追忆六《上山下乡--特殊任务、宗族分歧》编辑张共民

共民

岁月似流水，匆匆不回头，春去秋又来，花开花又落，多少当年事，暮年成追忆。 前言
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上篇“追忆五”《山上下乡--串门活动》展现了各知青点现实的艰难生活，及艰苦奋斗的精神及感悟。即：1、“串门活动”的兴起 2、各知青点的概况：（安远大队知青点，黄塘大队知青点，公社农场知青点、公社畜牧场知青点） 3、曾经的岁月 4、感悟。

这篇“追忆六”《山上下乡--特殊任务，宗族的分歧》写的是：1、《特殊任务》即：前往楮茶坑小队，做劝导工作。2、《宗族的分歧》即：游家生产小队因宗族分歧导至的小队分裂。

注：2019.4.发稿，2024.6.补充更新

编辑者：张共民

《特殊任务》

1971年9月的一天，接大队部的通知，由我带领王家队两位知青（邱录华、李芳华）前往楮茶坑（离里坑10华里）执行一项特殊任务（劝导、敬请），这劝导对象是谁呢？敬请的目的是什么呢？听我慢慢说来。

　　我们三人接到通知后，先后来到大队部会议室。工作组雷组长（省下放干部，五十多岁）让我们坐下，向我们交待任务，他说：“楮茶坑有一妇女是大队会计的老婆，二十八岁左右，江西人，有一身的好功夫”。在旁的治保主任插话说:“此妇人身高体壮，家传的一身武艺好生厉害，她曾与村里十几位男青年打斗比试，都被她甩下池塘。”

　　雷组长接着说:“此后，村里没人敢惹她，可她干起力气活来一个人可顶上好几人，在家管丈夫极严。大队部通知她丈夫来开会，如，没经她同意，其夫不敢前往。为此，大队会议常常因会计的缺席，而耽误了我们的许多工作。大小干部多次找她谈话，要他支持丈夫的工作，可，她就是不听，霸气十足。我本想找她谈谈，可我腿脚关节不便，你们知青知书达理说话婉转文静，去跟她谈谈看能说服她，并请她来大队一趟，我跟她好好聊聊，任务特殊，看你们能否成功完成任务。”

　　我听后心里很不好受，心想：你们都不行，我们还有多大的能耐。可，好奇心又使我想见识一下这位武术女高手，任务能否成功，这都不太重要，只当去玩玩，于是，我点头接受了这趟特殊的任务。

（这是当年里坑大队部）

　　上午九点多，我们各自换了一套较整洁的衣服就出发了。楮茶坑有几十户人家，距江西地域才几里地。虽然里坑到楮茶坑只10里地，可，山高路陡，树木茂密，都是崎岖的羊肠小道。

路上，我们交谈着如何去完成这项任务。李芳华说：“搞得不好可能会挨打。”我说：“不会吧！我看他们那些干部和她谈不来，多半是摆官架子，说大话吓唬人。我们这次来一个笑脸相迎，美言相劝，千万不能激怒她，否则我们连她家门都进不了。”

　　我们一路心事重重，走了一个多小时便到了楮茶坑，在村民的指引下来到了谢会计家门（两层木瓦房），门前一大堆的干柴和树蔸，见一妇女正在劈柴。我想这可能就是谢会计的老婆吧，看她身材比我还高些，身强体壮，挽起袖子的粗壮手臂肌肉鼓鼓的，抡起的大斧准而有力，有节疤的树蔸一劈及开。我心里暗暗佩服，本来是男人干的力气活，她却那么卖力干，真是个持家的好媳妇。

　　我笑脸迎上前，用普通话对她说：“这是谢会计的家吗？我们是里坑的知青，有事找他”。她停下手中的活怡视了我们一会说:“他出工了，有事吗？”，她虽然讲的是普通话可本地腔很浓。我惊叹的说：“你真勤劳，这些力气活叫谢会计去干吧！”，她听到我对她的赞扬，脸上出现了笑容，说：“没什么，做惯了，”接着请我们进了屋，倒了三碗原先泡好的凉茶给我们，我们边喝边夸耀她很会持家，家里整理得井井有条，是个好媳妇。

　　我问她有几个孩子啦？她答道：“两个，大的男孩六岁了，小的女孩才二岁，”我说：“你大的男孩明年可以上小学读书了，听说明年你们这里要办一所单人学校，要请位民办教师，有可能我们知青会来一个。”她一高兴也就忘了问我们找她丈夫有啥事，而是说：“到时你们可要多多关照我的孩儿”，“那是自然的了”我点着头回答。我接着说：“听说你是江西人，家传的武功不错，我祖父也是江西人，他也曾拜师学过武，如我会调到你这任老师的话，我想拜你为师如何。”她笑着回答：“好啊！”并提起桌上的茶壶，给我们添茶。

