有效思维--董进宇

博瑞智 陈林琳

有效思维是抵达事物真实规律的唯一途径，是正确决策的基础，是把事情最对的前提条件。

董进宇博士认为：

所谓工作能力，其实就是思维能力;

领导的核心，也是思维能力;

勇敢与怯懦，根源在于思维方法;

果断与犹豫，原因还是思维方法;

积极与消极，还是思维方法全然;

不同的思维方法，成就了不同的人;

无效思维，使人画地为牢，寸步难行;

有效思维，使人拨云见日，势如破竹;

学会了有效思维，你就掌握了一切!

世界上的万事万物都有自己的运作规律，都有不同的认识方式。一件事是这样而不是那样，就物质世界而言，它要有客观根据，这就是科学。科学的手段才是你认识世界的基本工具。我们所说的有效思维就是对各种不同的事情我们要用不同的思维方法来判断。在通常的思考当中，我们总会陷入几种这样的误区：即思维陷阱。

一、 思维中的陷阱

1、 第一大陷阱：把想象的东西当现实

“地图不是真正的疆域”柏拉图的黑洞模型，是人类最早的关于自己的思维和客观事物之间分离的一个模型。他说人类看待这个世界就像在一个黑洞里。太阳从后面照过来，印在墙上的一些影像，不能回头，你所看到的只能是映在墙上的一些影象。但这些东西就是真实的世界。其实墙上的图形是经过二次折射映在你的脑海中的。这样在你的脑海中形成这个影象跟真实差别是很大的。所以柏拉图认为，人只有通过反思，通过大脑内去伪存真，通过逻辑，通过思维理性把不真实的东西去掉，还原成我们能认识的真实世界。

地图不是真正的疆域就是说，地图是通过人脑，通过仪器画出来的。我们借助这种图可以想边界有多远，等到真能到了边界，你会发现跟地图永远有差别。真正的山川、河流，才是真实的世界，地图只是你人脑中对这个真实的世界的一种反应。也就是说你脑海中所看到的世界永远是你脑海中的世界，并不是真实的世界。你脑海中的任何一个观点，和你对任何一件事或一个人的理解与真实都有一段距离的。有效思维就是使这个距离越来越小。

我们普通人最容易犯的错误就是把自己的想象当真实。你跟人相处，这个人在你脑海中形成一个印象，形成一个事情，你就不自觉的认为这是对的，是真实的。比如，夫妻关系出现了隔阂，在这里有多少因素?在你的脑海中看到是他的毛病，也许在第三者眼中看到的是另外的一个毛病，彼此之间只是通过语言，动作，表情进行判断，确定。可能与真实的原因根本不符。

我们要想摆脱普通人的行列，必须对自己提出挑战：我的想法可能是错的。

2、 第二大陷阱：找不出真实的因果联系

这个世界上任何一件事情你都可以从不同的角度去解释。

比如一个企业关门倒闭，这里也许有许多原因，但企业老板可能会找出许多有利于自己的理由来自圆其说：顾客品味高，商品来源不好，市场竞争激烈，企业条件不足等等。其实真实的原因是他的领导能力不够，市场策略他没有搞好。一件事情最后的结果可以从多个角度来解释，你必须找出一件事情的真实因果联系，否则你就会走向偏执。甚至会背道而驰。

有一个笑话：说一个研究跳蚤的科学家，他把一只跳蚤放在手上，先喊一声跳，跳起来了。他把他拽回来剪掉了他的两条后腿，再喊 ：“跳!”结果跳蚤没有跳起来，然后这位科学家写实验报告了，说：“跳蚤一旦被剪断后腿就变成了聋子。”

想一想你的现实生活，有没有与这个科学家相同的地方呢?

我们要想找出事物的真实的原因一定要有这么几个思维方法：

(1) 假如你的脑海中有了一个形象的话，先问一下;这是真的吗?

(2) 这符合逻辑吗?

(3) 这符合常识吗?

安徒生说过一句话：“人脑中我们每个人看到的世界都是经过人加工后的世界。”这话的意思是说，我们要找出真实的因果关系，需要你去理清思维。所谓的领导人最重要的一个能力就是思维能力，能够找出事物的真实联系。这也是领导人与普通人的最大区别。

3、 第三大陷阱：简单对错论

人们在衡量事物时，最容易犯的一个毛病就是用两极的尺度：对于错。实际上在事物中间并不简单的用这两个标准衡量。事物的对错，善恶，美丑，在不同的事物中用不同的标准来衡量的，且在两极的对错之间还存在着无穷的答案，很多时候这些答案都是模糊的。

例如，夫妻之间你就没有办法用对错来衡量，夫妻之间是以感情的深浅来做标准。如果对方爱你的时候，你的缺点，他可以原谅，只要你不伤他的自尊，没有伤他的人格，他都会原谅你。只要你也是真心爱对方。如果这个爱没有了，感情也就没有了。家庭事物中间以妥协为基本原则，不能以对错来理论 。为什么有“清官难断家务事!”，这就是清官以对错这个尺度来衡量。

生活的尺度是多元的，你不能固守一个标准，否则，你不可能超越。比如，一个爆发户说：“你天天读那么多书能值多少钱?”在他的人生价值中，只有一把衡量尺子就是钱。“你读那么多书怎么没有当官?”他的价值尺度就是当官。

二、 解除忧虑烦恼的思维程序

忧虑烦恼是人们在生活当中普遍存在的一个很现实的问题。他们之所以忧虑烦恼就是因为他们不相信自己，自己就是自己心中的信奉的那个神，自己是生命的主宰。

1、 普通人生活困扰

人们之所以忧虑、烦恼是因为生活中的困扰。困扰的原因来自于以下几点。

第一， 就是人对人生的不确定性无法忍受。

为什么他发财，我不发财?为什么我如此爱他，他还抛弃我?我的生命应向何处?这是普通人常有的一种现象，他们对生命的不确定性给不出答案。这时宗教给了一种解释，这种解释让他感觉不是自己的错，有一个巨大的力量，神，主宰着你。你可以不对自己负责，可以把自己的命运交给上帝。

有个笑话：有一个女孩带他男朋友回来，他的男朋友是学神学的。

他的父亲问：“你准备要娶我女儿?”

