<h3> 重庆市哲学学会简介</h3><h3> </h3><h3>重庆市哲学学会是重庆市社会科学联合会直属的市级社会科学学术团体。重庆市哲学学会是1979年在中共重庆市委宣传部副部长黄启凡的具体指导下建立的,是改革开放以来重庆市成立最早的市级学术性团体之一。学会现任会长是重庆工商大学党委书记李春茹教授。</h3><h3><br></h3><h3>重庆市哲学学会具有广泛的社会参与性。在学会里聚集了重庆市大专院校、各级党校、社科研究院所、以及宣传、文化、出版等部门有志于哲学事业的同仁。</h3><h3><br></h3><h3>学会拥有马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学等众多哲学学科,聚集了一大批长期从事哲学各个学科的专家、学者以及热爱哲学事业的同仁。</h3><h3><br></h3><h3>重庆市哲学学会作为重庆市哲学界的群众团体和学术团体,几十年来一直秉承学会宗旨,始终注意围绕“中心”和“大局”展开各类理论宣传;同时,学会也注重根据自身特点展开学术活动。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>多年来,学会与重庆大学、西南政法大学、重庆工商大学、第三军医大学、重庆市委党校、重庆邮电大学、重庆文理学院、长江师范学院、企业文明杂志社等共同主办了有关“和谐社会理论”、“科学发展观”等重大理论与实践问题的学术会议。学会及学会专家还组织了一系列的哲学沙龙活动。学会也注重与兄弟省市同行的横向学术交流,与四川省马克思主义哲学史学会等共同主办了川渝哲学界学术研讨会,从而增强了巴山蜀水的文化交流。通过这些活动和交流,切实增强了学会的学术凝聚力和影响力。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>学会会员还广泛参与了全国性学术交流活动。参加了“首届中国哲学大会”,积极参加中国辩证唯物主义学会、中国历史唯物主义学会、中国人学学会、中国马克思主义哲学史学会等国家级哲学各个学会的学术性会议,并在其中担任理事和常务理事。这既扩大了重庆市哲学学会的对外影响力,也十分有利于提高学会的学术活动质量。</h3><h3><br></h3><h3>如今,重庆市哲学学会已届“不惑之年”。学会将一如既往地秉承学会宗旨,传承学会几十年的优良传统,使学会在新的时期更加发扬光大。为使重庆文化建设走在西部前列,初步建成城乡统筹发展的文化强市作出应有的贡献。</h3><h3> </h3><h3> 重庆市哲学学会</h3><h3> 2019年2月</h3> <h3> 《继往开来再扬帆》</h3><h3> 一一写在重庆市哲学学会建会40年之际</h3><h3><br></h3><h3> 重庆市哲学学会<span style="line-height: 1.8;">是改革开放以来重庆市成立最早的市级学术性团体之 一。成立</span><span style="line-height: 1.8;">四十年来,紧扣时代主旋律,把握发展大趋势,相关机构多所高校与广大专家学者及热心会员,在理论和实际的结合上狠下功夫,在传承与开新上艰难求索。围绕市场经济、改革开放、中华复兴、思想解放、重庆直辖、哲学繁荣、核心价值观构建、新时代与中国梦等一系列宏大主题,共克时艰,筚路蓝缕,积极探索,负重前行。在撰写论文、出版专著、研讨培训、咨政育人、培育新秀、催启智慧、开新思维诸多方面,各尽其能,各展其长,共襄哲学伟业,功莫大焉。作为一个哲学爱好者与受益者,遂以一打油诗纪之贺之。</span><br></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"> </span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"></span><span style="line-height: 1.8;">建会举旗四十年,</span><br></h3><h3>整合力量勤探研,</h3><h3>咨政育人作贡献,</h3><h3>与时俱进谱华篇,</h3><h3>夯实定力筑三观,</h3><h3>学信力行不知倦,</h3><h3>二为双百薪火传,</h3><h3>哲学园地百花艳,</h3><h3>把握大势居前沿,</h3><h3>破题解惑克万难,</h3><h3>理论实践紧相连,</h3><h3>继往开来再扬帆。