帶你一起游和順（一）

马湘衡

走進和順，展現在人們面前的是一派如詩如畫的風光，山清水秀，垂柳拂案，綠影婆娑。民國元老李根源先生詩曰： 「遠山茫蒼蒼，近水河悠揚，萬家坡坨下，絕勝小蘇杭。」

和順古鎮是雲南著名的僑鄉。六百多年來，中原文化、西洋文化、南詔文化、邊地文化在這裡交融碰撞，形成了獨特的僑鄉文化和馬幫文化，使和順成為雲南省四個典型的生態文化村之一。和順自古有崇文尚教的優良傳統、明清兩朝，這裡出了400多名舉人、秀才，是是緬甸國師尹蓉、翡翠大王張寶廷、著名哲學家艾思奇的故鄉。順古鎮全鎮人口有6000余人，在外華僑就達12000余人，主要分布在緬甸、泰國、日本等13個國家，主要文化旅遊景點有艾思奇故居、和順圖書館、滇緬抗戰博物館和以彎樓子、劉家大院為代表的中西合璧式古民居。

和順曾是馬幫重鎮以及古「西南絲綢之路」的必經之地，各種外來文化在此交融，也是著名的僑民之鄉。除去這些光環，和順的古樸風格不曾改變。就像走進了一座文化迷宮。在古老的火山台地之上，成千幢特色民居依山傍水而座，櫛比鱗次，舉手投足之間便可觸摸到斑駁的歲月和豐厚的文化氣息。無論是誰都會由衷地慨嘆――在這極邊之地方，居然藏匿著一個如此輝煌的村落，這簡直就是一個奇跡。

和順全鎮住宅從東到西、環山而建，漸次遞升，綿延兩三公里。一座座古剎、祠堂、明清古建疏疏落落圍繞著這塊小壩子。居民以內地遷來的漢民族為主。有「華僑之鄉」、「書香名里」的美名。

六百餘年來，以中原文化為主流的和順，兼收並蓄，成為了中華文明與南亞、西方交融的窗口。通過幾十代和順人的艱辛努力，創造了輝煌的歷史和燦爛的文化，培育出了許多文化名人、富商大賈。保留下了大量文化藝術價值很高的古民居建築群。

2005年央視中國魅力名鎮評選中和順以獨特的六大魅力――面向南亞的第一鎮；火山環抱的休閒勝地；漢文化與南亞文化、西方文化交融的窗口；大馬幫馱來的翡翠之鄉；西南絲綢古道上最大僑鄉；六千居民和諧生活的古鎮景區――征服了由全國一流專家組成的評委會入圍全國十大魅力名鎮並榮獲唯一的年度大獎。

和順順和

和順鎮位於騰衝城西南4公里處，古名「陽溫墩（登）」，因小河繞村而過，故改名「河順」。後取 「士和民順」之意，雅化為今名，現稱和順鎮。

「和」，是儒家的根基，「順」是道家的根基。儒家講的是天人合一，天地人和；道家講的是人在自然規律中的一種順應，達到人生的永恆。

仁里

「仁里」牌坊，為民國八年石禪老人（曾任騰越道的趙潘）所題。

語本《論語·里仁》：「里仁為美。」何晏 集解引 鄭玄 曰：「里者，民之所居，居於仁者之里，是為美。」後泛稱風俗淳美的鄉里。漢 張衡《思玄賦》：「匪仁里其焉宅兮，匪義跡其焉追？」南朝 梁 蕭統《詒明山賓》詩：「築室非道傍，置宅歸仁里。」清 方文《贈趙止安先生》詩：「今年過仁里，二公皆已逝。」

