为天下万临公支系的瞿氏寻根问祖

湘西老健

为天下万临公支系的瞿氏寻根问祖

(2019年4月13日 周六)

　　一、【前言】

　　湖南沅陵，地处湖南西部，连同如今的湘西自治州一起，俗称大湘西。解放以前，沅陵一直是大湘西的州府所在地，叫作辰州府，包含的范围远比今日要广阔得多。

　　沅陵，也是我们瞿氏万临公支系的发祥地。公元1181年(南宋孝宗年间)，离职的瞿万临公(1136～1188)和两位夫人以及次子瞿柱公，跟随被南宋朝廷委派到辰州府任职的长子瞿椿公(1156～1222)来到辰州府沅陵县履职。此时，椿公25岁。

　　约八年后，万临公故去，和先后故去的俩位夫人，合葬于沅陵城 河对岸的凤凰山景区。可惜因为一九八八年开始的五强溪水电站建设移民、以及后来新城建设的扩大，这座曾记录在家谱中、并且一直存在到上世纪八十年代的瞿家祖墓不幸被毁。至今，踪迹难寻，碑文难以拍到了。

　　据辰溪宗亲瞿明群亲口对笔者说，万临公祖墓被毁之前，他于1987年在沅陵财校读书时，曾亲眼见过。

　　根据生卒时间和古时的婚配条件，我们不妨可以这么推断：迁沅之时，万临公一家至少是七口之家：万临公夫妇三人、椿公夫妇和两岁的长子瞿洪舟三人、少年柱公。

　　为什么这样说呢？

　　因为，万临公夫妇三人，一公两婆。椿公25岁，婚配有子，夫人孙氏之父孙文達，有名有姓、有官爵职位。经笔者查寻史料，曾于《嘉定镇江志4》一书中查到一份孙文達和辛弃疾于嘉泰四年(公元1204年)同时被南宋朝廷委任官职的文献记载；三年后1207年，辛弃疾去世(辛弃疾1140～1207，南宋著名词人，爱国军事家，豪放派词家的杰出代表)。根据这份珍贵的历史资料来推断，笔者认为，孙文達大致和辛弃疾、瞿万临同时代，比其女婿瞿椿年长，这是不争的事实。而且还可进一步推断，孙文達应该是瞿万临的同事或朋友，两家结亲，门当户对，自然是在情理之中。柱公略小于椿公，但古代早婚，完全可能。

　　简而言之，如下：

　　瞿万临 生卒：1136~1188 年。

　　瞿椿　 生卒：1156~1222 年。

　　孙文達(椿公岳父)，嘉泰四年1204年与辛弃疾同任。

　　辛弃疾 生卒：1140~1207 年。

　　所查《嘉定镇江志》资料之一，汇编截图如下↓：

　　↓下图，是道光二十二年丹徒包氏刻本的《嘉定镇江志.卷十七》书中所载“孙文達”的任职。

　　↓下图，是光绪老谱中记载的有关信息：万临公、椿公、洪舟公任职情况，以及椿公夫人孙氏之父孙文達的任职情况。可能各谱记载会有出入，并且往先人脸上不免有贴金之嫌，但姓名节点等重要信息不会有太多错误。何况还有官方史料之佐证！？

　　二、万临公支系在沅的祖籍地

　　对于万临公支系的瞿氏来说，在沅陵这块热土上，算得上资历老而又靠前、且又能为本支系子孙共同认可的祖居地应该有三处。

　　第一处祖居地，是辰州府沅陵县 城内的 甲第巷。

　　1、因为始祖瞿万临公(1136～1188)，是在谢职后随其长子瞿椿来沅陵的，略如居家养老一样，约八年后去世。

　　2、二世祖瞿椿公(1156～1222)，谱载“武进士，御敕辰州镇守”，即受朝廷委派来沅陵任职，起始时间定格在公元1181年，此时椿公25岁。椿公任职一生，卒于任上，卒年时间1222年，在职41载。

　　3、椿公之后，是三世祖瞿洪舟公(1179～1242)。椿公卒时，洪舟公已经43岁，“世袭父职”，父子皆有功于王室，卒年是1242。这样算来，洪舟公任职20年(由洪舟公卒年1242减椿公卒年1222得之)。

　　两代老祖合计任职61年。这六十一年时间，绝对是以甲第巷为家的，用不着有任何怀疑。因此，可以说，甲第巷，是天下万临公支系瞿氏的共祖地，具体包括二世祖瞿椿、瞿柱兄弟俩的子孙在内。这一推断，用不着有何怀疑的。

　　第二处祖居地，则是县城对面一江之隔的 老鸦溪。

　　4、洪舟公去世后，到了第四代，我们这里是三位“士”字辈祖公：士龙、士冲、士渊。是否为官，谱书无有记载。若不为官，按理说，应是离开了曾经的官居之所甲第巷，迁到县城对面老鸦溪安身。