</h3><h3><br></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"> 祖荣2018.11.17</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"> 2019.4.14修改</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3> <h3> 《新会风探究新课题》</h3><h3>一一重庆市哲学协会2018年年会暨新时代马克思主义与哲学创新研讨会记略</h3><h3> 11月17日,在重庆工商大学图书馆内,举行了重庆市哲学学会2018年年会暨新时代马克思主义与哲学创新研讨会。</h3><h3> 重庆市哲学学会会长、重庆工商大学党委书记李春茹参会并致词。副会长余显礼、李祖荣、陈钢,秘书长曾凡跃、副秘书长张学书到会。来自市内多所高校、党校、社科院、媒体的代表大约有100人左右出席会议。会议收到31篇论文,遴选后在会上做学术报告的有六人:重庆市委党校文国伟《习近平关于哲学的重要论述研究》,重庆邮电大学代金平《中国精神的时代精华》,西南政法大学周发财《马克思主义哲学与中国现实》,重庆大学陈飞《共同体与人的存在方式的变迁》,西南大学钟志凌《论用辩证思维理解习近平新时代中国特色社会主义思想》,重庆工商大学余玉湖《马克思对生态危机批判及其当代价值》。每位专家学者报告后都进行了提问互动。工商大学马列主义学院副院长刘富胜做了小结<span style="line-height: 1.8;"> 。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"> 半天的会议,程式性的东西很少,直奔主题,直面问题。内容比较丰富,有很多新的观点与新的视角。参加会议的中青年比较多,表现得非常专注而富有积极性,会议作了精心组织,严谨有序、热情周到的会风受到与会者的由衷赞誉。</span></h3> <h3>重庆工商大学图书馆</h3> <h3>重庆市哲学学会2018年年会暨“新时代马克思主义与哲学创新”研讨会在我校举行</h3><h3><br></h3><h3>2018年11月20日 14:41 </h3><h3>文\罗涪月 王艳 图\ 吴清群 夏金梅 </h3><h3> 为了贯彻落实党的十九大精神,深入学习和研究习近平新时代中国特色社会主义思想,2018年11月17日上午,重庆市哲学学会2018年年会暨“新时代马克思主义与哲学创新”在我校图书馆举行。本次会议由重庆市哲学学会主办,重庆工商大学马克思主义学院承办。来自西南大学、重庆大学、中共重庆市委党校、西南政法大学、重庆邮电大学、重庆医科大学、陆军军医大学、重庆交通大学、重庆理工大学、重庆师范大学、四川外国语大学和重庆工商大学的100余位专家学者和研究生参与本次会议。</h3><h3> </h3><h3> 重庆市哲学学会会长、重庆工商大学党委书记李春茹教授在致辞中回顾了重庆市哲学学会的发展历程,并对本次会议的主题和前期筹备工作进行了简要介绍。她指出哲学总是与时代、与实践紧密相连,哲学既是时代精神的深层反映,又为社会前行注入活力。她强调学习和研究哲学需要以马克思主义为指导,要深刻领会习近平总书记关于“马克思主义是科学的理论,创造性地揭示了人类社会发展规律”“马克思主义是人民的理论,第一次创立了人民实现自身解放的思想体系”“马克思主义是实践的理论,指引着人民改造世界的行动”“马克思主义是不断发展的开放的理论,始终站在时代前沿”的论断。她指出习近平总书记关于哲学的重要论述为我们学习和研究哲学指明了方向,哲学工作者要自觉用习近平新时代中国特色社会主义思想武装自己头脑,为中国特色社会主义哲学社会科学的建设与发展贡献力量。</h3><h3> 在学术报告阶段,重庆市委党校马克思主义学院院长兼书记文国伟教授介绍了习近平总书记带头学习哲学、研究哲学和运用哲学的典型案例,并从本体论、认识论、方法论和历史观出发,论证了习近平总书记关于哲学的重要论述是对辩证唯物主义和历史唯物主义的继承和发展。重庆邮电大学马克思主义学院院长兼书记代金平教授则阐述了中国精神产生的时代背景、深刻内涵和重要影响,他认为实现中华民族伟大复兴是中国精神的核心。