缅怀万世师表，学做济世良师

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　　4月11日是孔圣忌日，翻阅典籍，有一段故事：孔子去世后，学生子贡在墓旁结庐守墓长达六年风雨无阻。古有守孝三年为父母，何来守墓六年为老师？！子贡早年经商有成，非等闲之人，后拜孔子为师，变卖家产以资孔子，应该是找到了志同道合的导师。

2500年前的神州大地一片混沌，并没有太多人在意孔子的离世，孔子的学生伤心欲绝，不忘师命，历经数代终将儒家思想如燎原之势传遍华夏乃至全球，真乃名师出高徒。 谈及孔子，朱熹说“天不生仲尼，万古长如夜”，宋朝宰相赵普说“半部论语治天下”，足见孔子旷世绝学，子贡痛失爱师，守墓六年应合情理。

今天，我们同为华夏子民，同沐文明之光，同做盛世良师，让我们重温巨人生平，感念先哲睿思，接受文明洗礼，开启智慧之旅。

一，孔子生平及贡献

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。

孔子开创了平民私塾授课的先河，率先提出仁义礼智信的修身法则，他带领弟子教化众生，周游列国长达十三年，深知民间疾苦，广传儒家伦理道德，倡导社会公平正义。他重视文化传承，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子有弟子三千，贤人七十二，孔子去世后，其弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录整理编成儒家经典《论语》，全书共20篇492章，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

　　孔子被后世尊为孔圣人、至圣先师、万世师表，被联合国教科文组织列为“世界十大文化名人”之首。他的儒家思想对中国、亚洲乃至全世界产生了极其深远的影响，而以他本人命名的530余所孔子学院,1120余所孔子学堂已遍步全球的110个国家和地区，全世界绝无仅有。

孔子已成为现代中国走向世界的外交名片，近两年随着习总"一带一路"政策的深入及中国综合影响力的提升，孔子学院在全世界如雨后春笋般增加，“欲了解中国，必先学孔子”，不同地区，不同皮肤，不同语种数以亿计的人们掀起学习孔子的“中国热”。

　　孔子何以为圣？何以成为泽及万世的至圣师表？

仔细察阅《论语》，笔者发现皆因他“穷理尽性,以至于命”，毕生教化百姓,为后世建立、开启、揭示了“中庸之道”的永恒哲理;倡导“仁义礼智信”的普适规范;践行“君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫”，“朝闻道,夕死可矣”的人生追求;高呼“大道之行,天下为公”的社会观念;传扬“明明德,亲民,止于至善”的和谐民风;传递“忠恕”，“不迁怒,不二过”的做人素养;发现“易有太极,是生二仪,二仪生四象,四象生八卦”的宇宙演化模式;发扬“博施于民而能济众”的民本思想;热衷“有教无类”的平等教育;感悟“不愤不启,不悱不发”的教学方法;领悟“得天下英才以育之，不亦乐乎”的乐教情怀;坚持“三人行，必有我师焉”的好学之风，发现“克己复礼为仁”的回归之道;悟透“君子上达,小人下达”的职业修养;开启“不患人之不己知,患其不能也”,“君子求诸己”的内省之法;身施“己所不欲,勿施于人”的仁爱之心;锻造“温良恭俭让”的立身之本。而这一切，千年来都是前无古人，后无来者。

二，学习师表孔圣，争做盛世名师

孔子言行一致，知行合一，有胸纳四海之雅量，心怀众生之善良，平和一切之魅力，是每一位教育工作者终身学习的典范。

1.学习孔子修德养性威柔相依的人格气质，做德范型教师

孔子具有温、良、恭、俭、让的五德，并以这五德摄化他人,获得世人的敬仰诚服。“子温而厉,威而不猛。”孔门弟子赞老师的为人,心地善良,与人温和,但言谈举止则严厉严肃,庄重矜持。正如子夏所形容的,“望之俨然,即之也温,听其言也厉”。孔子不是偏安一隅只图温饱的教书匠，而是一位荷负千斤重任的教化者。“威而不猛”,孔子的威严足以慑服受教育者,孔子的威严气质来自他的智慧与德行。“温而厉”,孔子足以让人恭敬,但又不让人退避三舍;虽然威仪不可侵犯,却又不冷酷无情。

