中华文化史上三十四位圣人

程风

中华文化，博大精深、源远流长。中华文化包罗万象，有中医文化、儒家文化、诗词文化、茶文化、书画文化、酒文化······在纷繁复杂的各个领域，有哪些被后人成为“圣人”的文化名人呢？你知道几个？

下面盘点一下中国被称为“圣人”的34位文化名人！

1、“文圣”——孔子、欧阳修（培养了苏轼、苏洵、苏辙、曾巩等散文大家）

2、“至圣”、“万世师表”、“至圣先师”——孔子（儒家学派创始人）

3、“亚圣”——孟子（仅次于孔子的儒家代表人物）

4、“宗圣”——曾子（得孔子真传）

5、“复圣”——颜回（七十二贤人之首，配享孔庙）

6、“述圣”——子思

7、“元圣”——伊尹

8、“赋圣”——司马相如（汉赋第一高手）

9、“史圣”——司马迁（《史记》光耀千古）

10、“诗圣”——杜甫

11、“词圣”——苏轼

12、“医圣”——张仲景（《伤寒杂病论》至今依然是最权威的医学著作，临床学的开派祖师）

13、“书圣”——王羲之

14、“画圣”——吴道子

15、“茶圣”——陆羽

16“曲圣”——关汉卿

17、“草圣”——张旭（一说张芝）

18、“兵圣”——孙武（职业生涯百战百胜）

19、“谋圣”——张良（一说姜子牙）（一个开创周朝八百年，一个保佑旺汉四百载）

20、“武圣”——关羽（忠义无双，山西人最为推崇）

21、“木圣”、“科圣”——张衡（伟大的科学家，地动仪无人不知）

22、“乐圣”——李龟年

23、“棋圣”——黄龙士、施襄夏（黄龙士是清代第一位棋圣，施襄夏是古代围棋成就最高的棋手之一，与同乡范西屏并称）

24、“智圣”——诸葛亮（一说东方朔）

25、“酒圣”——杜康

26、“药圣”——李时珍

27、“商圣”——范蠡（一说胡雪岩）

28、“算圣”——刘洪

29、“鬼圣”——蒲松龄

30、“字圣”——许慎

31、“农圣”——贾思勰

32、“瓷圣”——何朝宗

33、“剑圣”——裴旻（李白师父）

34、“塑圣”——杨惠之

1、“文圣”——孔子、欧阳修（培养了苏轼、苏洵、苏辙、曾巩等散文大家）

孔子 [kǒng zǐ]

儒家学派创始人

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

本名孔丘

别称孔子、尼父、孔夫子

字号仲尼

所处时代春秋末期

民族族群华夏族

出生地鲁国陬邑（今山东曲阜）

出生时间公元前551年9月28日

去世时间公元前479年4月11日

主要作品编订《六经》

主要成就开创儒学，编纂《春秋》，修订《六经》，创办私学

祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）

欧阳修 [ōu yáng xiū]

北宋政治家、文学家、唐宋八大家之一

欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，[1]汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。

欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。[2]领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，[2]他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。[3]

本名欧阳修

别称欧阳文忠、欧文忠

字号字永叔

号醉翁、六一居士

所处时代北宋

民族族群汉族

出生地绵州[1]

出生时间1007年8月1日

去世时间1072年9月22日

主要作品《欧阳文忠公集》

主要成就参与纂写《新唐书》《新五代史》；北宋古文运动的代表

官职枢密副使、参知政事、兵部尚书

爵位乐安郡开国公

追赠太师、楚国公

谥号文忠

地位“唐宋八大家”之一

籍贯吉州永丰

2、“至圣”、“万世师表”、“至圣先师”——孔子（儒家学派创始人）

3、“亚圣”——孟子（仅次于孔子的儒家代表人物）

孟 子 [mèng zǐ]

儒家代表人物之一

孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。

战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。

代表作有《鱼我所欲也》，《得道多助，失道寡助》。《生于忧患，死于安乐》，《富贵不能淫》和《寡人之于国也》被编入中学语文教科书中。

本名孟轲

别称孟子 Mencius

字号字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰）

所处时代战国时期

民族族群华夏族

出生地邹城市北凫村

出生时间约公元前372年

去世时间公元前289年

主要作品《孟子》

主要成就儒家代表人物 亚圣

国家中国战国时期邹国

4、“宗圣”——曾子（得孔子真传）

曾 子

曾子（公元前505年—公元前435年），姒姓，曾氏，名参（shēn），字子舆，鲁国南武城（今山东嘉祥县）人。春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。[1]

倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。[2]

