《〈论语〉重排新解》连载之37 《处世篇》之“正直”小节/◆尚平子

吴春安杂家

·正直·

【原文】

　　子曰：“人之生也¹直²，罔³之生也幸而免⁴。”　（《雍也篇》2·19）

【订正】

　　子曰：“人之生也，直；罔之生也，幸而免。”

【注释】

　　1、人之生也：一个人生存于世。“也”字后“直”字前，加“，”较合理。

　　2、直：为人正直、诚实、正派等，含义十分丰富。

　　3、罔：与直相对立的概念，这里指诬罔不直的人，他们狡诈、虚伪、喜欢骗人。此字的含义也相当丰富。

　　4、幸而免：幸：侥幸；免：免于牢狱等灾祸。“幸”字前应加“，”号断句。

【译文】

　　孔子说：“一个人要平安地立足于世，要靠正直的品德；有些品行诬罔不直的人也能生存，他们不过是侥幸地避免了灾祸而已。”

【解读】

　　“直”，是仁德的组成部分，是孔子极为尊重并身体力行向学生示范的品德，也是他一直所倡导的社会道德规范。应该注意的是，春秋时的“直”字含义比现在要丰富得多，即直心肠，意思是耿直、正直、真实、真诚、直率、正派等，甚至包括父亲偷羊儿子隐瞒，都是直。但总体看，直指是做人没有坏心眼，大致与我们现代所倡导的“真善美”的道德理念接近，同“假恶丑”是根本对立的。孔子教导学生要做有高尚品德的人，受人尊重，避免灾祸。并特别提示了，在社会生活中也确有一些品德不端人避免了受到惩罚，甚至活得比品德高尚的人更好，但这只是他们侥幸地避免了灾祸，绝不能向他们学习。

　　在现代社会道德滑坡，正直的人往往吃亏，是否还应该保持自己为人处世的原则呢？绝大多数人随波逐流而卑躬屈膝于权力的淫威，但少数优秀的人仍有道德底线。如民国时期，钱基博（钱钟书之父）在1927年担任东南大学文学院国文系主任后，支伟成带着蒋介石的信并由文学院梅光迪院长引见，要求安排当教授。钱主任表态掷地有声：“总司令可以委任军长、师长而没资格聘用教员，因为这不在他职权以内，并且教员需要哪一种人和哪一种知识，他不知道。如果符合条件，没有总司令的信也会被聘用，如果不符合，有总司令的信也难于从命。”结果钱主任得罪了支伟成以及蒋介石，最终不惜以辞职而抗争人事上的掣肘。当代则以梁漱溟为典型：就在文革那万马齐喑的肃杀氛围中，他也敢以大无畏的精神提出以党代政不妥，建议恢复设立国家主席，政坛为之震惊，后世评论他为当代最后的大儒。

【原文】

　　子曰：“狂¹而不直²，侗³而不愿⁴，悾悾⁵而不信，吾不知之矣。”　（《泰伯篇》8·16）

【注释】

　　1、狂：狂妄。

　　2、直：正直。

　　3、侗：音ｔóｎｇ，幼稚无知。

　　4、愿：谨慎、小心。

　　5、悾悾：音ｋōｎｇ，同空，诚恳的样子。

【译文】

　　孔子说：“狂妄而又不正直，无知而又不谨慎，看上去诚恳而又不守信用，我真不知道有的人为什么会是这个样子。”

【解读】

　　“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信”都是不好的道德品质，孔子对此十分反感。这是因为，这几种品质不符合中庸的基本原则，也不符合儒家一贯倡导的“温、良、恭、俭、让”和“仁、义、礼、智、信”的要求。所以孔子说：我真不知道有人会这样。孔子所说的人，可能是指社会上的，但也有可能就是批评某些学生，目的是将他们的性格缺隐尽早指出来，引导他们走正路，提高道德水平。

【作者简介】吴春安，笔名尚平子、尚笑、吴戈，1963年生于湖南省益阳市南县，军校本科毕业，工学士，军油工程师。系原广州军区联勤部油料系统上校军官，二等功臣，广州军区知识竞赛冠军，广州军区后勤部1996年度手枪射击第一名，广东省作家协会会员，中国音乐著作权协会会员，广州市音乐家协会会员。2001年退役从事证券投资分析，业余坚持文学创作与学术研究，人生成果横跨军油管理、军事训练、新闻采写、文学创作、谱牒研究与编纂、歌曲创作、书报刊编辑、股市评论、儒学研究、旅行和命名，著述900万字，是典型的复合型人才，另类博士。联系作者：微信shangxiao63，qq37585822。

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