一亩三分地

一朵莲花(张勇)

图/文 张勇

水稻秧苗插下的第6天，就是这个样子，大家看到的，已经不是“样子”，某种意义来讲，这是“标本”。

世未易，时在移，不知从什么时候开始，希望在乡下看到传统耕种活动，已经变成一种意外的“困难”，至少人工翻地，平整，或畜力耕耙，已经被机械代劳，连插秧，也大多为直接撒播代替。意识到这个变化，正在惆怅之时，原汁原味的雷州传统耕种活动，居然在一个五星级酒店里被年年隆重举行，一种忍俊不禁感，油然而生：这不是在开玩笑吗？！

定一定神，意识到这不是开玩笑，这是一种原生态“行为艺术”，是一种有深度和远见的创意，一本很正的经书。

这种似非而是的创意，必然出自似非而正之人，此人就是陈宇，生性爱玩，雷州的陈宇。他行为处事，通常“非典型”，很多年前，我曾戏称他为“非典”，哈哈！因为，早从少年时代开始，就注意到他经常说“非典型”话，做“非典型”事，很多还是，若干年后，人们难穷其味。最“拉仇恨”的是，他总是在一种乐呵中完成不可思义之事，并津津有味，不断受到某种激励。这种“格外”之事，不免会让人会在超越“人事”的范畴去思考一下，自然会想到天，想到地，想到神明，这是中国人的一种人文现象。

没有错，陈宇先生敬天，敬地，敬神明，他明显带有敬畏特征，熟悉的人都知道这一点，但是，他的ID应该是敬畏之后的无畏。正是这个ID让他在这些年里，干了一系列的“格外”之事，而“一亩三分地”，就是一个大“格外”中的一个小“格外”。因为，十多年前，在国际大都市广州，周遭充满可红可紫的大机会，随手可得，他却决然回归人们不愿回归的“穷”雷州(当时雷州穷，人们不愿意回来投资，是事实)建一片四A级的文旅景区：

