<h3> 3月12日 从今天起,我们将开启尼泊尔之行的最重要的行程,参观加德满都谷地的三座城市——加德满都、帕坦和巴德岗的杜巴广场和寺庙。之所以重要,是因为这是我们最为集中、最为直观地了解尼泊尔的历史、文化和古建筑的两天。</h3><h3> 加德满都是尼泊尔的首都,建于723年,当时主持建城的古那加玛德瓦帝王将它命名为“康提普尔”,意为“光明之城”。16世纪,李查维王朝的国王在市中心用一棵大树修造了一幢三重檐的塔庙式建筑,称之为“加斯达满达尔”,在梵语里意为“独木之寺”,或者“树林与庙宇”,后来简称为“加德满都”,在尼泊尔语中意为“独木大厦”。后来,人们以这座建筑为中心,大兴土木,修造房屋,向外扩展,加德满都也就沿用为城市的名称。自1768年以来,加德满都一直为沙阿王朝的首都。</h3><h3> 围绕加德满都这个名称的来历,当地流传着许多传说,其中流传最广的一种说法与加德满都河谷有关,大意是:远古时代,加德满都河谷是一个巨大的龙潭湖,人们为了生存,只得栖息在河谷两旁的高山上,行走十分不便。有一天,中国五台山的文殊菩萨路经这里,得知百姓疾苦,于是善心大发,挥起神剑,辟开一座大山,形成一个巨大的峡口,湖水沿峡谷倾泻而出,形成一个富饶的谷地。于是,百姓们欢天喜地,来到谷地,修建房屋,定居下来,形成城市,这便是加德满都。人们为了感激文殊菩萨的恩德,便在斯瓦杨布山上修建了一座文殊菩萨庙,直到现在每年二月的春王节,许多当地百姓满怀着虔诚的心情,来到文殊菩萨庙,敬献香火,顶礼膜拜。</h3><h3> 上午,我们首先来到斯瓦杨布纳特寺。斯瓦扬布纳特寺(Swayambhunath),又称四眼天神庙、猴庙,是尼泊尔的佛教寺庙,建于公元前3世纪,是亚洲最古老的佛教圣迹之一。斯瓦杨布纳特寺庙建在加德满都以西的山顶上,登顶后可俯览整个加都谷地。这里的猴子众多,但比较守规矩,虽然不怕生人,但也不会象峨嵋山的猴子会主动打扰游客。 相传释迦牟尼曾亲临此地,在此住过三个月。每年佛祖诞生日时这里都要举行盛大的法会,届时人头攒动,热闹非凡。在北面的Hariti神庙内有一尊漂亮的天花女神Hariti的神像,这位印度女神掌握着生育大权,当地人会来这里朝拜。<br></h3><h3> 尼泊尔是多民族、多宗教、多种姓、多语言国家。国民中86.2%信奉印度教,7.8%信奉佛教,3.8%信奉伊斯兰教,2.2%信奉其他宗教。毛导介绍说,尼泊尔人互相尊重,互相包容,不会因宗教信仰不同而相互打架。斯瓦杨布纳特寺充分体现了印度教与佛教在尼泊尔的完美融合。<br></h3><h3> ⬇️斯瓦杨布纳特寺入口处</h3><h3> </h3> <h3> ⬇️进入寺院大门,有一个圆形水池,池中矗立着一尊释迦牟尼铜像。人们纷纷向佛像前的罐子里投硬币,祈福佛祖保佑。</h3> <h3> ⬇️山顶上的白塔,据说里面安放着释迦牟尼的舍利。塔的形状与博大哈佛塔相似。塔身为圆锥形,底座为四方形,底座四面绘有眼睛的图案。佛塔由圆锥形13层相轮组成,表面镶镀着铜片和金箔。塔顶是结构复杂的华盖,华盖之上高竖着镏金宝瓶,塔冠嵌有一颗巨大的宝石。 </h3> <h3> ⬇️印度教神庙</h3> <h3> ⬇️历代高僧的舍利塔</h3> <h3> 接下来我们来到位于加德满都的杜巴广场。参观杜巴广场,最好事先大致了解一下尼泊尔的历史。