周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。

本名曾参

别称曾子，曾子舆，宗圣

字号子舆

所处时代春秋末期

民族族群华夏

出生地山东嘉祥县

出生时间公元前505年10月12日

去世时间公元前435年

主要作品《论语》、《大学》、《孝经》、《曾子十篇》

主要成就著书立说，进一步推动儒学发展

人物典故曾子烹猪、曾子避席、不受君邑[3]

父亲曾点

5、“复圣”——颜回（七十二贤人之首，配享孔庙）

颜 回

孔子弟子:孔门72贤之首；复圣

颜回（公元前521年—公元前481年），曹姓，颜氏，名回，字子渊，鲁国宁阳（山东省泰安市宁阳县鹤山乡）人，尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之一。

十四岁，拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。

周敬王三十九年（公元前481年），去世。历代文人学士对颜回推尊有加，配享孔子、祀以太牢，追赠兖国公，封为复圣，陪祭于孔庙。

本名颜回

别称颜子、颜渊、子渊

字号渊

所处时代春秋时期

民族族群华夏族

出生地鲁国（山东兖州）

出生时间公元前521年

去世时间公元前481年

主要作品《论语》（编集者之一）

主要成就孔门十哲之一，孔门七十二贤之首，儒家五大圣人之一

尊称复圣

老师孔子

信仰儒家思想

6、“述圣”——子思

子 思

孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。大约生于周敬王三十七年（公元前483年），卒于周威烈王二十四年（公元前402年），享年82岁。中国春秋时期著名的思想家。受教于孔子的高足曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派，因而子思上承曾参，下启孟子，在孔孟“道统”的传承中有重要地位。《史记·孔子世家》记子思年六十二（当为八十二之误），而生卒年则不详。按子思之父孔鲤，死于孔子之前，子思的年代当跟孔子的年代相当。子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要而积极的影响。因此，北宋徽宗年间，子思被追封为“沂水侯”；元文宗至顺元年（公元1330年），又被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”，受儒教祭祀。

中文名孔伋

外文名Kong Ji

别名子思，子思子

国籍中国（周朝）

民族汉族

出生日期公元前483年

逝世日期公元前402年

职业教育家、思想家

毕业院校曾参门下

信仰儒学

主要成就子思、孟子并称为思孟学派、儒家五大圣人之一，被尊为“述圣”

代表作品《子思子》《中庸》《孝经》

追封沂水侯、述圣公、沂国公

7、“元圣”——伊尹

伊 尹 [yī yǐn]

伊尹（公元前1649年—公元前1549年），伊姓，名挚。夏朝末年生于伊水（今河南伊川）[据专家考证，应出生于河南开封杞县空桑村][1][2]。因其母居伊水之上[1]，故以伊为氏[2][3]。商朝初年著名政治家、思想家，是已知最早的道家人物之一，也是中华厨祖。

约公元前16世纪初，伊尹辅助商汤灭夏朝，为商朝的建立立下汗马功劳。用“以鼎调羹”“调和五味”的理论来治理天下，也就是后来老子所说的“治大国若烹小鲜”。他任丞相期间，整顿吏治，洞察民情，使商朝初年经济繁荣，政治清明。伊尹历事商朝成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主五十余年，为商朝强盛立下汗马功劳。沃丁八年，伊尹逝世，终年100岁。

沃丁以天子之礼将伊尹安葬于都城亳附近[4][5][6][7][8]，以表彰他对商朝做出的伟大贡献。伊尹被后人奉祀为“商元圣”。革命领袖毛泽东在《毛泽东早期文稿》中高度评价他说；“伊尹之道德学问经济事功俱全，可法。伊尹生于专制时代，其心实大公也。尹识力大，气势雄，故能抉破五六百年君臣之义，首倡革命。”

[9][10][11]

本名伊挚

别称阿衡、伊尹

所处时代夏末商初

民族族群华夏族

出生地空桑[6]

主要作品《汝鸠》《伊训》

主要成就辅佐成汤建商灭夏

职业政治家、军事家、思想家

陵寝伊尹墓

尊称“商元圣”

8、“赋圣”——司马相如（汉赋第一高手）

司马相如

西汉文学家

司马相如（约公元前179年—前118年），字长卿，汉族，蜀郡成都人[1]，祖籍左冯翊夏阳（今陕西韩城南）侨居蓬州（今四川蓬安）西汉辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表。有明显的道家思想与神仙色彩[2]。

景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”

中文名司马相如

别名司马长卿

国籍中国

民族汉族

出生地蜀郡成都[1]