西南政法大学周发财博士从理论与实践的辩证关系出发,探讨了马克思主义哲学在中国特色社会主义建设中的地位和作用;重庆大学陈飞博士阐述了“共同体”在马克思原著中的多重意蕴,并以此为基础论证了“共同体与人的生存方式”的关系;西南大学钟志凌博士则从辩证思维出发,深入探讨了习近平新时代中国特色社会主义思想的“三进”问题,提出要用教师的“真懂真信真用真行”,培育能够担当民族复兴大任的时代新人;重庆工商大学余玉湖博士则阐述了马克思的生态危机理论及其对当代的启示。</h3><h3> 此次大会具有政治导向鲜明、学术氛围浓厚、会员参与积极性高等特点,大会不仅有学术报告,而且也有提问交流,会议热烈而有序,受到了与会学者和同学们的高度好评。</h3> <h3>重庆市哲学学会2018年年会暨“新时代马克思主义与哲学创新”研讨会通知</h3><h3>2018-11-16 </h3><h3>主办单位:重庆市哲学学会 </h3><h3>承办单位:重庆工商大学马克思主义学院</h3><h3>会议时间:2018年11月17日</h3><h3>会议地点:图书馆第一会议室</h3><h3>会议主题:新时代马克思主义与哲学创新”研讨会</h3><h3>参会人员:重庆市社科联、市内有关高校、重庆市社科院、中共重庆市委党校等领导,市内外有关专家,我校相关部门负责人,重庆市内各高校马克思主义理论及相关学科的教师及硕士研究生约60余人。欢迎广大师生踊跃参加。</h3> <h3> <span style="line-height: 30.6000003814697px;">重庆市哲学学会成立于1979年。(按1990年版的《重庆社会科学年鉴》认为是1982年,应有误。1980年重庆市哲学学</span><span style="line-height: 30.6000003814697px;">会已经召开了理论讨论会,《社会科学研究》杂志对此有所报道,重庆市市科联成立的时间是1982年3</span><span style="line-height: 30.6000003814697px;">月,重庆市哲学学会成立时间应不迟于1980年,据一位学协会首任黄姓副会长回忆,认为在70年代末</span><span style="line-height: 30.6000003814697px;">)</span><span style="line-height: 30.6000003814697px;">。</span><span style="line-height: 30.6000003814697px;">是改革 开放以来重庆市成立最早的市级学术性团体之 一。学会现任会长是重庆工商大学党委书记李春茹教授。学会具有广泛的社会参与性,聚集了一大批长期从事哲学研 究的专家、学者以及来自各个行业热爱哲学事 业的同仁。 学会一直秉承学会宗旨,始终围绕“中心”和“大局”展开各类理论宣传活动;同时,根据自身 特点展开学术活动。</span></h3><h3><br></h3><h3><span style="line-height: 30.6000003814697px;"></span>附:《重庆社会科学年鉴》 2009年</h3><h3>重庆市哲学学会</h3><h3>阳奎兴 主编</h3><h3>【正文快照】:【重庆市哲学学会】重庆市哲学学会是重庆 市社会科学界联合会直属的市级社会科学学术团体。重庆市哲学学会成立于1982年。是改革 开放以来重庆市成立最早的市级学术性团体之 一。学会现任会长是李春茹教授。学会具有广泛的社会参与性,聚集了一大批长期从事哲学研 究的专家、学者以及来自各个行业热爱哲学事 业的同仁。 学会一直秉承学会宗旨,始终围绕“中心”和“大局”展开各类理论宣传活动;同时,根据自身 特点展开学术活动。近年来,学会与重庆大学、西南政法大学、第三军医大学等共同主办了有关 ...</h3><h3>【主编单位】: 重庆市社会科学界联合会 </h3><h3>【栏目名称】: 学术社团 </h3><h3>【地域】: 重庆市 </h3><h3>【页码】: 475 </h3> <h3>首任会长杨炳勋</h3><h3> </h3><h3>杨炳勋 男,白族,1932年12月出生,云南大理市人。1953年中央政法干部学校毕业,1957年四川大学研究生毕业。</h3><h3>中文名</h3><h3>杨炳勋</h3><h3>国 籍</h3><h3>中国</h3><h3>民 族</h3><h3>白族</h3><h3>出生日期</h3><h3>1932年12月-2008年7月10日</h3><h3>毕业院校</h3><h3>中央政法干部学校</h3><h3>目录</h3><h3>1. 