孔子谦恭有礼,安祥不拘，自然大方，胸怀正气，不怒自威，让学生信服爱戴又不放荡不羁，“其身不正，虽令不行，其身正，不令而行”。就是德高为师，身正为范。现代教师要善始善终，加强自身道德修养，做以德服人，以人格服人的教师。

2.学习孔子宽厚仁慈与人为善的处世情怀，做协作型的教师

孔子以“仁者爱人”的慈心善念主张泽及远近,安慰一切民众。孔子一生“矜而不争,群而不党”。他自尊自爱,无私无我，从不结党营私,拉帮结派,他心胸宽广,容纳百川,无个人恩怨,不偏袒有私，不排除异己,以道德仁义普润他人,以仁心爱念应对群生。“人之过也,各于其党。”人之过错,来自自私自利的偏袒之心,以自我的私心,形成共同的利害关系,从而做出“各于其党”的自利之心。

作为新时代的教师，要有全局观念，大局意识，热爱集体，团结同事，关心同事，欣赏同事，协作互助，发挥团队优势，成就集体事业。平时不拉关系，不搞小圈子，要以集体利益为重，推动集体事业协调健康发展。

3.学习孔子慈心仁爱乐于助人的容人雅量，做仁爱型教师

孔子主张“成人之美,不成人之恶”，“己所不欲,勿施于人”,这正是他“仁者爱人”的本怀。孔子认为:“苟志于仁矣,无恶也。”一个立志行仁德、存心于仁道的人,就再不会有恶心了,更不会有恶行了。孔子是立志行仁的圣者,他从自身行仁存仁的心地上,感悟到只要立誓愿行仁,以仁为已任,教化众生改过迁善,同行仁道,并想方设法扭转“恶人”的人生观，不再有恶心恶行!对于积习难改者，“能勿诲乎?”孔子满怀忧心操劳之意，不放弃，不灰心，帮助他人改过自新。

教师要与不同层次，不同性格，不同习惯的学生打交道，有些学习层次低下成绩落后，性格孤僻不合群，生活习惯积重难返的学生，是教育的弱小群体，教师应当不失时机抓住一切教育机会,循循善诱，诲人不倦，用慈心仁爱打动学生，用高超的教学艺术感染学生，引导他们健康成长，为祖国培养栋梁之才，以尽“仁者爱人”的本分。

4.学习孔子天下为公自由平等的处世理念，做奉献型教师

孔子主张“入则孝,出则悌””,“泛爱众,而亲仁”，以博爱大众引导众生,从而产生“四海之内皆兄弟也”的心胸,最终回归“天下为公”的仁德精神,显示孔子包容天下、心怀宇宙的宏大理想,“不独亲其亲，不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养,”“大道之行,天下为公”,孔子给人类社会描绘了世界大同和谐平等的发展方向。

孔子“有教无类”，不分贵贱、庶鄙等界限，使教育普及于平民。孔子的学生不受氏族、等级、地区、年龄的限制，有贵族子弟，有商人子弟，其余大多出身贫贱。如身居陋巷“一箪食，一瓢饮”的颜渊、学为农为圃的樊迟、百里负米奉养双亲的子路、亲自种瓜帮助母亲织布的曾参、身穿芦衣为父推车的阂子骞、贱人之子仲弓、坐过监狱的公冶长、身穿破衣烂衫的子夏、以至做过大盗的颜涿聚等等。孔子将知识普及于平民，造就出一批平民出身的士人，为庶民参政创造了条件，开创了教育平民化的先河。

现代教师作为社会一员，首先要有天下为公的主人翁意识，要有教育为公，造福社会的使命意识。教师要安贫乐道，信守承诺，要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，绝不见利忘义，不为三斗未折腰，不为私人恩怨厚此薄彼，不私自办班收费补课。