和順人家

曠野火山窗外

龍潭濕地門前

小鎮火山環繞，近萬畝良田，大片濕地，三合河注入大盈江，路邊黃花燦爛。火山與水鄉和諧共生，和順順和！

1942年，校長寸樹聲帶領益群中學師生開挖的游泳池。

騰衝人出入緬甸已有五百多年的歷史。明洪武、永樂間，就有和順劉姓始祖劉總旗「從徵麓川、緬甸」（見《劉氏家譜》），尹姓二代祖尹資「奉使緬甸」（見《尹氏家譜》）。至弘治時，又有李姓第五代祖李瓚作為緬王通事到中國宮廷任四夷館教授，授鴻肪寺序班（見曾任四夷館提督之廣東人王宗載《四夷館考》）。清乾隆間又有尹士楷、寸博學任通事，尹士扮任阿瓦華僑會長。而最有名的是兼通事、序班、教授於一身的寸玉。王宗載在《四夷館記》中曾說:「敕雲南陝西鎮守官吏，訪取精通韃靼、西番、百夷語言文字，兼通漢文之人，選送付部量授官職，騰越有寸文斌（引者注:寸玉之父）、寸玉（即橋頭老爺）、寸惜陰（寸玉侄）、寸膚養（寸玉孫）、寸應官（寸玉姪孫、惜陰子）、寸登雲、寸秉東、賈武、劉國獻等。」王宗載所記，都可以從《寸氏家譜》一一核對出姓名和他們的輩份關係。這些精通緬、漢語文字的通事、序班、教授中，寸玉一家就有祖孫六人。可見當時騰衝旅緬華僑已相當多，人文蔚起之盛況。

為紀念益群中學第二任校長李祖華先生（1898～1971），和順鄉人大、鄉政府，益群中學決定，將農民春播秋種必經之游泳池四周道路命名為

秋農路

一九八八年教師節

紀念

益群中學代校長、和順圖書館首任館長李仁傑先生（1880～1951）

益群中學的倡辦者、和順圖書館住緬經理寸仲猷先生（1898～1942）

和順圖書館第二任館長、騰越日報社首任社長李生壯先生（1904～1945）

中國農業銀行

愛國主義教育基地

中國作家協會

人民文學

騰衝創作培訓基地

2006年10月14日，中國作家協會《人民文學》在騰衝和順立碑。石碑坐落在雨洲亭畔，為和順平添了一道景色。一塊非常普通的石頭上，刻著毛澤東的書體「人民文學」幾個大字。石碑穩穩的躺在大地母親的懷抱中，旁邊是兩棵大榕樹，象徵著《人民文學》植根大地，樸實無華，鬱鬱蔥蔥。

重修陽溫登鄉水利碑

關於「陽溫登」的說法

明朝洪武年間，四川、湖南、江蘇、江西等地的幾十萬將士來到雲南，軍屯戌邊，可帶家眷。其中不乏和順先輩的身影。最早來到和順定居的寸、劉、李、尹、賈五大姓，以四川重慶府人氏為主。他們看見和順氣候溫暖，山清水秀，是「泱泱大邑」，遂落戶定居，以重慶方言「陽溫登」（不冷不熱之意）作為地名。

據說在當地方言里，「陽溫暾」是「太陽溫暖」的意思。與和順「八大姓」有些淵源的兩位大理寸姓人士，從這個線索出發，得出「陽溫暾」是白族話、白族人較早到達及居住生活在和順的結論。 大理人士寸麗香、寸麗元在主要講述大理的《民家映象》一書中，專門寫了一章叫做《和順與〈陽溫登小引〉的故事》，裡面闡述了作者的判斷及其來由。概括地說，原因有三。一是南詔初期，兵敗的爨人的一隻，西爨白蠻（有人認為是白族的先民）20多萬從滇東一帶被遷往保山地區，自然也包括騰衝及其轄屬的和順地區。最關鍵的理由是第二點。書中認為「陽溫登」是「我們中間的那個村」。在大理白族自治州白族聚居的鶴慶縣、劍川縣等地都能找到被稱為「溫登（灣登）」及「陽溫登」等地名。如劍川縣馬登鄉文屏行政村公所下轄的「溫登」村，當地白族話對這一地名的發音就是「yanwandeng」，即「陽溫登」，意為「我們的溫登或我們中間的那個登（「登」是白族語中「村」的意思）。鶴慶縣辛屯鎮雙龍行政村管轄的「溫登」自然村，其白族語發音及語義與劍川白族語一致。三是《騰衝寸氏宗譜》中有「始祖慶公由四川重慶府巴縣調卜居陽溫登村，即和順鄉也」的記載，書中認為這可以證明「在內地的大量漢族人到達騰衝和順之前，這個地方已被當地的爨氏後人（即白族人）用白族語稱為‘陽溫登村’」。 這個說法很能振奮白族人民（當然也刺激騰衝人民），初讀有些激動，細讀覺得有所欠缺。且不說爨人是不是白族的祖先，即使是，也沒有證據表明爨人是第一個達到和順並且首次以「陽溫登」為其命名。不少騰衝的資料上都簡約地記錄，在明朝漢族人進入和順以前，是佤族最早在哪裡生活。