1 个人履历</h3><h3>2. 2 社会职位</h3><h3>3. 3 人物生平</h3><h3>4. 4 荣誉成就</h3><h3>个人履历</h3><h3>杨炳勋 男,白族,1932年12月出生,云南大理市人。1953年中央政法干部学校毕业,1957年四川大学研究生毕业。解放前,1945年积极参加反蒋民主运动,组织领导“海燕学会”,在蒋管区积极开展倒蒋民主运动。1949年4月加入中国共产党。任中共地下党云南下关特委书记。解放后,历任中共云南下关特委书记、下关军管会副主任、中共下关市委统战部长、市法院院长、中共中央西南局政法党组秘书`、西南政法委员会法律政策研究室负责人、西南政法学院教授、院长。四川省高等学校教授、 副教授职称评审组成员,1985年起任哲学硕士生导师,1994年任国务院哲学硕士点西南片区查评专家。</h3><h3>社会职位</h3><h3>兼任重庆市哲学社会科学联合会副主席、市哲学学会会长、市民族经济促进会常务副会长、中国南方涉外法律研究会副理事长、中国辩证唯物主义研究会理事等职。</h3><h3>人物生平</h3><h3>杨炳勋同志近50年来,在法学哲学社会科学的理论研究科研教学和实践工作中,主张实事求是、开拓进取、绝不“曲学阿世”的思想作风,主张依法治国,主张民主与法制,法治与道德相辅相成,不能有所偏废。一切为了人民利益,既是出发点,也是归宿点,对“左”和“右”的任何干扰、压力打击,坚决进行抵制,虽多次受到“左”的错误压制打击,甚至造成冤案,仍泰然处之,不为任何个人名利得失而低头退让,他的座右铭是:为了公平正义和真理愿献出一切。</h3><h3>荣誉成就</h3><h3>他任学院院长期间大胆改革开放,和全院教职工一道把一个单科性学校建设成内外开放,有道德、有能力、有专业知识、以法学为主多学科的综合性大学,深受校内外国内外好评,多次被评为院优秀共产党员,市先进代表。主编有《哲学与青年》、《学好哲学做好工作》、《法学与哲学》、《政法教育改革意见》、《社会主义价值构建》、《坚持真理标准全面推进有中国特色的社会主义建设》等。《哲学与青年》、《学好哲学做好工作》获四川省优秀科研成果二、三等奖,受到好评。入选《近现代少数民族英名录》、《中国教育家大辞典》、《当代科学家发明家大辞典》、《中国社会科学家大辞典》、《中华人物辞海当代大文化卷》、《中国专家人名辞典》、《中华成功者》等中外出版发行的多种专家名人大辞典。</h3><h3> </h3> <h3>1980年5月</h3><h3>重庆市哲学学会专题讨论哲学和政治的关系</h3><h3> 范成钧</h3><h3> 《社会科学研究》1980年第4期</h3><h3> 今年五月中旬,重庆市哲学学会,召开了一次哲学与政治关系问题的讨论会。现将讨论中的一些主要观点简介如下: 一、哲学和政治的关系与会同志根据马克思主义关于经济基础同上层建筑之间、上层建筑各部分之间关系的论述,一致认为:政治和哲学都是一定的经济基础上产生,并为一定的经济基础服务的。它们以不同的方式和从不同的方面对经济基础发生巨大的反作用,而这种反作用又不是孤立地进行的,而是通过政治、哲学等“相互影响、相互作用实现的”。具体来说:1、在政治对经济的关系上,政治是经济的集中表现。政治在上层建筑中“居于核心地位”,对经济的反作用最集中、最直接、最明显。2、在哲学对经济的关系上,由于哲学悬浮在离经济基础较远的地位,同经济基础的联系往往需要许多中间环节曲折地表现出来,只有在一定的情况下才同经济基础有直接的关系。3、在哲学对政治和对经济的关系上,哲学属于上层建筑的最高点,具有最大的普遍性,对全部意況形态起着方法论的作用,任何政治观点、政治设施、政治活动,都是在一定哲学的指导下制订的;由于哲学和政治在上层建筑中处于不同层…… </h3><h3>[关键词]:哲学;科学性;社会科学;政治;哲学的阶级性;哲学学会;重庆</h3><h3>[文献类型]:期刊</h3><h3>[文献出处]:《社会科学研究》1980年04期 </h3> <h3>《学习哲学做好工作——毛泽东八篇著作辅导材料》出版发行</h3><h3>《学习哲学做好工作——毛泽东八篇著作辅导材料》是现代重庆市哲学学会、重庆市毛泽东哲学思想研究会编著的一部哲学著作。