出生日期约公元前179年

逝世日期约公元前118年

职业文学家，诗人，辞赋家，文学创作

主要成就汉赋四大家之一

代表作品《子虚赋》，《上林赋》，《大人赋》，《长门赋》，《美人赋》等

荣誉美称赋圣

曾任官职武骑常侍、中郎将建节使

祖籍左冯翊夏阳（今陕西韩城南）

9、“史圣”——司马迁（《史记》光耀千古）

司马迁 [sī mǎ qiān]

西汉史学家、散文家

司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人[1][2][3][4][5][6]。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

中文名司马迁

别名司马子长

国籍西汉

出生地龙门(今陕西韩城)

出生日期前145年

逝世日期不可考

职业史学家、文学家

主要成就编著《史记》，开创纪传体史学

代表作品《史记》《报任少卿书》

官职太史令

10、“诗圣”——杜甫

杜甫 [dù fǔ]

唐代著名现实主义诗人

杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。[1][2]为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。[1]

杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。[3]

大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

本名杜甫

别称杜少陵、杜工部、杜拾遗、杜草堂、老杜、诗圣

字号字子美，自号少陵野老

所处时代唐朝

民族族群汉族

出生地河南巩县（今河南巩义）

出生时间先天元年（712年）

去世时间大历五年（770年）冬

主要作品《望岳》《登高》《春望》《三吏》《三别》《茅屋为秋风所破歌》

主要成就唐代伟大的现实主义文学作家，唐诗思想艺术的集大成者

官职左拾遗、华州司功参军

11、“词圣”——苏轼

苏 轼

北宋文学家、书画家、唐宋八大家之一

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，[1][2][3]汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”

苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”[4]；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《古木怪石图卷》等传世。

本名苏轼

别称苏东坡、苏文忠、苏仙

字号字子瞻，又字和仲

号东坡，又号铁冠道人、海上道人

所处时代北宋

民族族群汉族

出生地四川眉山

出生时间公元1037年1月8日

去世时间公元1101年8月24日

主要作品《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等

主要成就“唐宋八大家”之一，豪放派主要代表，“宋四家”之一

追赠太师

谥号文忠

葬处郏城县钧台乡上瑞里

12、“医圣”——张仲景（《伤寒杂病论》至今依然是最权威的医学著作，临床学的开派祖师）

张仲景 [zhāng zhòng jǐng]

张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在[1]。

在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

中文名张仲景

外文名Zhang Zhongjing

别名张机、张长沙

国籍中国

民族汉族

出生地南阳郡涅阳县(今河南省邓州市穰东镇张寨村）

出生日期约公元150（庚寅年）～154年（甲午年）

逝世日期约公元215（乙未年）～219年（己亥年）

职业医生

信仰道教

主要成就被后世誉为医圣，编写《伤寒杂病论》

代表作品《伤寒杂病论》

性别男

纪念地南阳医圣祠、穰东医圣故里纪念馆

名誉“建安三神医”之一、医圣

13、“书圣”——王羲之

王 羲 之

东晋时期书法家

王羲之（303—361，一说321—379），字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。李志敏评价：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

中文名王羲之

外文名Wang Xizhi

别名王右军、王会稽，字逸少

国籍东晋

民族汉族

出生地琅琊临沂（今山东临沂）

出生日期公元303年，一作321年

逝世日期公元361年，一作379年

职业书法家

信仰道教

主要成就书法创作

代表作品《黄庭经》《乐毅论》《十七帖》《兰亭集序》《初月帖》

14、“画圣”——吴道子

吴 道 子

吴道子（约680年—759年），又名道玄，唐代著名画家，画史尊称画圣。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于公元680年（永隆元年） ，卒于公元758年（乾元元年）前后。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。

本名吴道子

别称画圣

字号道子，道玄

所处时代唐朝

民族族群汉族

出生地阳翟（今河南禹州）

出生时间约公元680年

去世时间公元759年

主要作品《送子天王图》，《明皇受篆图》，《十指钟馗图》等

主要成就画圣；人物画称作“吴带当风”；开创“兰叶描”

后世尊称画圣

信仰道教

15、“茶圣”——陆羽

陆 羽

茶圣

陆羽（733—804），字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”[1]。是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。

陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。

唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居苕溪（今浙江湖州），撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶著。[2]《全唐文》中撰载有《陆羽自传》。曾编写过《谑谈》三卷。他开启了一个茶的时代，为世界茶业发展作出了卓越贡献。[3]

本名陆羽

别称茶圣、陆子、陆鸿渐、陆季疵、陆三、陆文学、陆太祝等

字号字鸿渐，一字季疵

号竟陵子、桑苎翁、东冈子、茶山御史

所处时代唐代

民族族群汉人

出生地竟陵（今湖北天门）

出生时间公元733年

去世时间公元804年

主要作品《茶经》《陆羽自传》《谑谈》等

主要成就编纂世界第一部茶叶专著《茶经》

16“曲圣”——关汉卿

关 汉 卿 [guān hàn qīng]

