井沟回忆（二）——祈雨戏

树林

　　井沟村，位处五峰山下黄土丘陵的土沟之中，地势不平，沟沟梁梁，靠天吃饭，十年九旱。

　　老百姓最怕的，也偏偏遇到的是春旱和伏旱。春旱，籽种下不到地里；伏旱，是庄稼“卡脖”旱，长下苗了出不了穗。

　　遇到天旱怎么办？有人说：人定胜天，可村民能力却胜不了天，但也不愿听天由命，便祈求于天，于是到五峰山的娘娘庙里“祈雨”。 祈雨，有一定的仪式，村里几个老娘娘，带着一群黄毛丫头，头戴柳条凉圈，端着贡献，赤着双脚，从村出发，步行七里，到娘娘庙里虔诚地跪拜祈雨，并且许愿：“一寸二寸打鼓摆供，三寸四寸唱戏请神”，根据娘娘甘雨的多少许下不同的愿。

　　说起来很奇怪，祈雨后，往往神灵有应，没多有少，总要下雨，下雨就必须还愿，所以村里一个时期，每年都要唱“祈雨戏”。

　　上面说的“祈雨”，还是76年文革结束以后的事情。
　　十年文革期间，打到一切牛鬼蛇神，不允许烧香摆供，村民哪敢磕头求雨。那时，剧团古装戏曲剧目全部取消，只能上演革命样板戏，也没有唱戏还愿的社会条件！

　　本文述说祈雨戏，实际上是说村里唱戏的历史。
　　文革时期，有一年县剧团到村里唱过一次大戏，剧目当然是《沙家浜》《白毛女》等样板戏，还有《画线》等现代戏。演员有王敏，田素平，郝子珍等本地名演员。当时旧戏台有点小，前面用伐到的树木往前接了一截！。

　 文革结束后，古装剧目又恢复演出。
大约是79年初冬，朔县神武剧团第一次在村里演出古装戏。那时剧团的条件简陋，灯光没有，音响没有，布景没有，只有破旧的几套戏装。全部演职人员不知有二十个吗？反正女演员才三个。跑龙套只有两个演员，这场戏里是孟良焦赞，下一场是王朝马汉。
　　记的，晚上演出停电了，戏台口吊着两个柴油浸过的棉花疙蛋照明，过一会儿火光小了，用脸盆盛着拖拉机柴油，对着棉球蘸一下！
　　当时 ， 因为剧团没有下一家台口，一共演出了六天，不过剧目也没有重复，多天连续看戏，看的社员们有点熬不住了！

　　80年起，村里就开始每年要唱祈雨戏。开始唱的前几年，时间是一般农历七月左右，地点是在旧戏台，演出剧团是水平比较低的民间剧团，不是沙城的剧团，就是同河剧团。当时，剧团的设备水平高低还是用全架箱、半架箱来衡量！
　　台上虽然唱的是百姓口中的“烂戏”，台下人们看戏的热情气氛一点不减。村人早早就在戏台底下埋个长条板凳，占据看戏的最佳位置；娃娃们一整天就在戏场玩耍，不为看戏就为红火热闹；年轻人以看戏为借口常常成群结队，意图寻找喜欢的对象；戴着崭新草帽，穿着折叠痕迹衣服的是老头老太太；还有戏场里卖瓜子的小贩，村里李家的麻叶摊，～～～～

　　82年的农历四月间，村里第一次唱有档次、上水平的县级剧团——定襄县剧团，在大场里搭建的舞台，本次演出大队还售票，本村社员免费，外村的想看还需买票！
那时候，某个村里唱一台大戏，不用说附近十里八村都知道，就是三四十里外的乡村也闻名。
　　井沟村好不容易唱一台好戏，电管站听闻后故意拉闸停电让你唱不成，专等大队给人家上供后才合闸。当时，好像还正赶上下了几天雨，反正这台戏社员们看的不顺利。

　　83年，村里开始盖新戏台。
这段时期，公社变成乡，大队变成村，唱戏钱原来由大队集体出，变成村民集资出戏钱。
85年，旧戏台拆了。
　　87年夏天，村里学校初中部撤了，留下的小学准备搬迁到戏台院新盖的楼房里。这一年村里唱的还是祈雨戏。
　　进入90年代，可能是祈雨人员的老去，天再旱，也没人再组织祈雨，每年七月间祈雨戏也不唱了！

　　但是，四月初六五峰山过庙会，七月的的祈雨戏慢慢改为四月唱庙会戏。
井沟村在四邻村中算大村，不管是祈雨戏，还是庙会戏，几乎每年都要唱一台，不唱的年份还是偶然。
如今，社会进入新时代，井沟村可没有跟着社会步伐变的更新，居住人口越来越少了，村民的年收入明显不如从前了，学校也撤销了，人们的精神面貌变的颓废了。
　　要说有变化，就是村里现在打了深井，有了水浇地，天旱不用再祈雨；就是硬化了街道，村容村貌比过去变的整洁；就是晚上出来街上有了城里一样的路灯。
　　如果再要变，恐怕就是村里每年唱戏的历史要结束了！