重修陽溫登鄉創興水利述碑記

李根源先生題寸玉開河後立水利述碑：「石刻孰最古，應數陽溫登；文雖成沒字，篆額足可徵。」

寸玉退休回騰衝後還於正德末嘉靖初倡修大盈江。民間說：「橋頭老爺修大河，仿黃河九轉十八灣」；清乾隆《騰越州志·橋梁》說：「三合橋，寸玉，在和順鄉就是在當年大盈江、蕉溪、酸水匯合處所建的石橋。當時大盈江從疊水河飛流直下，順來鳳山西麓緊靠東山腳注入現在的陷河頭，形成湖沼，復折南緊逼寸玉家大門之勢，以為不吉利。因此，寸玉與民相約，自疊水河下鑿寬河身，從東山腳新開河道作急度轉折，蜿蜒向西，導盈江水流經田畝中心。至是河水能流著蓄，旱不乾，水不澇。河修成，……立「騰越州陽溫登鄉創興水利述」碑於大橋寸玉宅前約400米處，即今之游泳池岸邊。此水利述碑已經歷近490年，又因碑位是東西向，且是人來人往的交通要道（碑面磨刀蕩鋤已磨平），可能還因字小刻文淺，所以碑文漫滅已不可識，而碑頂篆額因字大位置高，尚可辨認出：「騰越州陽溫登鄉創興水利述」。按《明史·地理》和天啓《滇志·騰越州》記載，嘉靖二年復置騰越州。故水利述碑當立於嘉靖二年（1523年）以後，晚於褒揚碑（正德十一年，1516年）八九年。寸玉倡修大盈江也就在這幾年間，立褒揚碑、營生擴、立水利述碑時他也應還在人世。可以斷定，他去世時已是80歲以上的老人了。

愛國典範

弟子三千滿天下

益群百代仰江山

雨洲亭

荷花池中有座曲橋連著一座潔白小亭，是鄉人為紀念和順益群中學首任校長、後任雲南大學副校長的寸樹聲先生而建的。寸樹聲字雨洲，由原全國人大常委會副委員長楚圖南題寫的亭名碑，表現了和順人尊師重教的優良傳統。

雨洲亭記

騰衝和順民居旅館協會推薦旅客住宿示意圖

和順旅遊景點示意圖

文治光昌

坐落在古鎮入口處雙虹橋前的「文治光昌」牌坊，上有「士和」、「民順」字樣。三座「百歲坊」中的一個。

佑啓人文

俗美、風淳

節孝坊

臺竣懷清

牌坊在封建時代是為表彰節、孝、壽的，也是古鎮風光的重要點綴。和順老牌坊原有9座，其中石牌坊4座，木牌坊5座。有的牌坊兼具閭門的作用，文昌宮牌坊本身就是大門。9座牌坊全毀於「文革」。近幾年來，騰衝縣為建設文化強縣和旅遊大縣，已恢復建造了雙虹橋頭兩座石坊和大石巷腳木坊一座，新增加了和順「僑光路」頭總入口石坊一座。