</h3><h3>作品名称</h3><h3>学习哲学做好工作——毛泽东八篇著作辅导材料</h3><h3>创作年代</h3><h3>现代</h3><h3>作 者</h3><h3>重庆市哲学学会、重庆市毛泽东哲学思想研究会编</h3><h3>类 别</h3><h3>哲学</h3><h3>目录</h3><h3>1. 1 内容简介</h3><h3>2. 2 出版信息</h3><h3>内容简介</h3><h3>编辑</h3><h3>本书收入毛泽东同志八篇著作的辅导文章各一篇,作者对毛泽东同志的哲学思想作了较为详尽的介绍。并注意毛泽东哲学思想发展过程中的前后联系,毛泽东哲学思想同马克思主义哲学的关系,毛泽东哲学思想与中国革命和建设的关系。力求对毛泽东哲学思想的形成及发展作比较全面的论述。</h3><h3>作者认为毛泽东哲学思想是马克思主义哲学基本原理和中国革命具体实践相结合的哲学理论概括,是马克思主义哲学的丰富和发展。它是以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人根据马克思主义哲学普遍原理在中国这样一个政治经济落后、人口众多、幅员辽阔、各种矛盾十分尖锐复杂的东方大国的运用,是集体智慧的结晶,是在中国国土上开放的一朵鲜艳夺目的鲜花。同时,在毛泽东哲学思想的形成过程中,还研究总结了国际共产主义运动及近现代史上的正反两方面的经验教训,批判地继承了中国传统哲学。毛泽东哲学思想不是独立于马克思主义哲学之外的什么特殊哲学,但也不是马克思主义哲学的简单重复,而是有自己鲜明的时代特点和中国民族特点的哲学。 [1] </h3><h3>出版信息</h3><h3>重庆出版社1982年7月第1版,17.5万字,装帧: 平装,页数: 258页,定价¥0.66 元</h3><h3>开本: 32开</h3><h3>1. 李超杰 边立新,20世纪中国哲学著作大辞典,警官教育出版社,1994年08月第1版,第334页</h3><h3>孔夫子旧书网 有售价¥40.00,也有售价¥2.50。</h3> <h3>重庆市哲学学会和毛泽东哲学思想研究会于九月二十二日召开理事联席会议</h3><h3>《天府新论》1982年05期</h3><h3>【摘要】:正 重庆市哲学学会和毛泽东哲学思想研究会于九月二十二日召开理事联席会议,学习十二大文件,讨论如何进一步学习贯彻和宣传十二大文件精神问题,初步拟订了今后半年学术活动的安排。会议认为,党的十二大确定了我国全而开创社会主义现代化建设新局面的纲领,规定了到本世纪末我国建设社会主义的战略目标、战略重点、战略步骤和一系列方针政</h3><h3>【作者单位】: 重庆市哲学学会; </h3><h3>原标题:重庆市哲学学会和毛泽东哲学思想研究会</h3> <h3>重庆市哲学学会召开1982年度年会</h3><h3>《哲学动态》 – 1983</h3><h3>来自 知网 </h3><h3>摘 要: 重庆市哲学学会1982年度年会于3月11日至12日在北碚召开。出席年会的代表113人,提交年会论文30篇。这次年会是为纪念马克思逝世一百周年召开的。会议对当前的改革工作展开了热烈的讨论。一致认为,各个领域都有不少不适合我国国情的东西,严重束缚着生产力,必须从实际出发,冲破不合理的老框框、老办法,实行全面的改革,才能开创社会主义建设的新局面,进一步发展科学的共产主义。</h3><h3>关键词:</h3><h3>重庆市 哲学学 年会 从实际出发 社会主义建设 新局面 发展科学 共产主义 马克思 生产力</h3><h3> 收藏 引用 批量引用 报错 分享</h3><h3>全部来源 求助全文</h3> <h3>1990年12月12日</h3><h3>重庆哲学学会年会暨研论会</h3><h3>在西南兵工局召开,由企业文明杂志社承办</h3> <h3><span style="line-height: 30.6000003814697px;"> 1995年5</span><span style="line-height: 30.6000003814697px;"></span><span style="line-height: 30.6000003814697px;"></span><span style="line-height: 30.6000003814697px;"></span><span style="line-height: 30.6000003814697px;"></span><span style="line-height: 30.6000003814697px;">月5日,企业文明杂志社与重庆市社科联和哲学学会联合举办了"市场经济与哲学研讨会"</span><br></h3><h3>市场经济需要哲学之光的普照</h3><h3>企业文明1995年6期</h3><h3>作者:</h3><h3>罗志荣</h3><h3>摘要:</h3><h3>5月5日,即马克思诞辰纪念日,本刊与重庆市社科联和哲学学会联合举办了"市场经济与哲学研讨会"。