h3><h3>忍不施</h3><h3>要想改变性格,首先做到不贪、不争、不抱屈、不后悔、不怨人、不着急、不上火、不生气。其次是找好处、认不是、做新人。</h3><h3><br></h3><h3>提升正能量</h3><h3>给予</h3><h3>赞美</h3><h3>帮助</h3><h3>陪伴</h3><h3>打开开光嘴,闭上乌鸦嘴。</h3><h3>今天得到最多的,一定是过去付出最多的。</h3><h3>四、建立良好的家风家教</h3><h3>《朱子治家格言》</h3><h3>《诫子书》</h3><h3>《颜氏家训》</h3><h3>《曾国藩家书》</h3><h3>《了凡四训》</h3><h3>《弟子规》</h3><h3>读书明理,真正改变命运,就要学习中华优秀传统文化的精髓。古人云:“积行成习,积习成性,记性成命”。“播下一个行为,收获一种习惯;播下一种习惯,收获一种性格;播下一种性格,收获一种命运。”命是修来的,运势是行来当的,要想命运好首先要立志践行,性命双修,这样才能得道,最后是改变性格以至于改变命运。</h3> <h3>一粥一饭,当思来处不易;为冯杰老师点赞</h3> <h3><font color="#ed2308">为这次公益活动辛苦付出的老师们点赞!感恩</font></h3> <h3>分享《黄帝内经.素问》</h3><h3>上古天真论篇第一</h3><h3>原文</h3><h3>昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。</h3><h3>乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者。时世异耶?人将失之耶?</h3><h3>岐伯对曰:上古之人,其知道者,</h3><h3>法于阴阳,</h3><h3>和于术数,</h3><h3>食饮有节,</h3><h3>起居有常,</h3><h3>不妄作劳,</h3><h3>故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,</h3><h3>以酒为浆,</h3><h3>以妄为常,</h3><h3>醉以入房,</h3><h3>以欲竭其精,</h3><h3>以耗散其真,</h3><h3>不知持满,</h3><h3>不时御神,</h3><h3>务快其心,</h3><h3>逆于生乐,</h3><h3>起居无节,</h3><h3>故半百而衰也。</h3><h3>夫上古圣人之教下也,皆谓之</h3><h3>虚邪贼风,</h3><h3>避之有时,</h3><h3>恬惔虚无,</h3><h3>真气从之,</h3><h3>精神内守,</h3><h3>病安从来?</h3><h3>是以</h3><h3>志闲而少欲,</h3><h3>心安而不惧,</h3><h3>形劳而不倦,</h3><h3>气从以顺,</h3><h3>各从其欲,</h3><h3>皆得所愿。故</h3><h3>美其食,</h3><h3>任其服,</h3><h3>乐其俗,</h3><h3>高下不相慕,其民故曰朴。</h3><h3>是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。</h3><h3>帝曰:人年老而无子者,材力尽邪?将天数然也?</h3><h3>岐伯曰:</h3><h3>女子七岁肾气盛,齿更发长。</h3><h3>二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。</h3><h3>三七肾气平均,故真牙生而长极。</h3><h3>四七筋骨坚,发长极,身体盛壮。</h3><h3>五七阳明脉衰,面始焦,发始堕。</h3><h3>六七三阳脉衰于上,面皆焦,发始白。</h3><h3>七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。</h3><h3>丈夫八岁肾气实,发长齿更。</h3><h3>二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子。</h3><h3>三八肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极。</h3><h3>四八筋骨隆盛,肌肉满壮。</h3><h3>五八肾气衰,发堕齿槁。</h3><h3>六八阳气衰竭于上,面焦,发鬓斑白。</h3><h3>七八肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆竭。</h3><h3>八八则齿发去。</h3><h3>肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛乃能泻。今五脏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣,故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。</h3><h3>帝曰:有其年已老而有子者,何也?</h3><h3>岐伯曰:此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也。此虽有子,男不过尽八八,女不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。</h3><h3>帝曰:夫道者年皆百数,能有子乎?</h3><h3>岐伯曰:夫道者能却老而全形,身年虽寿,能生子也。</h3><h3>黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。</h3><h3>中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。</h3><h3>其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲离于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。