冰清玉潔

遙鄰古柏標堅節

永傍青蓮送晚香

另一座是「冰清玉潔」貞節牌坊。當地有個歌謠：有女莫嫁和順郎，才當新娘便成孀，異國黃土埋骨肉，門口巷子立牌坊。

和順小鎮歷史只有600年，比美國才長400年。但和順小鎮開放太早，400多年前就對外開放了。鄉里人走出國門，近的緬甸，遠的到了歐洲、美洲、澳洲。上個世紀80年代，和順鄉只有5000多居民，而和順鄉在世界各地的華僑高達7000多人。出外闖蕩的和順人，以自己的聰明才智和艱苦奮鬥的精神贏得了當地的敬重，清咸豐年間「三成號」總經理尹蓉被緬甸國王聘為國師；光緒年間的許名寬，被緬甸國王任命為總理，代表緬甸國王進北京慶賀光緒登基，國王將光緒贈送的半副鑾駕轉贈給許名寬；他帶回了和順，光宗耀祖，輝煌一世。還有的和順人在外賺了大錢，攜帶大量財富回到家鄉，修水利、建橋梁、鋪道路、辦教育、興文化，造福鄉梓！他們把外面現代化文明帶回邊遠的小鎮，與中國傳統文化完美結合，中西合璧。羅馬的鈡，英國的門，捷克的燈罩，德國的盆，望遠鏡、德國蔡司相機、美國派克筆......在小鎮上處處可見。

和順人出國，就有了丈夫在外，妻子在家的聚少離多，就有了忠貞規範，就有了貞節牌坊……兩座牌坊後面就是兩座虹橋，連接著和順特有的鎮大門。

中國魅力名鎮 和順

鳶飛魚躍

出處：《詩經.大雅.旱麓》：「鳶飛戾天，魚躍於淵。」

雙虹橋

和順村頭小河繞村而過，兩座石拱橋跨河而建，形似雙虹臥波，故名雙虹橋。

明嘉靖初年（1522年）在朝廷做鴻臚寺序班（通儒學，懂夷語的外交官）、後受封登仕佐郎的寸玉，請假回家，組織鄉親們治理大盈江、三合河，修建了雙虹橋，河埂上種植了大葉柳。

文治灮昌

每條巷道都設有一個閭門，並在對面建月台。「閭門」是古代里巷的總大門。和順漢族的老袓宗都是來自內地的屯田戍邊軍人。初來時各姓氏分族而居，也許是出自軍人的防範意識，在每條巷道都設有一個總大門，既能加強對住戶的管理，又利於防禦外敵。

這些閭門有的如牌坊狀，屬純中式的，也有融西方元素與中國風格於一身的。從風格各異的閭門中，我們不難領略到和順「文瀾壯闊」的特有底蘊與中外文化的交融。鎮中大小閭門上都有匾額題字，諸如「俗美風淳」「興仁講讓」「景物和煦」等，映射出和順人興文重教的傳統。「月台」並非火車站的設施，而是古建築的正房、正殿上突出來的連著前階的平台。和順人把這個原為住宅內的建築創造性地借用到住宅外。

龢光順德

橋頭老爺

民國元老李根源詩曰：

江流縈九曲，橋頭老爺開。

斯人具雙眼，救貧再世來。

寸玉，雲南省永昌府騰衝縣和順鄉人，出生於明代弘治七年（公元1494年）。其父寸文斌在京城鴻臚寺序班任職，明朝正德六年（1511年）寸玉應詔入京繼承父職，因功被明朝皇帝提升為登仕佐郎和鴻臚寺正卿。明朝萬曆初年（1573年）寸玉從京城告老回到家鄉和順，其居家今天的雙虹橋畔，而此時的寸玉已是八十多歲的白髮老翁。