市委宣传部、大专院校和企业文明杂志社的部分领导、专 家和学者共40余人参加了会议。与会同志认为,搞社会主义市场经济,离不开马克思主义哲学这一科学世界观和方法论的指导,但是这种指导地位存在着正在被忽 视和削弱的危险。比如,现在哲学的研究、发展、普及和提高都面临比较严重的困难和危机。具体表现在一些大学哲学专业新生招收与毕业生分配困难,哲学教学课 时压缩</h3><h3>关键词:</h3><h3>社会主义市场经济 马克思主义哲学 哲学学 方法论 指导地位 具体表现 科学世界观 哲学专业 毕业生分配重庆市</h3><h3> 收藏 引用 批量引用 报错 分享</h3><h3>来自 知网 </h3> <h3><span style="line-height: 30.6000003814697px;">1996年6月21日企业文明杂志社与重庆市哲学学会联合召开学术研讨会</span><br></h3><h3>《企业文明》 </h3><h3>1996年08期</h3><h3>抓经济 讲政治 学哲学</h3><h3>乐民 </h3><h3>【摘要】: 6月21日,本刊与重庆市哲学学会联合召开学术研讨会。市委宣传部、市社联、大专院校及部分企业和有关单位的40多名专家学者与会,围绕市场经济与哲学、政治与经济、政治问题与人生观和世界观等问题,展开学术讨论。现将讨论情况综述如下:马克思主义哲学仍然是我们观察国家命运</h3><h3>【分类号】:B26</h3><h3> </h3> <h3> 1997年9月12日企业文明杂志社与重庆市哲学学会联合召开理论研讨会</h3><h3>《企业文明》 1997年10期</h3><h3>邓小平理论对毛泽东“两论”的继承和发展</h3><h3>陈雪莲 </h3><h3>【摘要】: 9月12日,本刊与重庆市哲学学会联合召开了理论研讨会。市社联、大专院校的专家学者和企业代表共40多人与会。今年是毛泽东同志《实践论》和《矛盾论》发表60周年,与会专家学者围绕毛泽东的"两论"与邓小平的辩证法思想和实践理论展开了热烈讨论。</h3><h3> </h3> <h3>1997年12月9日</h3><h3>重庆市哲学学会1997年年会,由企业文明杂志社承办</h3> <h3>1999年12月3日</h3> <h3>思考与展望</h3><h3>重庆市哲学世纪末年会(即2000年年会)</h3> <h3>重庆市哲学学会2003年年会</h3><h3>于涪陵,由涪陵师范学院承办。</h3> <h3>2004年重庆市哲学学会年会</h3><h3>2004年11月27日</h3> <h3>重庆市哲学学会和谐重庆纵横谈学术讨论会</h3><h3>2007年5月26日</h3><h3>由第三军医大学承办。</h3> <h3> 《和谐重庆纵横谈”学术研讨会综述》</h3><h3><br></h3><h3>李俊红 温士兴(西南大学 政治学院 重庆北碚 400715)</h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"> 2</span><span style="line-height: 1.8;">007年5月27日,为了庆祝重庆直辖十周年,迎接重庆市第三次党代会和党的17大的召开,由重庆市哲学学会主办,思维科学学会协办,第三军医大学(社科部)承办的“和谐重庆纵横谈”学术研讨会在第三军医大学举行。来自重庆市的100余名专家学者出席了会议。本次会议共收到学术论文35篇,有十几位专家学者作了大会发言。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">与</span><span style="line-height: 1.8;">会代表就构建和谐社会所面临的哲学境遇和使命、社会和谐的本质、和谐社会与中国特色的社会主义的内在联系、构建和谐社会的路径和手段等学术话题展开了深入研讨,并纷纷阐述了自己的观点和看法。