　　仔细想想，迁居之前应该是早就修好了房子的。否则，兄弟三家难以立安其身。那么，极有可能是他们的父亲洪舟公生前已为子孙选好了地场、建好了房子，即便子孙不为官，亦能有安身之处。甚至还有可能，洪舟公本人也曾去老鸦溪居住过。这虽是推测，但也顺理成章。

　　若进一步想想，兄洪舟公建房，弟洪楫公也应是足迹到过老鸦溪的。兄长为官，弟谋做事，于情于理讲得过去。不妨大胆推测：老鸦溪应该是洪舟公三个儿子士龙、士冲、士渊和洪楫公两个儿子士潜、士深五兄弟居住地。不仅从道理上讲得通，从实际情况看也可能存在。

　　试想，椿公为官，俩儿子洪舟 洪楫在父母身边理所当然；椿公去世，长子洪舟“袭父职”，次子洪楫不可能立马远走高飞，何况还有兄长帮忙罩着，继续生活一段时间在沅陵是大有可能的。估计到了晚年，楫公考虑到自己子孙不能总傍着兄长后人过活，于是外迁，这也是极有可能的。如果真是这样，那么笔者估计洪楫公的墓葬也应该在沅陵。

　　至于留居本地的洪舟公一脉，无论是士龙公，还是士冲公，以及士渊公，身后都直接葬于或归葬于沅陵老鸦溪。这在沅陵、辰溪、铜湾等地老谱中都有记载。根据记载，换成公元纪年分别是：

　　士龙公 (1212~1278年)；

　　士冲公 (1216~1276年)；

　　士渊公 (1221~1288年)。

　　士渊公晚年，正遇上南宋末年改朝换代，于元世祖忽必烈至元二十五年去世，谱载归葬老鸦溪祖坟山。

　　第三处祖居地，便是通达溆浦的官道之旁：荔溪 鹅颈，即今坡脚。

　　荔溪，地处沅陵县西南部，因溪而名。这条发源于沅陵和溆浦交界的清澈小溪，一路汇聚若干溪流后，形成一条浩荡大溪，沃野千亩。沿溪上溯，一路南行，可以直通溆浦，便是著名的茶马古道：荔溪官道。

　　（关于坡脚村子背后的鹅口，下面将有详细介绍。）

荔溪鹅颈段古官道，直通沅溆！

（如下图↓）

官道石板路，记载着岁月沧桑！

　　三、再度寻根问祖

　　应荔溪长坡、坡脚、白洋坪等地宗亲热情相邀，2019年4月13日周六时间，笔者第六次进荔溪瞿家祖居地，寻访祖先足迹。光坡脚一处，这是第四回。

　　荔溪，作为第五代应祖公支系的摇篮，一直是本支系万千子孙魂牵梦绕的神圣地方。作为支系子孙的一员，往荔溪里面寻根问祖，是理所当然的事情。何况此前已五次出入荔溪，收获颇丰。相信本次，也不例外。

　　13日一早，上完周六的课后，即乘车往长坡，沿溪上行，在长坡正发兄家门口下车，于绍东兄家里用过午餐，为上山储备必要能量。随后，由正发兄驾车，再次踏上寻根问祖的旅途，目的地就是坡脚。

　　坡脚，离县城约五十公里，是第五代老祖应祖公支系最古老的居地。

　　到了村子后就上山，一行六人，穿行在古老的茶马官道上。官道就在坡脚村庄背后山上。这座连绵的山岭，状似蹲伏的大鹅。大鹅之首，向着荔溪出口的方向，朝北流去。鹅尾，对着溪流的源头，由溆浦方向，迤逦南来。

　　来到半山坡上，只见一泓汩汩流出的清泉，经年不息，四季不干，这就是老谱书上记载的“鹅口”。在泉水右下方，是一溶大小不等的梯级稻田，水旱无忧。由鹅口泉水往上约十几二十米，斜坡缓缓，旁有一坪，同行的向导宏发、章迈叔侄两人介绍道：这里就是老屋场！

　　我们一听，浑身激灵。看着眼前的老屋场，想起筚路蓝缕、披荆斩棘的祖先们，不由得一阵唏嘘，颇多感慨！据传是腊月二十八进荔溪，在此修房造屋安居家小，一块小小的地场，却是后来万千人口的发派之基！如今这里虽已废弃，但在我们这些后世子孙心中仍是摇篮，仍是整个支系的根源之所在！如此场地，能不居功至伟？能不令人油然而生敬意？像那鹅口之泉，流淌千年万年，永无止息；见证历史，记录今朝，连着永远！