</h3><h3> 根据现代考古学家从加德满都谷地发现的新石器时代工具,显示在喜玛拉雅山区早在9000年前就已有人定居。而大约在2500年前,说藏缅语族语言的纽瓦丽人(Newari)在这里定居。这些人都是今日尼泊尔人的祖先之一。<br></h3><h3> 从公元前6世纪起,尼泊尔境内出现了一些国家,主要有:</h3><h3> 克拉底人建立的克拉底王朝(Kiranti Dynasty),公元前6世纪到公元4世纪;据考证,公元前6世纪,是佛祖释迦牟尼生活的年代。<br></h3><h3> 李查维王朝,公元4世纪到13世纪, 期间,约在639年,国王阿穆苏•瓦尔马将女儿布丽库蒂(即尺尊公主)嫁给中国西藏的松赞干布。但据敦煌吐蕃文献、吐蕃金石铭刻等吐蕃史料里奇幻荒谬成分较少的部分以及汉人史料的记载里,都有松赞干布娶文成公主,却都没有松赞干布娶泥婆罗尺尊公主之说。</h3><h3> 马拉王朝,公元13世纪到1768年,期间,尼泊尔的著名艺术使者阿尼哥于1260年率领80名艺匠到中国,先后修建大寺庙9座,塔3座。其中大都圣寿万安寺(今北京白塔寺)白塔,最为有名。</h3><h3> 沙阿王朝,1768年至2006年 , 多次到我国访问的比兰德拉国王是这个王朝的第十世国王。</h3><h3> 1846年,拉纳家族依靠英国支持夺取军政大权,并获世袭首相地位,使国王成为傀儡。1950年,尼泊尔人民掀起声势浩大的反对拉纳家族专政的群众运动和武装斗争。特里布文国王恢复王权,结束拉纳家族统治,实行君主立宪制。1960年,马亨德拉国王取缔政党,实行无党派评议会制。1990年,尼爆发大规模“人民运动”,比兰德拉国王被迫恢复君主立宪。</h3><h3> 2001年6月1日晚,在加德满都纳拉扬希蒂王宫发生枪击事件,王储狄潘德拉因为选妃问题而连杀国王比兰德拉、王后艾斯瓦利亚、小王子尼拉扬、公主什鲁蒂等10多名王室成员。狄潘德拉本人自杀身受重伤,立即被送入深切治疗病房,最后伤重不治身亡。比兰德拉国王的弟弟贾南德拉4日在哈努曼多卡宫(老王宫)加冕,继承王位。</h3><h3> 比兰德拉国王全家遇害,当时尼泊尔官方宣布比兰德拉的死是因为王储不满父母反对他的婚姻,所以开枪射杀了全家。但据调查,当时死的全是比兰德拉的家人,王弟贾兰德拉因故缺席王室聚会,而贾兰德拉的妻儿在场却安然无恙。而且据说,王储是拿冲锋枪杀害的家人,而自杀却是用的手枪。也就是说现场有两把作案武器,于是有人怀疑还有第三人在场。所以很多民众不相信官方公布的结论,怀疑是贾兰德拉谋杀了国王一家。贾兰德拉登基时,场面非常冷清。因为在人民心目中,作为印度教大神毗湿奴化身的国王已经仙去了,沙阿王朝已经结束了。</h3><h3> 还有一个传说印证着这种说法。据说沙阿王朝立国时就受过诅咒,当年普里特维•纳拉扬在进军加德满都门户玛卡南普尔时,廓尔喀的神化身为哲人与国王偶遇,纳拉扬赠给哲人一块凝酪,哲人吃后吐出,又还给国王,国王觉得恶心,随手甩在自己脚上,哲人因此预言,沙阿王朝虽能一统江山,其王祚却会“十世而斩”。贾兰德拉是沙阿王朝最后一个国王,如果真的是他谋杀的比兰德拉,那么他就是不合法的国王,不能算数。而从普里特维到比兰德拉刚好是十代。</h3><h3> 2005年,贾兰德拉在解散政府后亲政。主要政党结成“七党联盟”,与尼共(毛主义)联手反对国王,并于2006年通过第二次“人民运动”推翻国王统治。