元代戏曲作家

关汉卿（1234年前[1]－1300年左右[2]），”汉卿“是字，号已斋（一斋、已斋叟），[3] 汉族，解州（今山西省运城）人，[4] 另有籍贯大都（今北京市）[5]和 祁州（今河北省安国市）等说。[6] 元杂剧奠基人，[7] “元曲四大家”之首，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。[8]

以杂剧的成就最大，今知有67部，现存18部，个别作品是否为他所作，无定论，最著名的是《窦娥冤》。关汉卿也写了不少历史剧，如《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今存小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（《一枝花 · 不伏老》）的形象也广为人称，被誉为“曲圣”。

中文名关汉卿

别名关已斋、关一斋、已斋叟

国籍中国

民族汉族

出生地解州（另有大都说和祁州说）

出生日期金末（1234年前）

逝世日期（1297—1307）期间

职业元代著名戏曲作家

信仰道家

主要成就元曲四大家；元杂剧的奠基人；曲圣

代表作品《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》等

籍贯解州（另有大都说和祁州说）

17、“草圣”——张旭（一说张芝）

张 旭

唐代书法家

张旭（685年？—759年？），字伯高，一字季明，苏州吴县（今江苏苏州）人，唐代书法家，擅长草书，喜欢饮酒，世称“张颠”，与怀素并称“颠张醉素”，与贺知章、张若虚、包融并称“吴中四士”，又与贺知章等人并称“饮中八仙”，其草书则与李白的诗歌、裴旻的剑舞并称“三绝”。[1]

张旭出生于一个门第不低的家庭，曾向堂舅陆彦远学习书法，学有所成后为吴道子、颜真卿等钦慕；年长后通过应举或荐举、征辟而入仕，释褐为常熟县尉；先后任左率府长史、金吾长史，因而被世人称为“张长史”；大约在乾元二年（759年）逝世，享年大约七十五岁。

在书法方面，张旭勤于观察客观事物，善于将客观的自然物象与个人的主观情感结合起来，既继承传统，又勇于创新，在继承前人书法成就并加以创新而使得自身的狂草艺术在盛唐时期达到了一个高峰。[2]

本名张旭

别称张颠、张长史、草圣

字号字伯高，一字季明[4]

所处时代唐朝

民族族群汉族

出生地苏州吴县[4]

出生时间约垂拱元年（685年，或稍前，有争议）

去世时间约乾元二年（759年，有争议）[5]

主要作品《古诗四帖》、《肚痛帖》等

主要成就其草书为唐文宗诏定“三绝”之一

18、“兵圣”——孙武（职业生涯百战百胜）

孙 武

中国春秋时期军事家

孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人[1]。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。[2]

孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。[3]

其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。[4]

本名孙武

别称孙子、孙武子、兵圣（兵家至圣）

字号长卿

所处时代春秋齐国

民族族群华夏族

出生地齐国乐安（今山东省北部）

出生时间约公元前545年

去世时间约公元前470年

主要作品《孙子兵法》

主要成就著《孙子兵法》，兵学圣典

学派兵家

追尊沪渎侯(北宋)

19、“谋圣”——张良（一说姜子牙）（一个开创周朝八百年，一个保佑旺汉四百载）

张 良

汉初三杰之一

张良（约前250—前186年），字子房，新郑（今河南省新郑市）[1]人。秦末汉初杰出谋臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。[2]

张良先辈在韩国首都阳翟（今河南省禹州市），任过五代韩王之国相。力劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽季父项伯，使得刘邦顺利脱身。[3]凭借出色的智谋，协助汉王刘邦赢得楚汉战争，建立大汉王朝，帮助吕后之子刘盈成为皇太子，册封为留侯。

精通黄老之道，不恋权位。晚年，跟随赤松子云游四海。张良去世后，谥号文成。《史记·留侯世家》专门记载了张良的生平。汉高祖刘邦在洛阳南宫评价他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”

本名张良

字号字子房

所处时代秦末汉初

民族族群汉族[1]

出生地韩国新郑（今河南郑州新郑市）[1]

出生时间公元前250年

去世时间公元前186年

主要成就助刘邦建立汉朝；助刘盈保住太子之位

封爵留侯

谥号文成

姜 子 牙 [jiāng zǐ yá]

中国商末周初兵学奠基人

姜子牙（约前1156年—约前1017年），亦作姜尚，中国著名历史人物，商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。

相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”（武官名），称“太公望”，俗称太公，被周武王尊为“师尚父”[1]。姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，[2]是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席智囊、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横等诸子百家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。[3]