　　从老屋场往右上继续穿行，走过一段长长的官道石板路，便到山岭凹处，这段路程就是鹅颈。鹅颈两旁，又有东、西两座山岭，恰似伸开的大鹅翅膀。西边山岭，是荔溪瞿氏的第一处祖坟山，年代最老。山势巍巍，重冈叠岭，丘峦深厚。东边山岭，则是第二处祖坟山，年代稍晚。但其雄姿，临溪挟制，崖如削，顶似坪，虎虎生机。

　　站在东山岭上，望南而去，近处便是鹅尾所在，古今一名，“隔墙”是也！游目及远，伸向荔溪源头深处，眼见春雾缭绕，便是溆浦所在。

　　转身望北，平畴千亩。滔滔荔溪碧流，沃野两岸，蜿蜒奔向沅水大江，百折不挠。

　　因有当地宗亲开路，笔者一路随行，倍觉心旷神怡。同行者六人，皆兴致勃勃，肃然而生敬意。于是决定，继续寻访祖坟墓碑。

　　官道旁，芭蕉树下，泉水所出，就是“鹅口”。（如下图↓）

　　鹅口泉水，泠泠有声！（如下图↓）

　　领路的宗亲宏发、章迈俩叔侄介绍，下图红圈所指，便是应祖公进荔溪后安居家小的老屋场所在位置。

　　笔者从不同位置拍了两张图片（如下图↓）

　　据北京瞿明刚宗亲研究考证得出，应祖公大约生于南宋淳祐八年戊申岁五月二十六日午时(即公元1248年)、卒于元顺帝元统二年甲戌岁八月二十日辰时(公元1334年)，葬于沅陵五开卫东村的象形山。照推算，享年应该是86岁。

　　据荔溪长坡宗亲介绍：当年，应祖公带着全家(上有老母、下有儿孙)进荔溪，大约是在宋、元交替之际，当时年龄大约在42岁左右，即公元1290年前后。后来，人口日渐繁盛，子孙成家立业后逐渐由老屋场所在的半山鹅口，迁居到山下坡脚。老屋场也就逐渐废弃了。今已长满杂草和野生小竹。坡脚宗亲说：农业社生产队的时候，集体挖地搞生产，曾挖出过成堆的瓦砾，还有破碎的碗片等物。笔者想，这半山腰上，能有此等物品，多半是住过人家的结果。

　　

　　↓下图红框所指，是应祖公老屋场屋后的保坎。虽然时光流逝已将近七百年，但屋后夯筑的弧线堤坎，仍然清晰可见。

　　四、寻访鹅颈东山祖墓群

　　↓下图，是在鹅颈东山祖墓区查看和拍录碑文。

　　↓下列一连七张照片，是第十七代老祖太瑄公大碑。碑上文字，如珠串蚁列，清晰可见。大家争相细看。

　　↓下图所示：太瑄公墓碑！

　　↓下图红框所示，是太瑄公生年。生于明朝万历癸巳年，1593年。

　　↓下图红框所示，是太瑄公卒年，顺治十三年，1656年。巧妙在文字中暗示出了立碑时段，应是清朝康熙年间。不知读者可否看出端倪？

　　五、寻访鹅颈西山祖墓群

　　几经查找比对，终于找到坡脚宗亲说的当年因建设田园化而拆去的最大墓碑用作水渠石板的大坟。

　　几位当地宗亲认为，这座大坟，极有可能是荣二公大墓。荣二公生有八子：满一到满八，绝对是人丁兴旺、实力强盛的大家望族，完全有可能修建一座高大巍峨的纪念性祖坟。

　　如此说来，似有可信。

　　大墓坟碑，无情被毁。子孙今见，情何以堪！😭😭

　　发哥拿出香纸，焚然香起~~

　　香火升腾，令人肃然起敬，激荡于怀。

　　仔细查看这座大墓，觉得颇有讲究。请看隆土而起，形成的是一根活脱脱的龙脉，大墓正处于龙脉筋上！

　　将这根龙脉用红线标出，就更加明显突出了。

　　六、寻访五公塘

　　五公塘，是大约六百年前第八代祖公荣一、荣二、荣三、荣四、荣晚五兄弟组织全族人力，集体修建的一座小型水库。为五大支系所有，故名“五公塘”。据《麻溪铺区志》介绍，可以灌溉百亩良田。

　　凭吊怀古，深深感念祖先功德！

　　七、后记

　　同行者六人：坡脚瞿宏发、瞿章迈作向导，同去者长坡瞿正发、瞿绍东、白洋坪瞿国安。

　　当晚，宿于长坡。十四日一早，站在滚水坝上，还拍了几张荔溪美丽风景。水村山郭，浮光倒影，粉墙红瓦，掩映如画，一并收入拙文中。

　　如蒙知情宗亲垂爱指正，将不胜感激。笔者定当察纳雅言，不断完善订正之。🙏 🙏

　　八、山上合影留念　

　　让我们合力同心，携手前行，不达目的誓不罢休！

　　九、长坡，瞿氏家园