2008年,尼泊尔举行制宪会议选举,选后产生的制宪会议宣布成立尼泊尔联邦民主共和国。</h3><h3> 尼泊尔现任总统名叫比迪娅•德维•班达里,是尼泊尔共产党(联合马列)副主席。2015年10月28日当选尼泊尔总统,这也是尼泊尔首位女性国家元首。2018年3月13日,比迪亚•德维•班达里再次当选为总统。</h3><h3> <span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">杜巴广场(Durbar Square)意为皇宫广场,在加德满都河谷的三个古城:加德满都、帕坦和巴德岗中各有一个杜巴广场,是当年三个王国的王宫广场。尼泊尔王国的马拉王朝鼎盛时期,在文化、建筑、艺术上曾一度达到巅峰,马拉王朝第六代国王死后,其三个儿子各据一方,自立为王,为夺取西藏商路的控制权,相互征战,斥巨资修建王宫广场。它囊括了尼泊尔十六世纪至十九世纪间的纽瓦丽古典寺庙建筑和宫殿,现在都是辉煌的世界文化遗产。</span></h3><h3> ⬇️加德满都杜巴广场示意图(来自网络)</h3> <h3> 因为要赶时间一睹尼泊尔活女神的芳容,我们首先来到库玛丽女神庙。 尼泊尔“活女神”在尼泊尔被称为库玛丽(Kumari),意为处女神,其历史可以追溯到十六世纪的马拉王朝,后被沙阿王朝继承,一向受到印度教徒和佛教徒的共同崇拜。</h3><h3> 自马拉王朝开始,尼泊尔历代国王为维护自己的统治,每逢九月二十六日左右的女神节都要亲临现场,虔诚地接受女神的祝福。女神也在给国王点红时将其至高无上的神力传授给国王,否则就有可能遭遇灾难。人们认为,“活女神”能保佑尼泊尔国王和人民,给人们带来和平和繁荣。</h3><h3> 挑选新“活女神”的工作由皇家祭司进行,其过程既神秘又独特。“活女神”必须出自佛祖释迦牟尼出身的释迦家族,且祖辈必须生息在加德满都的两条圣河——巴格玛蒂河和威斯奴蒂河岸边,出身清白,没有任何污点。她必须具备三十二种美德,没有任何瑕疵,更不得见血,即使被划破了也不能流血。女孩的星座必须和国王一致;女孩的身上不能有任何伤疤,不能生过病,流过血。她还必须不惧黑暗,在检验时必须同杀来祭祀用的羊头和水牛头共处一室,度过一夜,以检验其不惧怕黑暗。最后几名候选女童找到之后,斟选委员会还要通过一系列严格的考验,例如,要在一间放有一千多件衣服的房间内,找出唯一一件为活女神准备的衣服。</h3><h3> 在成为库玛丽之后,女孩极少露面,一年仅现身13次,其余时间都留在寺庙中,在深墙内过着极为尊贵而受到重重保护的生活。她们不能上学,连在室外玩耍和与朋友接触都被认为“不洁”。在到达青春期后(12岁),这些库玛丽会被认为已经不洁,会被撤去头衔。</h3><h3> 每天12时和下午4时,“活女神”会身着特有的红色服装,头戴银饰,出现在窗口,供游客们瞻仰。</h3><h3> ⬇️活女神庙,活女神将出现在楼上三层中间的那个窗口。我们比较幸运,亲眼目睹到了活女神的芳容。(根据活女神庙的规定,不允许拍照)</h3> <h3> ⬇️这个女孩叫崔许娜(Trishna Shakya),于2017年3岁时脱颖而出,成为加德满都的活女神。据了解,加德满都、帕坦和巴德岗都有自己城市的活女神,加德满都的活女神为首。因不得拍照,活女神的照片是从购买的明信片扫描而来。