本名姜尚

别称吕牙、吕尚、吕望、姜子牙、姜太公、太公望、太公涓、齐太公、太公

字号字：子牙号：飞熊

所处时代商末周初

民族族群华夏族

出生地东海之滨 或 牧野之地[4]

出生时间约公元前1156年

去世时间约公元前1017年

主要作品创作了一本治国用兵的著作《周书》[5]

主要成就辅佐周武王灭商建周；建立齐国

先祖炎帝神农、炎帝祝融、四岳伯夷[6]

嫡妻申姜

嫡长子齐丁公吕伋[7]

嫡长女邑姜[8]

王号昭烈武成王[9]

尊位天齐至尊

后世地位兵家鼻祖、神上神、武祖[10]

子孙望族清河崔氏、范阳卢氏、渤海高氏[11]

20、“武圣”——关羽（忠义无双，山西人最为推崇）

关 羽 [guān yǔ]

汉末三国时期蜀汉名将、中国武圣

关羽（？－220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，被称为“美髯公”。早年跟随刘备颠沛流离，辗转各地，和刘备、张飞情同兄弟，因而虽然受到了曹操的厚待，但关羽仍然借机离开曹操，去追随刘备。赤壁之战后，关羽助刘备、周瑜攻打曹仁所驻守的南郡，而后刘备势力逐渐壮大，关羽则长期镇守荆州。

建安二十四年，关羽在与曹仁之间的军事摩擦中逐渐占据上风，随后水陆并进，围攻襄阳、樊城，并利用秋季大雨，水淹七军，将前来救援的于禁打的全军覆没。关羽威震华夏，使得曹操一度产生迁都以避关羽锋锐的想法。

但随后东吴孙权派遣吕蒙、陆逊袭击了关羽的后方，关羽又在与徐晃的交战中失利，最终进退失据，兵败被杀。

关羽去世后，逐渐被神化，民间尊其为“关公”，历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为《演义》三绝中的“义绝”。

本名关羽

别称美髯公、关公、武圣

字号本字长生，后改字云长

所处时代东汉末年

民族族群汉人

出生地河东解良（今山西运城）

去世时间220年

主要成就白马斩颜良，襄樊擒于禁、杀庞德、威震华夏

职业将领官职前将军、襄阳太守

爵位汉寿亭侯

谥号壮缪侯

21、“木圣”、“科圣”——张衡（伟大的科学家，地动仪无人不知）

张 衡

东汉时期著名天文学家

张衡（78年—139年），字平子。汉族，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人[1]，南阳五圣之一，与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家。中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，在东汉历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。晚年因病入朝任尚书，于永和四年（139年）逝世，享年六十二岁。北宋时被追封为西鄂伯。

张衡在天文学方面著有《灵宪》、《浑仪图注》等，数学著作有《算罔论》，文学作品以《二京赋》、《归田赋》等为代表。《隋书·经籍志》有《张衡集》14卷，久佚。明人张溥编有《张河间集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为“木圣”[2]（科圣），由于他的贡献突出，联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。后人为纪念张衡，在南阳修建了张衡博物馆。

中文名张衡

别名张平子

国籍中国（东汉）

民族汉族

出生地南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）

出生日期78年

逝世日期139年

职业从政，科学研究，著书立说

信仰老庄、孔孟

主要成就开创中国天文、地理研究之先河

发明地动仪以其名命名“张衡星”、“张衡环形山”

汉赋四大家之一

代表作品《灵宪》《归田赋》《二京赋》《张河间集》等

官职太史令、河间相、尚书

后世尊称木圣（科圣）

追封西鄂伯

22、“乐圣”——李龟年

李 龟 年

李龟年（696年-762年），邢州柏仁(今河北隆尧县西部)人，李景伯之子，唐朝音乐家。李龟年善歌，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲等。和李彭年、李鹤年兄弟创作的《渭川曲》特别受到唐玄宗的赏识。安史之乱后，李龟年流落到江南（此处指唐朝的江南，唐朝的江南在今湖南省；唐朝的江左在今江南地区），每遇良辰美景便演唱几曲，常令听者泫然而泣。李龟年作为梨园弟子，多年受到唐玄宗的恩宠，与玄宗的感情非常人能及，唱了王维的一首《伊川歌》：“清风明月苦相思，荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。”表达了希望唐玄宗南幸的心愿。唱完后他突然昏倒，四天后李龟年又苏醒过来，最后忧郁而死。