</h3><h3>其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>译文</h3><h3>从前有一位黄帝,生下来就十分聪慧与众不同,三岁时已经能说会道,十岁时对周围事物有很强的的理解力,长大后诚朴又敏达,到成年时当上天子。他向天师岐伯请教道:“我听说上古时代的人,年龄都能活到一百岁,而且行动还没有衰老现象;现在的人,年龄才到五十岁,行动就已经衰老了,这是时代变迁的呢?还是现在人违背了养生规律造成的呢?”</h3><h3><br></h3><h3>岐伯回答说:“上古时代的人,大都了解养生的道理,所以能效法于阴阳之道,并采用各种养生方法来保养身体,</h3><h3>饮食有节制,</h3><h3>作息有常规,</h3><h3>不轻易使身心透支,</h3><h3>因而能够使形体和精神协调,活到他们应该到的寿数,到一百岁以后才去世。现在的人就不同了,</h3><h3>把酒当作浆水一样纵饮无度,</h3><h3>经常沉迷于荒乱的生活中,</h3><h3>乘着酒兴纵意房事,因过度色欲而耗竭精气,造成真元败散。</h3><h3>正是由于不懂得要保持旺盛的精气,经常过分使用精神,贪图一时的快意,背弃了养生的乐趣,生活全无规律,所以才到五十岁就衰老了。上古的圣人经常教导他的人民:对一年四季中的各种病邪,要根据节气的变化而谨慎躲避;同时在思想上要安闲清静,不贪不求,使体内真气和顺,精神内守,这样,疾病又怎么会侵袭你呢?所以那时的人都能心态安闲少欲望,心境安定不忧惧,形体劳动而不疲倦,真气从容而顺调,每个人都感到自己的愿望得到了满足,所以都能以自己所食用的食物为甘美,所穿着的衣服为舒适,所处的环境为安乐,不因地位的尊卑而羡慕嫉妒,这样的人民才称得是朴实。对这些朴实的人民来讲,嗜欲又怎能干扰他们的视听,淫乱邪论也不能扰乱他们的心态,无论是愚笨的、聪明的、或者是有才能的、能力差的,都能追求内心的安定,而不汲汲于外物的获得或丧失,所以能符合养生之道。因此,年龄都超过一百岁,但行动不显衰老,是因为他们全面掌握了养生之道,才能避免身体受到伤害的缘故啊。”</h3><h3>黄帝问:“人年纪老了就不能生育,这是因为精力枯竭了呢?还是自然生长发育的规律的必要结果呢?”</h3><h3>岐伯说:“人的生理过程:女子到七岁,肾气已经充盛,牙齿更换,头发生长;十二岁或十四岁,天癸发育成熟,任脉通畅,太冲脉旺盛,月经按时行动,所以能怀孕生育;</h3><h3>二十一岁,肾气充满,智齿长出,生长发育期结束;</h3><h3>二十八岁,这是身体最强壮的阶段,筋肉骨骼强健坚固,头发长到极点;</h3><h3>三十五岁,身体开始衰老,首先是阳明脉衰退,面容开始枯焦,头发也会堕脱;</h3><h3>四十二岁,上部的三阳脉衰退,面容枯焦槁悴,头发开始变白;</h3><h3>七七四十九岁,任脉空虚,太冲脉衰微,天癸枯竭,月经断经,所以形体衰老,不再有生育能力。</h3><h3>男子到八岁,肾气充实起来,头发开始茂盛,乳齿也更换了。</h3><h3>十六岁时,肾气旺盛,天癸产生,精气满溢而能外泻,两性交合,就能生育子女。</h3><h3>二十四岁,肾气充满,筋肉骨骼强劲,真牙生出,牙齿长全,生长发育期结束。</h3><h3>三十二岁,这是身体最强壮的阶段,筋骨粗壮,肌肉丰富。</h3><h3>四十岁,肾气开始衰退,头发脱落,牙齿开始枯槁;</h3><h3>四十八岁,人体上部阳明经气衰竭,面容枯焦,发鬓斑白;</h3><h3>五十六岁,肝气衰,筋脉搏活动不便;六十四岁,天癸枯竭,精气少,肾脏衰退,形体衰惫,牙齿和头发脱落。</h3><h3>肾是人体中主管水的脏器,能接受五脏六腑的精气而贮藏起来,所以只有五脏旺盛,肾脏才有精气排泄。现在的年纪大了,五脏都已衰退,筋骨懈怠无力,天癸也完全枯竭,所以发鬓斑白,身体沉重,步态不稳,不再有生育的能力。”</h3><h3>黄帝又问:“有的人年纪已经很大,但仍然还能生育子女,这是什么道理呢?”</h3><h3>岐伯说:“这是因为他先天禀赋超常,气血经脉能保持通畅,而且肾气有余的缘故。不过,这种人虽然能较长时间保持生育能力,但一般男子不会超过六十四岁,女子不会超过四十九岁。到这个时候,天地所赋与的精气都已竭尽,也就不再有生育能力了。”</h3><h3>黄帝说:“那些掌握了养生之道的,年龄超过一百岁,还能不能有生育能力呢?”</h3><h3>岐伯回答说:“掌握了养生之道的人能延缓衰老,保持肌体的旺盛,年寿虽然已高,仍然有生育能力”</h3><h3><font color="#ff8a00">黄帝说:“我听说上古时代有一种叫真人的,他能把握天地自然变化之机,掌握阴阳消长之要,吐故纳新,保养精气,精神内守,超然独立,肌肉形体,永远不变,所以能与天地同寿,永无终结。这是因为契合养生之道,因而能够长生。中古时代有一种叫至人的,他有淳厚的道德,并懂得一套完整的养生方法,能应和于阴阳的变化,调适于四时气候的递迁,远离世俗的纷扰,聚精会神,悠游于天地之间,视听所及,达于八荒之外。这是一类能增益寿命而自强不息的人,可以归属于真人。其次有称作圣人的,安处于天地间的和气,顺合于八风的变化,让自己的嗜欲喜好同于世俗,也就不会产生恼恨的情绪,行为并不脱离世俗,但举动又不受世欲牵制。在外不使形体过度劳累,在内不让思想有所负担,务求精神安逸愉悦,以悠然自得为已功,形体不会衰惫,精神不会耗散,也可以活到一百岁。其次有称作贤人的,他以天地为法则,观察日月的运行,分辨星辰的位置,顺从阴阳的消长,根据四时气候的变化来调养身体。希望追随上古真人,以求符合于养生之道。这样,也能够使寿命延长到一定的限度</font></h3> <h3>分享感悟:我自2016年46岁身体状况急剧下降,经大姐田惠芬介绍学习中华优秀传统文化中医《黄帝内经》的学习,这几年自己以及家人的身体得到健康,家人幸福快乐。2019年元月14日在石嘴山市平罗县弘德万家服务中心结识冯莉媛社长,学习中华优秀传统文化《弟子规》《孝经》《大学》《论语》《家道乡约》《了凡四训》《道德经》明白了孝道、悌道、慈道是做人最基本的原则。使我受益匪浅,把弘扬中华优秀传统文化的精神发扬光大。</h3><h3><br></h3>