我乘她高兴之时，将话题转入正题，我说：“昨天大队通知你丈夫去开会，他却没来，不知是什么原因？”，“是我不让他去的，他常常往大队走，家里的活都不干。”我看她皱起了眉毛回答，似乎要上火的样子，我对她一笑说：“你丈夫是个秀才，在这山里面能读到小学毕业的人，全大队还没有几个，你很有眼光找上了他，你们俩结合真是文武双全。”这时看她脸上眉毛又舒展了，我接着说：“你丈夫常要到各小队去查帐、对帐，还有大队小卖部、卫生所、小学等的帐务也得他去核实对帐，是会比较忙的，当然在年终时分红待遇还是不错的，比起在家出工赚工分更强，收入要多，他不干家务事，这是他的不对。这次工作组雷组长特意叫我们来了解一下情况，并敬请你到大队去，他要跟你好好谈谈。”他问：“雷组长不会自己来吗？”我说：“雷组长已近六十岁的人了，身体腿脚又不太好无法前来，大队其他干部提议要撤换你丈夫的职务，他不忍心，特请我们前来跟你好好谈谈，望你能支持你丈夫的工作，如你丈夫有不对的地方，雷组长会负责批评开导他。”她听了我们说的这些话，沉思了一会儿，好像明白了什么，抬头对我们说：“好吧！我就跟你们去一趟大队。”

　　出发时，也不知是什么原因，她将一件在家门凉晒的小孩衣服，放入水中浸湿挽在手臂上，接过她婆婆怀里二岁的女儿就出发了。我心想：“小孩已两周岁了，又不需吃奶为何还要抱着去大队，一路不是很辛苦吗？这里一定有她的心机，可能她手里抱着小孩，使别人不敢为难她的原因吧！可，她手里挽着湿衣服干什么呢？”当时不得其解。事后我回县城时，把此事告诉了祖父，才知练武之人，可把湿衣服或湿毛巾当九节鞭使用。

路上她手抱小孩在我们前面行走，敏捷轻松自如，我们在后面快步紧跟，10华里的崎岖山路，还不到一个小时就回到了大队部，向雷组长交了差。

　　至于雷组长如何跟她交谈，我们就不知道了，听说此后大队召开会议谢会计都能准时参加，工作也比以前积极了，他夫妇俩也比以前和睦了。没想到大小干部，长时间无法解决的问题，还让我们知青帮上了忙。我们这次任务的成功，得到了大队干部、工作组的夸奖和佩服。

事后，雷组长问我“你们是用什么办法把她请来的”。我把执行任务的经过叙述了一遍，他投过佩服的目光说道：“很好”。此后，大队的一些会议常聘请我参加。

此事告诉我们：夫妻关系的和谐、信任、理解、相互的扶持与否，直接影响到对方的工作前程，也是决定家人幸福的关键所在。
张共民 撰稿
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《宗族的分歧》

宗族是指：出于同一个祖宗繁衍的后代人群，他们已经是隔离好多代甚至是十几二十代的人众，但是还是属于同一个宗族，故有的地方还保留的宗族祠堂。 家族是指：三四代以内的还保留亲近关系的家庭人员，例如：祖父繁衍的家庭就属于一个家族。其家庭的发展进程是：从家庭、家族到宗族、从宗族到氏族、从氏族到部落、最后形成为民族。

祠堂样本 祠堂，以宗族血缘为基础， 建构的目的是通过对先祖的祭祀供奉收宗睦族，增强本宗族的向心力、凝聚力，以求宗族的兴旺发达， 通过祠堂之筑、 堂号堂联、 仪式活动、配以宗谱家谱的修订和族规民约的制定，严格地梳理本族的血脉源流关系， 达到明彝伦、序昭穆、正名份、 辨尊卑的目的， 向后人昭示道德情感、伦理法制和文明教化。

　　游家队四十来户的村民，都是属同一祖宗繁衍的后代。可，辈分不同，“功”字辈为老一辈，“又”字辈的为中“有”字辈的为小，随着时间的推进，家族的分支，各户人口增长的快慢不一，到目前为止“有”字辈与“又”字辈的人口已不分上下。经文革“破旧立新、派性斗争”的影响，老祖宗的祠堂也撤了，祖规礼仪也丢了，老一辈的威望也没了。后辈的思想已起了很大的变化，没礼教、自私好斗、“小山头主义”滋长，一旦利益分配不均，就产生了造反相斗的念头，老一辈的话根本听不进去。

　　再说合作化的道路不是那么平坦的，它也有人情和利益的纠纷。如：劳动分工安排、工分的评定、工时的登记、物资的分配等。它多多少少都还存在着一些人情和分配不平的现象。因而就产生了矛盾和纠纷，吵口是常有的事，动手打架也免不了。