中文名李龟年

别名乐圣

国籍中国 唐朝

民族汉族

出生地河北隆尧县

出生日期696

逝世日期762

职业乐工

信仰道教

主要成就精通音律，通晓多种演奏技巧

代表作品《渭川曲》

标签唐代乐圣

23、“棋圣”——黄龙士、施襄夏（黄龙士是清代第一位棋圣，施襄夏是古代围棋成就最高的棋手之一，与同乡范西屏并称）

黄 龙 士

清代三大棋圣之一

黄龙士（1651 - 不详），名虬，又名霞，字月天，号龙士，以号行，江苏泰州姜堰人，生于顺治年代。清代围棋国手，和范西屏、施襄夏并称“清代三大棋圣”，康熙朝中期围棋霸主，棋风不拘一格，留下十局名局“血泪篇”，著《弈括》。 “血泪篇”为黄龙士授徐星友三子的十局棋局，为古代让子棋的名局。

本名黄龙士

别称黄虬，黄霞

字号字月天，号龙士

所处时代清代

出生地泰州姜堰

出生时间1651年

主要作品《弈括》、《黄龙士全图》

主要成就对围棋发展有重大贡献

24、“智圣”——诸葛亮（一说东方朔）

诸葛亮 [zhū gě liàng]

三国时期蜀汉丞相

诸葛亮（181年-234年10月8日[1]），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人[2]，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。

早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居。[3][4][5]后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年（211年），攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。前后六次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王[6]。

诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

本名诸葛亮

别称卧龙、诸葛武侯

字号字孔明

所处时代汉末→蜀

民族族群汉族

出生地琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）

出生时间181年

去世时间234年10月8日

主要作品《出师表》《后出师表》《诫子书》《兵法二十四篇》

主要成就隆中决策；协助刘备夺取荆益和建立蜀国；安定南中，北伐曹魏

官职丞相、益州牧、司隶校尉

爵位武乡侯（蜀）；武兴王（东晋）

谥号忠武

逝世地五丈原（今宝鸡岐山五丈原）[8]

儿子诸葛瞻

东方朔 [dōng fāng shuò]

西汉辞赋家

东方朔（公元前154年-公元前93年），[1]本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县（今山东省德州市陵城区）[2]人。[3] 西汉时期著名的文学家。汉武帝即位，征四方士人。东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但当时的皇帝始终把他当俳优看待，不以重用。

东方朔一生著述甚丰，有《答客难》、《非有先生论》的名篇。亦有后人假托其名作文。明人张溥汇为《东方太中集》。[1]

本名东方朔

字号字曼倩

所处时代西汉

民族族群汉族

出生地平原郡厌次县[2]

出生时间公元前154年

去世时间公元前93年[1]

主要作品《答客难》、《非有先生论》

官职常侍郎、太中大夫

25、“酒圣”——杜康

杜康 [dù kāng]

酒 圣

杜康，是中国古代传说中的“酿酒始祖”， 汉《说文解字》载：“杜康始作秫酒。又名少康，夏朝国君，道家名人。”

因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。后世多以“杜康”借指酒。

本名杜康

别称少康

所处时代夏朝

民族族群华夏族

出生地现今陕西 白水

主要成就造酒；中国酿酒始祖

26、“药圣”——李时珍

李时珍 [lǐ shí zhēn]

明朝医药学家

李时珍（1518—1593），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。[1]

李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》，此外对脉学及奇经八脉也有研究。著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种。[2][3] 被后世尊为 “药圣”

1982年，其墓地李时珍陵园（李时珍墓）被国务院列为第二批“全国重点文物保护单位”。[2][4]

中文名李时珍

外文名Li Shizhen

别名李东璧、药圣

国籍明朝

民族汉族

出生地湖北省蕲春县蕲州镇

出生日期1518年7月3日（正德十三年戊寅五月廿六日）

逝世日期1593年（万历二十二年癸巳）

职业医学家、药物学家

信仰道教

主要成就被后世誉为药圣，编写《本草纲目》

代表作品《濒湖脉学》《奇经八脉考》《本草纲目》

生活朝代明朝

27、“商圣”——范蠡（一说胡雪岩）

范 蠡 [fàn lǐ]

春秋末期政治家、商业理论家

范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，华夏族，楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。春秋末期政治家、军事家、经济学家和道家学者。曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。著《范蠡》二篇，今佚。[1]

范蠡为中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”，"南阳五圣"之一。虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财。后定居于宋国陶丘（今山东省菏泽市定陶区南），自号“陶朱公”。[1]

世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”后代许多生意人皆供奉他的塑像，尊之为财神。范蠡是范姓始祖范武子的玄孙，并被视为顺阳范氏之先祖。[1]