5.学习孔子唯才是举节用爱民的普世胸怀，做才德兼备型教师

孔子主张“学而优则仕”，教育目的就是培养“士”，就是要培养有道德、有学问，有从政能力，能行“仁政”的仁人君子。孔子在评论子产的政治才干时说，一个君子应该具备四种品德：自己的言行举止要端庄郑重；对上、对事要认真负责；对人民应施以恩惠；役使人民必须合理。“学而优则仕”要求必须有德有才方能做官，也就是不论出身，有贤则举。

孔子一生为民呼喊,要求君王、官僚仁爱百姓,主张“节用而爱人,使民以时”，官员不应奢侈浪费，而要“爱人"，“节用”是“节”官员之“用”,而用之于百姓。孔子对当政不仁的官员是极不满意的。“既来之,则安之”，“博施于民而能济众”,做官要为官一任，富民一方，能施舍内外一切资财,亦能教化民生启智开慧,这正是孔子“博施”、“济众”所主张的为政境界，其中“节用爱民”已为后世明君治国理政之重措。

作为单位领导，在人才管理上要知人善任，唯才是举，要德才兼备，倡导人尽其才你追我赶的工作氛围，努力调动职工积极性；在财务管理上，要量入为出，精打细算，把财力物力用在工作效率的改进上，激发职工的创造性，最大限度提高工作质量。

6.学习孔子专心教学精益求精的探究精神，做智慧型教师

孔子毕生从教，总结了许多教学规律。孔子曰：“性相近也，习相远也”。指出学生因为成长环境的不同，会产生个性化差异。孔子对人的学习能力进行了区分，他提出，“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又次也。困而不学，民斯为下矣。”意思是说，天生就懂得的人最聪明，通过学习而懂得的人次一等，遇到困难才去学习的人又次一等，遇到困难还不学习的人，就是下等的愚民了，这是他因材施教思想的依据。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，主张活学活用，学思结合。

子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”意思说：“不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。”孔子最早提出启发式教学思想，不能不说是一个善于总结的智慧型导师。

现在的教育，门类愈加丰富，环节更加细致，教师不仅重视自身继续教育，学习新知识，感悟新方法，将新理念用在教学实践中，同时要学会发现，学会反思，学会总结，提炼规律，成为专家型智慧型教师。

7.学习孔子博览多才精通六艺的从教理念，做全面型的教师

孔子主张贤人要博学多能，才艺双全，才能善于从政治国。告诫他的弟子说：“不患无位，患所以立”。就是说，不愁没有职位，就怕没有自立的品德和才能。君子不能象器皿那样，只有一种用途、一项才艺，要有多种知识和才干。

为了使君子获得治术才能，孔子主张“依于仁，游于艺”，就是以仁德为主导，学习礼、乐、射、御、书、数各种才能。而且善于把所学的知识运用于社会生活和政治工作中去。

现在的教师，不怕没有舞台，就怕没有可以展现的才华。现在的学生智慧超凡，多才多艺。所以作为一方教师，除过有扎实过硬的学科专业知识，还要有广泛的兴趣爱好，涉猎多方面的知识与才艺，引领孩子全面发展。

8.学习孔子事求诸己三省吾身的内省之道，做发展型教师

“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？就是要求做人要时时反省，时刻对自己的行为进行修正与改进，通过自我的修炼来保持心灵的平衡。“行有不得反求诸己”，凡事多从自身找问题。

社会在发展，政治经济日新月异，人的生存环境在变，信念追求也会变化，作为教师，做为孔圣传人，从站上讲台的第一天起，就要坚守济世救人的坚定信念，忠于灵魂深处的真实，安贫乐道，时刻反思己身之不足，“苟日新，日日新”，做发展型教师。

　　斗转星移，岁月更替，华夏文明在世界民族之林熠熠闪耀，历经千年生生不息，孔圣思想光照千古，我们作为孔圣传人任重道远。党的十九大报告把建设教育强国列为国家基础工程，对广大教育工作者吹响了前进的号角，让我们继往开来，拼搏奋斗，沿着习总书记指引的民族伟大复兴的方向不懈前进！