僑界世代稱寸玉為「橋頭老爺」是因為他在宮廷任職，「歷年滋久」，家住大橋頭。又從明萬曆金齒騰越參將鄧子龍題寸家「白髮朝儀」匾追思寸玉功績這一事實推考，寸玉在宮廷服務是直到「白髮」垂老才退休還鄉的。如果以正德皇帝賜寸玉褒揚碑的「正德十一年」，即1516年為寸退休時間，而他此時有70歲左右，那麼，他的生年當為1446年前後，他任通事、序班、教授經歷了成化、弘治、正德三朝。從「蚤究儒書，兼通譯語」以及其父寸文斌就任鴻肪寺序班的記述，我們可知寸玉出身華僑世家，久居緬甸。少年、青年時曾回老家騰衝接受中國文化教育，人庠舉秀才。後來被「慎選」人明朝宮廷任職，據《明史·志太常寺附提督四夷館·鴻臚寺》諸條，鴻臚寺近似現代的國家中央禮賓司，專門接待外賓，其序班即外交禮賓官員；四夷館則類似國立外交學院，教授負責培養外交上的需用口譯、筆譯外語人才。這說明，寸玉為促進國際友好關係、培養外交外語人才，效勞盡瘁，起了很大作用。這也就是宮廷褒揚他勝任其職、患勤服務的重要原因。

明創四夷館，通譯來百蠻；

上京鴻肪寺，濟濟九序班。

文澜壮阔

有關寸玉的口碑傳說，流傳於國內外僑界的極多，擇要介紹一二，以補注其生平。

一曰：「橋頭老爺的墓通南甸。」話雖有誇張，但其墓道確是向南延伸得很長，並會有隨葬物。1960年暑假，寸樹聲校長曾對尹彥卿先生說：「今後應建議文物單位對寸玉墓進行發掘，可以找出些歷史文物。」上世紀70年代，有人到寸玉墓旁種山地，就挖到過又厚又長又大的明代磚。

二曰；「橋頭老爺的姑娘嫁在皇宮做宮妃。」據老歸僑寸時達（原全國人大代表）生前說，橋頭老爺的姑娘長得很秀氣，又聰明，被選為宮妃。可是將到婚期，她得了天花，宮中人都說宮妃無望了。誰知經過太醫的診治，她不但沒有死，生天花後也沒有麻，而且臉上皮膚脫殼後，又生起紅潤潤的細嫩新皮，更漂亮了，仍然做了宮妃。從寸玉在宮中的地位及其女患天花增生新皮膚的科學道理分析，也是可信的。

三曰：「桌椅板凳只准剖了燒，不准賣了吃。」據說寸玉家也逃不出「財主無三代」的厄運，到重孫以下幾代，典賣東西過活，最後賣到桌椅板凳，但正翻起「大春凳」，忽然見凳子底心有極小的一行字：「只准剖了燒，不准賣了吃。」子孫雖窮，但在舊時敬祖的孝心是有的，於是按祖宗遺訓「剖了燒」，結果是剖出了深藏在凳子底心、桌子底心的寶石、玉石，子孫又富起來，也感情到「不准賣了吃」的深意。據說到清末民初，某姓買了寸玉家的老宅地，下石腳時也挖到深埋在地下的一小石缸玉石。

四曰：「橋倒碑修，碑倒自修。」寸玉修完大盈江河道，立「騰越州陽溫登鄉創興水利述」碑於大橋前。此地是「官馬大道」，也就是現代雅化的「古代西南絲綢之路」的又一通道，巨商、小販、勞力者來來往往，冬季還有緬甸送「貢象」的使臣過路，大家都喜歡在水利碑腳坐著休息。有天黃昏，幾個騰衝西練挑甕賣的人到這裡歇氣坐下，腳蹬大碑前的一塊小石板，動動搖搖，好奇心強，乾脆將石板翻起，突然見刻有「橋倒碑修，碑倒自修」幾個字，卻不很在意，也不理會意思，依然將石板翻放成原樣，人就走了。回到西練家鄉，又想起在和順大碑腳見到的石板字的事，問了人是什麼意思，有人判斷大碑腳附近埋有值錢的東西。於是結伴在一個深夜帶了鋤頭，又奔到和順大碑腳，四周翻挖，挖出了一堆玉石，匆匆忙忙連夜跑了。