中文名范蠡

别名范少伯，陶朱公、鸱夷子皮

国籍楚国

民族华夏族

出生地楚国三户（今河南南阳淅川县）

出生日期公元前536年（乙丑年）农历九月初一

逝世日期公元前448年（癸巳年）

职业政治家、军事家、经济学家、道家

信仰道家

主要成就辅助越王勾践灭吴、道商鼻祖

代表作品《计然篇》、《陶朱公生意经》《卢氏本草经》

荣誉商圣、文财神

所处时代春秋末期

字少伯

后人尊称商圣

夫人西施

胡 雪 岩

中国近代著名红顶商人、徽商代表人物

胡雪岩（1823－1885），本名胡光墉，幼名顺官，[1]字雪岩，出生于安徽徽州绩溪，13岁起便移居浙江杭州。中国近代著名红顶商人，政治家，徽商代表人物。[2]

清咸丰十一年（1861年），太平军攻杭州时，胡雪岩从上海运军火、粮米接济清军而为左宗棠赏识，后来又帮助左宗棠组织“常捷军”、创办福州船政局。左宗棠西征平叛阿古柏时，为他主持上海采运局局务，在上海代借外款5次，高达1195万两，采供军饷、订购军火，并做情报工作，常将上海中外各界重要消息报告左宗棠。备受欢迎时，官居二品，赏穿黄马褂。[1]

胡雪岩凭借其卓越的商业才能，利用过手的官银在上海筹办私人钱庄，后在全国各地设立了“阜康”钱庄分号，被称为“活财神”。在杭州创立了“胡庆余堂”中药店，制“避瘟丹”、“行军散”、“八宝丹”供军民之需，药店传承至今，赢得“江南药王”之美誉。

清光绪九年（1883年），其产业受各地官僚竞相提款、敲诈勒索而引发资金周转失灵，受外商排挤，而被迫贱卖，资产去半。最终，胡雪岩被革职查抄家产，郁郁而终。[1]

本名胡光墉

别称胡雪岩、红顶商人

字号字雪岩，幼名顺官

所处时代晚清

民族族群汉族

出生地安徽省徽州府绩溪县[3]

出生时间1823年（清道光三年）

去世时间1885年（清光绪十一年）

主要成就开创“胡庆余堂”药号

28、“算圣”——刘洪

刘 洪

东汉时期数学家、天文学家、算圣

刘洪(约公元129～210)，字元卓，东汉泰山郡蒙阴县（今山东省临沂市蒙阴县）人，东汉鲁王刘兴后裔，是我国古代杰出的天文学家和数学家，珠算发明者和月球运动不均匀性理论发现者，被后世尊为“算圣”。

刘洪自幼聪慧好学，博览六艺群书，学识渊博，尤精于天文、历法；在年轻时即踏入仕途应太史令征召赴京城洛阳，被授予郎中，后迁常山国长史。

刘洪撰成的《乾象历》一书，是人类传世的第一部引进月球运动不均匀性理论的历法。把日月食回归年的长度定为365.2462日，并首次给出白道和黄道约成古度6°1′的交角。测出的近点月的长度为27.55476日，和现在的测值27.55455日相差甚微。

公元190年成功地发明了“正负数珠算”，因此被后人尊为“珠算”的早期奠基人、珠算之父。

本名刘洪

别称刘元卓，算圣

所处时代东汉

民族族群汉人

出生地泰山郡蒙阴县（今临沂蒙阴）

出生时间公元129年

去世时间公元210

主要作品《乾象历》、《七曜术》和《九章算术注》

主要成就“珠算”的早期奠基人

29、“鬼圣”——蒲松龄

蒲松龄 [pú sōng líng]

清代文学家

蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。

蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。[1]补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘近42年，直至康熙四十八年（1709年）方撤帐归家。[2]他毕生精力完成《聊斋志异》8 卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。[3]郭沫若曾这样评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。

康熙五十四年（1715年）正月病逝，享年76岁。除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世，总近200万言。[3]

本名蒲松龄

别称世称聊斋先生

字号字留仙，一字剑臣号柳泉居士

所处时代清代

民族族群汉族

出生地山东淄博

出生时间1640年6月5日

去世时间1715年2月25日

主要作品《聊斋志异》《狼》《山市》

主要成就中国古代文言短篇小说中成就最高

世称聊斋先生

信仰道教

30、“字圣”——许慎

许 慎

汉朝历史人物

许慎，字叔重，汝南召陵（今河南漯河）人。性淳笃，少博学经籍，马融常推敬之，时人为之语曰“五经无双许叔重。”为郡功曹，举孝廉，再迁除洨长。卒于家。初，慎以五经传说臧否不同，于是撰为五经异义，又作说文解字十四篇，皆传于世。

