<h1><b> 我在这里看到了“中堂”文化</b></h1><h3><b><br></b></h3><h3><b> 中国古有三堂文化：既学堂、祠堂、中堂。中堂在农村俗称堂屋，城市俗称客厅。那何又为中堂文化？中堂之说起于唐。因唐、宋两代置政事堂于中书省内，为宰相处理政务之处，中堂因宰相在中书省内办公而得名，后随称宰相为中堂。宰相办公的地方，自然是位置显赫。发展到后来，中堂变成了厅堂中地位最为尊贵的位置。在传统的家具布局中，厅堂布局最为讲究，最为严格。“中堂”是中国传统建筑中的主体部分，是迎宾宴客、喜庆祭祀的场所，又是人们日常起居的主要活动之地，地位至高无上。由此，中堂也成为最能体现家庭精神境界和生活品位的焦点。</b><br></h3><h3><b> 已亥清明，我们受"两竹"既竹溪竹山数千族人委托，将本地金谷周各支系氏祖灵位送浠水金谷入位于周氏祠堂。先到此地一步的我，本想寻找一下我七世祖，四进士、圆外郎、军部主事、四川主管“四道”鸣埙墓地。但此地族亲金榜，勇仕开车确将我带到了鸣埙爷爷，慈溪县令五世祖绍武墓地。</b></h3><h3><b> 此墓地位于洗马小岭、凤形山，靠近山边，前有当地民宅。查看叩拜完墓地后，出两民宅中间空道就是一排乡村房屋，门上方一块醒目军属光荣牌子映入我眼窝，门口轮椅上坐着一位八十多岁大娘。入得室内，一长条神台顺后墙而放，神台上方挂有巨幅吉祥画卷，神台上放有酒杯、香炉及一红色木盒，木盒上写着宗谱二字。不一会大娘在部队回家探亲的儿子，承诚(本辈)大校从楼上下来，打开小木盒将我周氏家谱一一取出向我介绍。我翻阅着每本家谱，联想到与他们交谈的内容，这大慨就是中堂文化吧！</b></h3><h3><b> 不是吗，中堂文化的熏陶，代来了家庭巨变，农家的儿子成长为大校局长，孙子成长为中尉连副。有龙就能引来凤，龙凤呈祥，从而从根本上改变了世代农家面貌。所以我们在交谈中别人都夸大娘是：治家有道壁生辉，中堂教子靠出才！</b></h3> <h3><b> 中堂神台上摆放的酒、酒坏、存放宗谱木盒、香炉……</b></h3> <h3><b> 存放宗谱红色木盒</b></h3> <h3><b> 承诚从木盒中取出家谱</b></h3> <h3><b> 崭新的周氏家谱</b></h3> <h3><b> 儿子承诚等人推着轮椅陪母亲游玩</b></h3> <h3><b> 贤惠的儿媳</b></h3> <h3><b> 恩爱的夫妻</b></h3> <h3><b> 幸福的一家人</b></h3>