</h3> <h3> ⬇️活女神外出时乘坐的轿子。</h3> <h3> 接下来我们来到旧王宫。旧王宫名为哈禄曼多卡宫(Hanuman Dhoka Palace),始建于13世纪前的李查维王朝,自15世纪末起成为历代国王的王宫。1768年尼泊尔统一后,成为沙阿王朝王宫,直到19世纪70年代迁宫为止。</h3><h3> ⬇️旧王宫宫中最大的纳萨尔院为沙阿王朝历代君主举行加冕典礼之地。北为一栋3层楼房,现为特里布万国王(1906-1955年)纪念馆,馆内有金光灿烂的宝座和加冕时穿的金缕御服。东北角为五面猴神庙,祀以鸟王、人狮、猴、驴、猪五副脸相出现的哈努曼猴神。其呈圆形的五重檐,自下而上逐层缩小,建筑式样奇特。</h3> <h3> ⬇️纪念馆一层展出沙阿王朝历代国王的画像和照片。这是第一代国王普里特维•纳拉扬•沙阿(Prithibi Narayan Shah)的画像。</h3> <h3> ⬇️ 庭院西面是以“玻璃楼阁”著称的4层建筑。</h3> <h3> ⬇️庭院东南隅为九层殿,高35米,为院内最高建筑,殿内有记述沙阿家族的兴起和成功的碑铭。因地震损毁严重,现正在由中国援助修复。</h3> <h3> 出了旧王宫往北,是塔莱珠女神庙。塔莱珠女神被视为马拉王朝的保护神。神庙建于1564年,是一座3层屋顶、12层基座的典型尼泊尔塔庙式红砖建筑。它独占杜巴广场的东北角,是广场占地最大、规模最大的塔庙。作为尼泊尔皇室的御用寺庙,平时不对外开放。</h3><h3> 在十六世纪的尼泊尔,人们相信高达35米的神庙是世界上最高的建筑,若有建筑高度超过了它,便会招致厄运,而这个信仰一直到今天都影响着很大一部分尼泊尔人。神庙规模壮观,极具尼泊尔建筑特有的绚丽风格。开放的时间为每年的达善节(Dasain),但神庙也会不定期举办一些大型活动吸引游客。<br></h3><h3> ⬇️在2015年4月25日尼泊尔发生的8.1级大地震中,塔莱珠女神庙屹立不倒,当地人称其为奇迹。<br></h3><h3> </h3> <h3> ⬇️塔莱珠女神庙的入口</h3> <h3> ⬇️塔莱珠女神庙的一角,一些身着迷彩服的青年男子正在演练器乐。</h3> <h3> ⬇️下面是一组在杜巴广场及周围拍摄的照片:</h3> <h3> ⬇️摄影:善水</h3> <h3> 下午我们来到帕坦。帕坦是历史名城。公元前650年已为居民点,建于公元299年,尼泊尔古都之一。十一至十八世纪曾为尼瓦人帕坦王国都城。为国内最古老的城市,也是加德满都河谷古代商业中心。帕坦古迹如云,蔚为旅游胜地,1980年被联合国教科文组织列为亚洲重点保护的18座古城之一。</h3><h3> 作为“艺术之城”的帕坦古城,庙宇建筑显得特别精致华美。古城中屹立有136座大大小小的佛寺,以及55座多重屋顶庙宇,因此也被尊为最古老的佛教城市。</h3><h3> 在印度教盛行的尼泊尔,佛教依然占据一定的地位。出生在尼泊尔南部蓝毗尼的释迦牟尼创建了佛教,与佛陀有着血脉渊源的释迦族人千百年来坚持传承佛法,在帕坦地区,佛教寺庙随处可见。黄金庙,就是其中有名的一座。</h3><h3> ⬇️释迦族根本道场所在地——金庙也被称为HiranyaVarna或SuwarnaMa-havihara,是一座独特的佛教寺庙,位于帕坦杜巴广场的北部。传说,这座寺庙建于12世纪,但关于它存在的记录最早只能追溯到1409年。