而且不仅仅是景区，干过的事情列成清单，总会形成阅读困难。

景区里有五星级的樟树湾大酒店。

而且是全新思维，直接对接大都会，用令人生畏的尺度、力度和讲究来营造。

这还不够，居然在偌大一个摩登中庭，做最土，最“没文化”(因为最普通)的事情，那就是在这里：

筑，人们正在抛弃的茅草屋子。

开，一块人们再也不乐意耕种的稻田。

赋，一个叫做“一亩三分地”的土名字。

自始，他们围绕这“一亩三分地”，每年都在耕播和收获的季节，举行传统的农耕活动和相关仪式。

这事，其实最文化。

比起一次性在这里种植名贵花木，养殖珍禽异兽复杂得多，投入也大得多，因为每次活动，都会耗费不少，是一种持续的投入。

我呢，一直期望经历这个场面，寻找一些东西。由于种种原因，总是错过，直到今年，是第七届了，早早做好计划，一睹为快，没想到，发生一系列有意思的偶遇。

　　让我们从6天前，也就是3月30日说起。

看到从湛江而来的几群小朋友，便可知道，在富丽堂皇里的“土”耕种，乃文化大传承。

　　凤凰网的“猎人”，已经在这里恭候多时。

这是传播，与传承可以互相成就。

　　人们陆续进场。

　　一个俯视。

　　难得人们都被“扯”到“一亩三分地”，此刻的大堂娴静平时难以见到，别具气象。

　　小虾米，都进来了，很多胸前，挂着小记者的牌子。

　　当小虾米遇见小黄鸭。

　　哟！小记者开始工作了，拍一只水里的小螺蛳。

　　“大”记者，准备就绪。

　　这样可爱的水草，散布于田沟，前面为菖蒲，后面梭形叶者为再力花，姿态光影，都好看。

　　我们闯进忙碌的茅屋子，碰上了“皇人一家”，都在妆扮，为仪式做准备。

　　偶遇大咖嘉宾们(他们早年都会插秧，有的还是行家里手)，等一下，他们会一一出镜，前面那张大“利是封”(呵呵)，就是一亩三分地主人陈宇先生。

　　田里遍插蟠龙旗，很到位的文化符号。

蟠龙，是未升天的龙，是专事耕种，耍法给人间降雨造福的龙。

　　人山人海。

　　准备开锣。

　　从扇子舞开始。

　　人们趁机“网红”，与网红陈宇先生合影。

　　偶遇陈宇先生。

陈宇先生大多时候穿一件红上衣，一副乐呵样。年轻时很瘦，很骨感，这些年，跟他的事业同步，长得愈来愈方正玉润，阔大圆满。他确实要生长一些缓冲空间，满足一些消解和包容需要，脑门也要装载比常人多很多的解码器和数据库，还要不停生产有质量的创意，打理好他的“一亩三分地”，实现某种情怀。不过，如果跟他提及诸如情怀这些好听的词汇时，他可能会有些“不适”，而选择一些词汇来打个圆场，淡而化之。很像一个迷爱便装的大叔，爱干，并且总是干成比西装还笔挺的事情。

他偏爱一种观自在，和自在观的超然，不然，他容不了这么多的“物”。

艺术评论工作者、人文写作者一朵莲花(张勇，左)，与广东茂德公集团董事长，足荣村方言电影节发起人陈宇先生(右)。

　　大小记者，他们会耙一行行文字，讲一篇篇故事。

　　插播一下，一亩三分地，是这样耙出来的。

由此而下两张图片，来自谢有顺教授朋友圈。

　　耙出来，是这样的。

　　三角梅在这里伫候多时，给人们的心情涂上她的颜色！

　　陈宇先生发言。

　　文艺批评家，长江学者，中山大学中文教授，博导，谢有顺老师发言。

　　《花城》杂志主编，田瑛老师发言。

　　远处的院子，从树隙望过去都舒服。

　　目前是备好的禾苗，打理得细致，专业。

这里采用的是最传统的方式，首先在别处适合做苗床的畦地播种育苗，待长到这么高的时候，再拔苗，将根丝洗净，扎成方便分插操作的小捆，运送到田边水养，待插，整个过程环节不少，有诸多讲究。

　　待插的秩苗，像孩子一样被照顾。

　　在插秧之前，先进行祭祀。

看到这个“皇帝祭耕”的场面，就知道他们认真按照“一亩三分地”典故的原义来操办，即明朝开朝皇帝，为尽快恢复由于战乱破坏的经济和民生，选地分给各大臣耕种，每块地正好一亩三分，每年开春皇帝带头祭祀并监督耕种，大致分为请神，敬神，祈福和送神几个环节。