490年時光荏苒，老態龍鍾的大葉柳橫臥河裡，見證著歷史的滄桑，見證著先輩的功勳！

和順照壁

朱鎔基題詞：「和順和諧」。背面是李瑞環題詞：「內和外順」。

照壁後面是滇緬抗戰博物館，當年「遠徵軍反攻騰衝指揮部」的舊址。也是我國第一個民間出資建設、民間收藏、以抗戰為主題的博物館。館內有6000多件文物、1000幅老照片，其中39件曾作為中美友誼的見證隨江澤民訪美。現在館裡的大部分文物，都轉送到國殤墓園保存了。

中國傳統村落 水碓

水碓村是和順的重點旅遊景區，有全國鄉村最大的圖書館——和順圖書館，有馬克思主義哲學家艾思奇故居，有久負盛名的「益群中學」，有紀念中國抗日戰爭的滇緬抗戰博物館，建有劉氏宗祠和李氏宗祠，百年古寺「元龍閣」；水車、水碓、水磨、洗衣亭、人工湖等，風景秀麗，人傑地靈。吸納西方文化、中原文化、南昭文化，形成了獨特的僑鄉文化，禮儀文化。是和順鎮——「全國十大魅力名鎮」，「全國環境優美鄉鎮」，「四A級旅遊景區」的重要組成部份。屬「天下和順」建設項目的主要建設區。

2012年開年大戲《北京愛情故事》也曾在這兒取景拍攝重要的戲份。為這裡的旅遊注入了新的活力。水碓村的自然風光為該戲平添了幾分鄉土氣息，耐人尋味。

明武宗正德皇帝賜寸玉褒揚碑

奉天承運，皇帝敕日，鴻臚之職，儀禮是司。顧惟傳譯之官，實重柔遠之任。茲惟慎選，務在得人。爾鴻臚寺序班寸玉，蚤究儒書，兼通譯語，發身庠序，列職京朝，當廷引奏，動合彝章，隨事效勞，而舉無遺惹，歷年滋久，考績惟勤。宜有渥恩，以示褒勸，茲特進爾階登仕佐郎，錫之敕命。於戲！官不計崇卑，必求其稱；事不論難易，務底於成。益究乃心，以侯明陟。欽哉。

正德十一年五月二十一日

明武宗正德皇帝賜寸玉褒揚碑，立於和順後頭坡吸馬壩寸玉墓前約百米處，碑文向南與墓相對。據傳，按星象易學，寸玉墓與碑，和上方的蠆頭坡頂，下方的大橋寸玉宅第（今和順圖書館之右)）「都在金龜背上」。而寸玉墓及其左右的子孫墓，形成並列相連、前後排列的巍峨墓葬群。墓前有石鼓坊與墓柱，距墓與碑前、後200米處有石標桿石鬥各一對。1945年益群中學寸樹聲校長帶領師生開闢大操場，南至距寸玉褒揚碑四米處即止為上限，著意保護此一文物。1958年修東大溝，測量規劃不善，溝緊靠碑腳，土方崩塌，碑倒深埋土中，後遂無問其下落者。1966年經人發現挖出後遺失。

原碑高9尺，寬3尺余，厚6寸。碑頂弧形，書額「奉天救命」，篆體，陰文，每字徑可6寸，字兩側及上端刻龍與雲圖。碑文亦陰文，楷書，極為工整莊雅，秀拔遒勁，每定徑3寸，每行20字，原屬宮廷古體，不斷句，共7行。

李根源先生早年未見正德碑，故認為「陽溫登興水利述碑」最古。20世紀60年代老人寫詩贊明武宗賜寸玉褒揚碑：「傑出寸玉老，敕書下九重；正德碑尚在，環寶重騰衝。」並加註說：「在北京得尹彥卿先生及其子文和自騰衝來書，並寄明武宗賜鴻臚寺序班寸玉敕書石刻碑文。此為和順鄉今存最古石刻。」