整个研讨充分体现了各位专家学者对本次学术会议主题的热情关注。构建和谐社会所面临的哲学境遇和使命正确认识当今社会哲学所面临的境遇和使命,是构建和谐社会的理论基础。与会专家们都对此问题表示的极大关注。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">重庆社科院胡波研究员在题为《哲学的当代境遇和使命》的大会发言中指出,在当前面对哲学即将走向何方的这样一种思想背景下,我们有必要更多的思考一下非形而上学哲学的可能性问题。她认为,今天之所以有必要思考非形而上学的可能性,一个主要的原因是传统的形而上学在今天来看,它所承诺的功能和意义在减退,第一,它作为一种对世界总的看法和根本观点,对各门科学的指导事实上是不可能的。第二,哲学所承诺的为人类安生所提供终极依据的这种社会功能还不如宗教能更好的发挥作用。所以把哲学逼入了一个非常尴尬的境地。她提出,我们可以在今天这样一种现实的逼迫下去思考非形而上学的可能性,这种可能性就是哲学作为一种反思活动的可能。她认为今天我们应该彰显的哲学的一个径路就是作为一种反思的可能性,这种反思不仅是针对自在世界的精神本体,也可以针对我们今天现实世界的现实思想的存在。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">针对胡波教授的发言,与会的各位代表对胡波教授的发言,与会的各位代表进行的激烈的讨论。西南大学谭杰老师针对胡波在发言中提到的从主流哲学的建立来界定形而上学和哲学的关系这一问题,提出了以下一些疑问:当今流行在欧洲世界的现象学、存在主义、结构主义,它们是如何界定形而上学和哲学的?在当代美洲流行的分析哲学是如何界定形而上学和哲学的?二者是否有着本质的区别?这些问题虽然有些偏离本次会议主题,但却在追寻本次主题的哲学根源上有重要意义。 社会和谐的本质此次会议的主题是关于建设和谐重庆,与会专家对和谐的本质提出自己的观点。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">西南大学倪志安教授在题为《论社会和谐的实践本质与社会主义本质的新认识》的大会发言中提出了如何认识社会和谐的本质的问题。他认为,社会和谐的本质,从目前的哲学界来看,是从斗争的统一性来看待的。在他看来,和谐的问题是人类世界的和谐,不是自在世界的和谐。他认为,如果从自在世界的角度来看,从辨证法的角度分析,事物都是有矛盾的,而矛盾本身都是有统一性的。所以,世界本身就是和谐的。而和谐与我们人类的活动有关,当人去参与世界的活动的时候,我们首先不是像动物一样,把自然按照自然的本质规律来作证,如果把人按照这样一个规律来作证的话,那我们就没有把人从这个世界中提升出来。因而,动物和这个世界是和谐的。它怎么活动都不会跳出自然的规律。而人的活动要运用于自在的规律,人的活动要达于善,求于美。我们在这一个活动中要跳出人与世界的对立,我们的活动要合乎人的目的,达到合目的性和合规律性的统一。而易超律师认为,世界是能量的世界,能量是世界的本原。能量的本性不管从静态上看还是从动态上看,他都是必然的和谐性。世界的本性就是能量的本性。所以,世界的本性说到底就是和谐。那么,在这样一个自然规律的支配之下,万物应适合自己的能量而达成和谐,从而产生和发展。和谐社会与中国特色社会主义的内在关系为什么要在当前我国特色社会主义建设什么要在当前我国特色社会主义建设时期提出和谐社会?怎样理解二者关系?</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">西南政法大学王贵明教授在题为《和谐社会与科学社会主义》的大会发言中,从理论上提出了和谐社会与中国特色社会主义的内在关系。他指出,胡锦涛同志在2005年2月19日在《省部级重要领导干部提高构建社会主义和谐社会的决议》中,严谨系统的阐述了和谐社会的构建与科学社会主义之间的内在关联. 胡锦涛同志就已经论证了和谐社会的建构不是任何意义上的和谐社会主义,而是在科学社会主义这样一个意义上的和谐社会的建构。这对我们认识和谐社会主义意义非常重大。今天有一些学者提出了民主社会主义等口号,王教授认为,他们这些口号的提出是陷入了一种误区,即他们对和谐社会与中国特色的社会主义的内在联系关注不够。今天研究和谐社会,不仅要研究和谐社会的一般特征,它的一些具体的措施和方案,更重要的是要弄清楚和谐社会与中国特色的社会主义的内在联系。