那些年轻的后辈，不是公正和理智的去处理一些矛盾和问题，而是好强、好斗，没有礼让的精神， “字辈”观念强，时间一久便形成了，“又”字辈与“有”字辈，两大派别的状况。老队长游功瑾的权力基本上都被架空，一旦发生冲突两派界线划分就非常明显。

　　我们知青在这种状况下，要和他们两派都搞好关系是很难的。我在队里跟“又”字辈的联系较多，在工作上要跟大队长游又坤联系，在政治夜校的学习辅导上要跟会计游又玉合作，由于跟他们接触多了，听得多了，从感情上自然就倾向了他们，当然在行动上我是不会去支持那一方的。

　　在我们插队后的第三个月，队里为我们知青第一次评定工分（日工分），会议由大队长主持，全队的正劳力都在场。在评定中争议非常激烈，“又”字辈的社员提议，评我7个工分。“有”字辈的不同意，只能评我6.5个工分，而提议陈浩（知青）评7个工分。“又”字辈的社员也不同意，争议了一晚，评定不下来。最后由大队长宣布决定：“女知青5.5个工分，男知青都为6.5个工分，待下一个月再次评定为准”。

通过这次的评定，我深深的感到联系群众的重要性，也使我认识到队里辈分不同的两股势力，斗争还是比较激烈，如何争取这两股势力的支持，还得下一定的功夫才行。

　　此后的一个月，我在出工劳动时有意的接近那些会上反对过我的社员，与他们搭话表达自己对评工分之事不介意的心情，并诚恳的向他们请教一些种田技能，聊聊天说说心里话，闲时到他们家里玩玩。这一来还真灵，到了第二次评定工分时，很顺利的通过了，女知青分为6分和6.5分，男知青6.5分和 7分，我和陈浩都评上了7分，我们知青工分的评定总算圆满结束。

　　我在1971年5月17日的日记中写道：“调动一切积极因素，团结一切可以团结的人，并且尽可能将消极因素转变为积极因素，我们的目的就一定能够达到”。

　　此后，队里本族“又”字辈与“有”字辈，两派势力的斗争并没有缓解，矛盾还越演越烈，社员、干部几次的群殴打斗，使大队不得不下决心进行分队处理。即分为：（游家一队、二队）。

十月初的一天，大队工作组、书记、大队长、会计等一伙人来到小队部，组织召开了社员大会，进行分队改组。会议宣布了队长名单，原队长游功瑾，付队长游有连就地免职，由原小队会计游又玉担任一队队长，由原小队出纳游有帮担任二队队长，各户社员各自报名选择队别。人员确定后，根据人数划分田地、山林、库粮、化肥、财产和存款。我和张瑞滨仍留在一队（“又字辈”），陈浩报了二队（“有”字辈）。

一个多好的大集体就这样分成了两半，我总觉得很对不起他们，我们组办的政治夜校没能起到应有的作用。

　　里坑村曾经是苏维埃闽赣省委政府，军区司令部所在地，具有光荣革命历史老区的基点村，这里的群众为革命作出了巨大的贡献，当时参加红军的人员就有两百多人，这些英烈们有些还是游家的老祖宗。

“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”这是三国时期，曹植对哥哥曹丕存心要害他而怨恨不满，写下的这首诗。游家队的分裂，与此有何等的相式，为什么非要闹得分裂，违背老祖宗的意愿，何不相互理解和睦相处，同心同德，齐心协力共建家园呢？

　　几天后陈浩也就搬走了，（原本队两位女知青在四月底已调去公社畜牧场）这个队知青只剩下我和张瑞滨，我们仍然住在原来的小队部，在生活和劳动中我们结下了深厚的友谊，就像亲兄弟一般。

那时毛泽东提倡的“三大革命运动”是指“阶级斗争、生产斗争、科学实验”。我想周家排知青点的这场斗争，在那个年代应算得上是阶级斗争，而这种宗族矛盾，应该是人民内部矛盾吧！

既然是内部矛盾，应该可以通过毛泽东提倡的“批评和自我批评”方式去解决。可这个群体把祖规礼仪都丢了，伦理、文明、教化、道德、情感都没了，还能开展“批评和自我批评”吗？，什么同心同德，齐心协力就无法谈了。

　　我们知青来到里坑时日不多，也就十个来月，可它充满着矛盾和斗争，经受着艰辛和劳累，这是对我们最好的磨练。在 人生道路上，只有不断的克服困难，解决矛盾和问题，在失败中吸取经验，在斗争中获取成功，方能造就自己。

十一月初，我接到公社调我去永建大队小学代课的通知，我不得不撇下小弟瑞滨，迈向了教育事业的征途。

张共民 撰写

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后记“追忆七”《山上下乡--代课的日子》写的是当年我在永建小学代课任教的一段日子，反映了当年农村教育的现状及生活中的情感。即：1、安远永建小学 2、新任的民办女教师 3、婆婆的温情 4、少女的姻缘 5、会敲门的母鸡。