和順古鎮景點導覽圖

李家巷

有著150餘年歷史的李家巷，街道整潔，曲徑通幽，閭門上書「景物和煦」，兩側對聯：「四時佳景薰染三五陶朱戶，六經章句孕育幾多禮讓家」，彰顯禮儀之鄉純樸的民風民俗。輕輕踏在石路上，剛剛修繕不久的巷子里，可以看到屬於他們自己的簡明素樸的巷道公約：「公共衛生分段打掃，巷內須臨時堆放東西，事後由用戶及時清理。嚴禁重型車輛入內，輕型機械進出，造成損壞由該戶照賠。保護巷內水電設施，誰損壞誰照賠。」

雲南小粒咖啡

禪心堂，我們下榻的客棧。

寸大媽豆粉

當地人常吃的特色早餐稀豆粉配餌餅（餌餅也稱粑粑）。稀豆粉用豌豆磨成漿，放入開水煮成糊狀，加入香菜，辣椒油，芝麻油等調料，與餌餅或者餌絲拌在一起吃，味道香辣適口。稀豆粉和烤餌餅或是餌絲，並不是古鎮特有的小吃，在雲南很多地方都能吃到，但和順有自己的味道，這裡的稀豆粉相對更粘稠。特別是小巷里的寸大媽豆粉，味道更正宗。

騰衝的餌絲是聞名遐邇的。有一道騰衝名特小吃，名字叫「大救駕」。就是用這樣舂出來的餌塊片與火腿、雞蛋、香菇、糟辣椒、時鮮蔬菜炒制而成。據說，明末永歷皇帝逃難到騰衝，飢腸轆轆，向村民討要飲食。村民就給他吃炒餌塊。永歷邊吃邊誇「好吃，好吃！救了朕，救了朕！」於是，騰衝特色炒餌塊就叫「大救駕」了！

整個古鎮安逸，和諧，寧靜，漫步其中，當地的老者和嬉戲的孩童隨處可見。古鎮的老人悠閒地曬太陽，偶爾與外地的遊客攀談幾句。

三成號

三成號，為清道光初年由和順人李茂和、李茂林與騰沖荷花人藺自新創設，「三成號」以營棉花、玉石、絲綢為主，在緬甸曼德勒、八莫、密支那，國內騰越、永昌、下關和省城昆明，均設有分號，從道光初年設號至光緒末年，歷經祖孫曾四代人，是雲南最早的、經營時間最長的、資本最雄厚的華僑商號。

客棧老闆推薦的餐廳。和順古鎮的消費並不高，在這裡隨處找一家小吃或者餐館，你都能嘗到當地特色。這裡的餐館都是當地居民所開，比較隨意，沒有固定的菜單，可以根據自己的口味任意搭配當地新鮮的蔬菜，讓餐館炒給你吃。

三成號老宅里的「龍姐私房菜」。

老茶鋪

一棟百年古宅，是和順鄉村圖書館創辦人李祖華先生的故居。

銀器製作

郡王古府

街頭售賣的火山石

北斗星

巨大的榕樹旁，很少題字的朱鎔基在一面十幾米長五六米寬的白牆上寫了「和順和諧」四個大字，每個字都大到了一米見方。看落款，2006年那年朱鎔基已經78歲了，一個耄耋老人還能寫出這麼漂亮的榜書，功力好不一般。

「和順和諧」里的「諧」字，「白」字上面少寫了一撇，令人費解。傳說朱鎔基在寫字時說：「我們現在海峽兩岸還沒有統一，還沒有達到真正的和諧，所以，我把「諧」字少寫了一撇。」政治家就是不一般，處處都在講政治。

和順圖書館

和順圖書館為中國最大的鄉村圖書館之一，於1924年由華僑集資興辦，為中國傳統的樓房建築，前置花園，美觀素雅，圖書館中藏書萬余冊，其中尤以許多古籍最為珍貴。

天色已晚，待明天再來參觀吧。

 帶你一起游和順（二）

 帶你一起游和順（三）

 帶你一起游和順（四）

 帶你一起游和順（五）

 帶你一起游和順（六）

 帶你一起游和順（七）

 帶你一起游和順（八）

資料來源：騰衝和順古鎮 互聯網