构建和谐社会的途径和手段与会的各位专家、学者从不同的角度提会的各位专家、学者从不同的角度提出了构建和谐社会的途径以及在构建和谐社会的过程中应该注意的问题。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">重庆大学赵修渝教授在题为《在构建和谐重庆中要处理好的几对矛盾关系》的大会发言中,从和谐的角度提出了构建和谐重庆要着力处理好的三对矛盾。第一,处理好和谐与发展的关系,重点要加快发展步伐。她认为,社会的和谐必须通过发展才能解决和谐中的矛盾。因为不同的社会阶层都有着不同的利益,这种利益总是冲突的,我们只有发展了,才有实力和能力解决矛盾的困难。加快发展,对于构建和谐重庆具有特殊意义。第二,要处理好改革与开放的关系,重点要拓展对外开放。在建设和谐重庆的进程当中,对内要更深化,对外要扩大开放。重点要加快开放的力度。第三,要处理好道德与法制的关系,重点要加强法制建设。道德与法律都维护着人与人、人与社会的行为规范,道德是自觉的法律,法律是强制的道德,二者相辅相成,不可或缺,构建和谐社会,就要大兴特兴社会职业道德,家庭美德,社会公德,又要法制建设。但法制建设起矛盾的主要方面,更是重中之重。因为安定有序是和谐的前提和基础,没有了安全,安定和平安,和谐就成了空洞之谈。最后她呼吁,构建和谐重庆,人人有责。就要人人参与,人人贡献。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">重庆大学余卓群教授在题为《从系统思维深思社会和谐》的大会发言中,从系统思维出发,提出构建和谐社会要注意的五个问题。第一是自然环境的选择;第二,人与动植物共生;第三,人的交往活动;第四,基础条件的完善;第五,人际关系要互敬互帮。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">重庆行政学院何关银教授在题为《构建和谐社会的哲学基础和实现路径》的大会发言中,提出三个方面的实现路径,第一,把现实的人的自主性、自觉性提高到更高的高度,即实现人的自由全面发展,解决以不公正为主要内容的社会矛盾。第二,提高现实的人的自主性、自觉性和自由程度,从根本问题上解决市场经济。第三,实现人的自主性、自觉性和自由,必须要大力借助资本、货币这些市场经济的有力工具。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">重庆大学黄斌教授提出,构建和谐社会应该实现三个方面的和谐,即权力(政治)、经济和精神(文化)的和谐,这三个方面和谐了,社会才有可能实现和谐。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">第三军医大学甘华刚教授认为,构建和谐社会,应该重视“道德底线”和“次道德”。所谓“道德底线”就是指每一个社会成员自觉遵守最低限度的道德规范,它是相对于人生理想和价值目标而言的。所谓“次道德”是指违法者在实施不正当行为过程中遵守“行业道德”,尽量给社会和他人减少损失。“道德底线”和“次道德”是道德建设中的不同标准,他们反映出社会成员在履行道德义务中的不同标准和层次,对此,我们应该加以肯定和引导及教育,从而建起与当前社会相适应的道德体系和行为方式,达到不断提升全社会道德水准的目的。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">另外,重庆大学卓远研究生在题为《网络空间人性化与城市社会和谐》的大会发言中,从科技哲学和社会学的角度,探讨了网络空间人性化与城市社会和谐的关系。指出,互联网建设实际上是城市建设和构建和谐社会的重要组成部分,网络和谐来源于社会的和谐,也将为城市建设和构建和谐社会做出自己不可替代的贡献。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">这次研讨会是一次力图促进重庆和谐的次研讨会是一次力图促进重庆和谐的学术会议,对于我们更好的理解和谐社会和建设新重庆都有着积极的借鉴意义。学术话题多元化与集中化相结合,学术气氛自由开放,创新意识强烈,是这次会议的突出特点。大会发言和与会代表互动交流,气氛非常活跃,给与会代表留下了深刻印象。通过这次会议,重庆哲学社会科学和新重庆的建设都将会迎来一个新的春天!</span></h3><h3> (该文发表于《重庆邮电大学学报》)</h3>