唐张彦远《法书要录》：“慎少好古学，书正文字，尤善小篆，师模李斯，甚得奇妙”。

本名許慎（许慎）

别称Hứa Thận/허신/きょ しん

字号字叔重

所处时代汉朝

民族族群汉族

出生地汝南召陵（现河南漯河市姬石镇）

出生时间汉明帝永平元年？（约58）

去世时间汉桓帝建和三年（149）

主要作品《说文解字》

主要成就文化

言语汉语

家世归属汝南许氏

31、“农圣”——贾思勰

贾思勰 [jiǎ sī xie]

贾思勰（xié），北魏益都（今属山东寿光）人，生平不详，曾任高阳郡（治高阳，今属山东临淄）太守，是中国古代杰出的农学家。约在北魏永熙二年至东魏武定二年间(533～544)，贾思勰著成综合性农书《齐民要术》。

《齐民要术》系统地总结了秦汉以来我国黄河流域的农业科学技术知识，其取材布局，为后世的农学著作提供了可以遵循的依据。该书不仅是我国现存最早和最完善的农学名著，也是世界农学史上最早的名著之一，对后世的农业生产有着深远的影响。该著作由耕田、谷物、蔬菜、果树、树木、畜产、酿造、调味、调理、外国物产等各章构成，是中国现存的最早的、最完整的大型农业百科全书。

为弘扬民族文化精神，彰显贾思勰对人类所作的巨大贡献，临淄区在淄博市齐城农业开发区万亩农业示范园内建馆以志纪念。

中文名贾思勰

国籍北魏

民族汉族

出生地山东益都（今属山东青州）

出生日期不详

逝世日期不详

职业郡太守、农学家

信仰道家

主要成就撰写《齐民要术》

32、“瓷圣”——何朝宗

何 朝 宗

福建陶瓷家

何朝宗（1522－1600年），又名何来，明代瓷塑家。江西临川人，生于福建省德化县，浔中镇隆泰后所村人。[1]

先祖何昆源，号德辉，先在江西军伍任职，明洪武七年（1374年），调泉州右卫所，旋升右营旗官。洪武十七年，奉命拨军到德化隆泰社厚苏村（即今后所）屯垦定居。何朝宗生活在明代嘉靖、万历间。

中文名何朝宗

别名何来

国籍中国

出生地福建德化

出生日期1522年

逝世日期1600年

职业瓷塑家

信仰佛教

主要成就瓷圣，德化窑瓷塑的代表人物

代表作品渡海观音、达摩等

33、“剑圣”——裴旻（李白师父）

裴 旻

裴（péi）旻（mín），祖籍河东闻喜（今山西闻喜），唐代开元时期的人物，曾镇守北平郡（治今河北卢龙），曾先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事，据记载官至“左金吾大将军”。

有传闻称诗人李白曾从其学剑，但并无实据。唐文宗时，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“唐代三绝”[1]，世人称“剑圣”。

本名裴旻

别称剑圣

所处时代唐朝

民族族群汉族

主要成就唐：三绝

34、“塑圣”——杨惠之

杨 惠 之

[唐]开元时雕塑家。生卒不详。吴郡(今苏州)人创作活动于唐开元(713—741)年间。先曾学画，和吴道子同师张僧繇笔法初与吴道子同学绘画，师法张僧繇笔法，号为画友。

本名杨惠之

所处时代唐

出生地吴郡(今苏州)

主要作品《塑诀》

后见吴名声渐重，于是焚毁笔砚，后专攻雕塑，当时有“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”之说。他在南北各地寺院，雕塑过许多塑像。他塑的倡优人留杯亭彩塑像，陈列于市中，人们从背面就能认出，可见雕塑技艺的高超。《五代名画补遗》：“杨惠之不知何处人，与吴道子同师张僧繇笔迹，号为画友，巧艺并著。而道子声光独显，惠之遂都焚笔砚毅然发奋，专肆塑作，能夺僧繇画相，乃与道子争衡。时人语曰道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路。……且惠之塑抑合相术，故为古今绝技。惠之曾于京兆府塑倡优人留杯亭像，像成之日，惠之亦手装染之，遂于市会中面墙而置之，京兆人视其背，皆曰此留杯亭也”。惠之还著有《塑决》一书，惜已不存。被人们尊称为“塑圣”。

杨惠之尤其擅塑罗汉像，首创将人物安排在山石背景中的样式-壁塑（亦称“影塑”)。杨惠之在肖像雕塑上造诣很深，相传他曾为长安著名艺人留杯亭塑像，人们从像的后面就能认出是留杯亭。杨惠之还总结多年雕塑经验，写成《塑诀》一书,可惜自宋代后就失传了。