两尊石狮守卫在门口。庭院内的三面过道都护有围栏,大门的两侧分列着两尊石像。这座巨大的矩形建筑有三重屋顶,正面是纯铜镀金贴面。主殿内有一尊精美的释迎牟尼塑像。庭院的最右边是Vajrasattva神像,他身披一件绚丽的金银斗篷。庭院的中央有一座装饰华美的小寺庙,金色的屋顶上耸立着一个极为绚丽的钟形极顶。寺庙内最古老的部分有一座小佛塔。庭院的四角有尊Lokeshvara神像,此外还有四只猴子手捧木菠萝供品。庭院的南边有一尊装饰着中国西藏风格的壁画。沿楼梯上到二层,是一间藏传佛教风格的殿堂。</h3><h3> 毛导介绍说佛祖释迦牟尼曾在这里讲经说法,庙里供奉的释迦牟尼塑像是世界上最早的佛祖塑像。但在网上查不到相关说法,其真实性有待考证。</h3><h3><br></h3> <h3> ⬇️黄金庙供奉的释迦摩尼塑像</h3> <h3> ⬇️寺庙住着一个穿白色衣服的年仅12岁的男孩,他要为寺庙服务30天,然后再将工作转交给另一个男孩。毛导介绍说这个男孩来自释迦族,在寺庙里的一个月内不能离开殿堂,每日一餐,过午不食;一个月内不得洗澡和换衣服。<br></h3> <h3> ⬇️穿白色衣服的中年男子是服侍男孩的。</h3> <h3><font color="#010101"><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> ⬇️帕坦杜巴广场的格局和加德满都杜巴广场相似。广场呈长方形,东边是皇宫,塔莱珠女神庙、金庙、曼嘉喷水池等,西边则是造型各异的庙宇,其中最为著名的是黑天神庙、黑天寺、哈里桑卡神庙、毗湿奴神庙、毗斯瓦纳特神庙等。其建筑艺术也非常高超、精湛,在世界建筑史上占有一席之地,被称为“露天的博物馆”。</h3></font></h3> <h3> ⬇️帕坦杜巴广场的“世界文化遗产”标志</h3> <h3> ⬇️从中间的这座黄金门进去,是帕坦博物馆。</h3> <h3> ⬇️<span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">在博物馆的二楼展出的是许多雕刻精细的印度和佛教的石雕像还有铜像。展出的藏品有1500多件,其中有300多件是永久陈列的。 二楼的两边墙壁上挂满了木雕。</span></h3> <h3> ⬇️博物馆的院子</h3> <h3><font color="#010101"><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> ⬇️下面是在帕坦杜巴广场街拍的一组人物照片:</h3></font></h3> <h3> 离开帕坦,我们乘车前往距加德满都约55公里的纳加阔特。路途虽短,但路况极差,一路上尘土飞杨、上下颠簸、左右晃荡,意志稍微薄弱的,都有可能怀疑人生。毛导说这条路还是上世纪三十年代修建的,当时路很窄,是国王的一个妾为了看望闺蜜而修的路,后来稍加拓宽,但还基本是老样子。</h3><h3> ⬇️入住宾馆前,我们在一处山坡拍摄日落。日落的景色很平常,山坡上的四只土狗倒出尽了风头。</h3> <h3>摄影:Xianren Yujing</h3><h3>撰稿:Xianren</h3><h3>(景点介绍参考百度百科)</h3><h3>未完,待续</h3>