　　男人为神明表演的祭祀舞蹈。

男人的祭祀舞蹈

　　女人为神明表演的祭祀舞蹈。

女人的祭祀舞蹈

　　老农示范插秧。

　　嘉宾带头插秧。

　　小朋友们从两个方向下田。

　　汇合了。

　　分到秧苗了。

　　全面开始插秧了。

　　嘉宾，左起：杨卫东、田瑛、谢有顺、陈宇。

此图片来自朋友圈，如有侵权，请通知撤换。

　　田里嘉宾，左起：杨卫东、谢有顺、陈宇，林文峰。

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　　亲友团和“狗仔队”。

　　老农指导插秧。

　　嘉宾指导插秧。

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　　家长辅导插秧。

　　场面协调的“功巨”。

　　繁忙的场面。

　　水田，田埂，和院子。

　　又见再力花。

　　小虾米和家长有备而来，连拖鞋都带来了。

　　等一会儿，这些都将各回各家，各找各妈。

　　这个时候，只能“寻缝插针”了。

　　传，帮，带。

　　另一个角度的繁忙。

　　嘉宾善始善终，从田头插到田尾，现在上埂。

　　小虹米们上埂洗脚，洗了上岸，今天的故事可以讲一阵子了，也会记一辈子。

以后，还会讲给他们的孩子讲述。

　　刚才热火朝天的场面，其实是一场行为艺术，一种体悟和传承的行为艺术，真正插秧，却是现在才开始。

基本上，除了嘉宾们插的秧苗外，农人还得重插一遍，呵呵！

　　最后真正完整的作业。

　　插秧后，有舞蹈，有娱乐，也是传统农事应有内容。

竹杆舞

主持人即兴

　　凤凰网对茂德公企业集团董事长，一亩三分地田主陈宇先生采访。

此图开始，向下三张图片来自朋友圈，如有侵权，请通知撤换。

　　凤凰网对嘉宾，文艺批评家，长江学者，中山大学中文教授，博导，谢有顺老师采访。

　　凤凰网对《花城》杂志执行主编田瑛老师采访。

　　中午，偶遇这里的嘉宾和午餐后，发现此次活动与历届活动不同，在下午增加了一场《稻中道》的研讨会。

　　会场。

　　《稻中道》研讨会开始，由林莉莉和陈剑妃两位女士联合主持。

　　众嘉宾。

　　角度一。

　　角度二。

　　以陈通主席、张朝霞主席和陈吴森主席为代表的湛江市和雷州市两级文联领导，出席此次研讨会。

今次会议，主要由嘉宾团，湛江市和雷州市两级作家协会部分会员组成，阵容强大。他们由农耕话题开始，也探讨了如何在振兴雷州的基础上，振兴文艺，献谋献策。

　　湛江市文联主席陈通先生，着重从学术方面阐述农耕文化，水稻种植史和一些相关典故，同时，也分享一些修学心得。

　　谢有顺教授(左二)成了明星嘉宾，他着重阐述三点，都是干货，下面是大意总结。

一是，作家应热爱生活，有好玩之心，积累丰厚生活素材，经历丰富，写出来的文字才可打动人心。 玩，是值得提倡的，也是有学问的，比如陈宇先生，是一个好玩之人，他能将好玩玩成大事业，很少见，值得学习和研究。

二是作家应清楚自己的特长所在，应在某个方面坚持聚焦，精耕细作，才是好策略，切忌多头尝试，精力分散。

三是鼓励跨界，比如写人，人性是丰富的，又是复杂的，不妨可以将好人当坏人写，又可以将坏人当好人写，必定会有不同，可以出彩。

　　《花城》杂志执行主编田瑛老师，以自己的一篇散文，代为发言，限于篇幅，未能放上来，大意是表达他童年经历过湘西极端缺水的种田生活，对水和耕种产生常人无可比拟的感情。

他的文章，由主持人林莉莉和陈剑妃代为朗诵。

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　　陈宇先生，很实诚，很务实，首先宣明自己是一个商人，也听懂了谢有顺老师的意思，其实商业事业也与文艺事业道理可相通，也是要做自己特长的，要经营和坚守好自己的一亩三分地，尽商人应尽的责任。要有根据地意识，要热爱家乡本土。他表达了自己热爱自己家乡的情怀，也乐意推动家乡文艺事业，不介意别人质疑动机，相信还是有人相信自己，愿意在一些议题上，只要生意不败(他永远是姜太公在此，百无禁忌)，就尽力支持，能做多少算多少，比如有人提议建立国际作家村等，他希望有人，最好是本土作家用三年，到足荣村去，与村民同吃同住，深入体悟，写好足荣村史，争取能做出一个好榜样。

　　也许我对他们前六届这种活动了解太少，就权当之前尚未如此正式进行过这个层面的研讨，亲历这次活动，只觉得陈宇先生对潮流感知力的敏锐，和经营节奏感把控力的优势。作为企业家，这两种能力必不可少。

窃以为，社会物质生产过剩的当下，人们的物质“滞挤”亦会传导到精神“滞挤”，东方农耕文化轻物质，修性灵的精髓，已经藉一些先知，由点带面，率先对这种“滞挤”起到疏通作用，至少起到缓解作用。

这种作用，将会转化为另一个阶段的商业价值，直观表现为重质量，讲长远，和体系性的综合价值。

会形成新的商业逻辑，这种逻辑，自然而然，会生产新阶段需要的社会价值，是它存在的道理。

农耕之地，将行地道。