他回答说：“是的。”

“那你准备住什么样的房子?”

他说：“上帝会解决。”

“你准备让她过什么样的生活?”

他说：“上帝会解决……”

实际这些都是人来负责的。对于宗教信仰最重要的一点就是对生命的终极的关怀由上帝来做，而不是由自己来做。

第二， 普通人不愿意对自己的生命负责。

这时他必须选出一个神来，当他崇拜的时候，他一下子也就平静了。这也是宗教产生的原因。

在这个世界真正对自己生命负责的人也就走向了我说的第二次启蒙。我们的第一启蒙，从什么也不懂到开始上学学字，从无知到开始了解一些事物。开始辨别是非。这是我们的第一次启蒙。有的人一辈子就停留在这第一次启蒙。第二次启蒙就是突然有一天，觉得这个世界上我的生命由我来负责。我想过什么样的生活由我来决定，这时，你的心智状态就是精神领域里的人。这时，你就再也不去找借口，找理由，去忧虑、烦恼了。

2、 消除忧虑烦恼的思维程序

人脑最大的天才就是你正确使用它能得出正确的结论，你错误使用它也能得出错误的结论。这不象计算机一样严格按逻辑进行。如有一个程序出了问题他就进行不下去了。而人脑却有无穷个通道，如果你不寻找正确的路线去思考你人生的东西。第一你得不出真实的结论，第二，你解决不了你的问题。

所以解决问题的基本思维模式?

第一， 我所遇到的到底是什么问题。

大部分人说紧张焦虑，例如，商场最近要调整，你隐隐约约有些担心，我的位置会不会放到好的地方?会不会有新人加入，你心情不好，你觉得闹心。这时你需要解决的第一个问题是我为什么烦恼。我遇到了什么样的问题。一定要理清头绪找出烦恼的原因。如果你找不出问题的原因，下边的问题你就无法解决。

第二， 这是永久性的问题还是暂时性的问题?

首先，如果是永久性的问题，这个问题已经没有办法解决了。如果再忧虑烦恼已是无谓的浪费。此时要做的是在有限的基础上我如何能做的更好。永久性的问题分两类：第一类是已经发生的问题。这样的问题已经过去了，没有意义了，就像单程车票，过去了就永远过去了。只能在现有的基础上如何做的更好。第二类，不归你管的问题。这类问题可能还没有发生。比如小行星要撞地球。这类问题对你来说可能是个永久性的问题，这样的问题不归你控制，你烦恼担心没有用。你只能做好一个心态，最坏的结果来临时等待接受。

我考研究生的一个转折点是，我突然有一天发现，别人已经成了百万富翁了，我还在那忧国忧民!自己就像一个傻瓜一样。从三十岁生日开始我正式宣布：从今以后不再犹豫没有用的事情，我要做真正属于有效的事情。所以决定考研。就是说跟你没有关系的一类事情，你无法掌握的事情，你犹豫烦恼是在浪费自己的时间和生命。

其次，暂时性的问题。看这个问题不解决能不能过去。有的问题不解决就过去了。这样的问题你就忽略它，如你身上长了一疖子，出头就好了。如你打网球，打的腰酸背痛，你休息一下就好了。像类似这样的问题你没有必要为之烦恼，忽略它就完了。对有些暂时性的问题，不解决会恶化，小问题就变成大问题。例如，有一个人决定你暂时生意的命运，你跟他吵了一架，这个问题就得你自己去判断。如果这个人是一个心胸开阔的人，且这次吵架也是为他并不是为己，你确信这事能过去，就可以顺其自然。如果这个人是小肚鸡肠的人，他反过来找你小脚，这个问题不解决就会放大。

要解决这类问题的程序是这样的：

首先，最坏能是什么?只要不要我命，我就坦然对待，这是一个底线，也是一个基本程序。

其次，这件事解决的最好效果是什么?我怎么样才能达到最好的结果?想出事情解决的所有方法最后立即行动。行动是克服问题的最好方法。

最后一个程序：既然要解决，就尽早解决。

这是解决烦恼的一个基本思维的方法。问题解决了，你也就可以轻松的面对未来了。

第三， 做完一件事怎么才不会后悔呢?

这需要训练。当你的观念转过来了，你已经有了总体的朝向了，对于已经过去的事情也没有办法了，就忘掉它，忘掉一件事要比记住一件事难得多，这需要训练。

人的潜意识特点：什么事情如果你持续的维持在一个事情上就把那个事情放大了。你忘不掉的事情就是因为这件事反复在你的脑海中反复，不断的加强。解决这类问题的办法就是首先在观念上要改变，忧虑和烦恼没有任何意义，生气时拿别人的错误惩罚自己，就是把自己从这件事中拔出来，我要把握自己的命运，我要掌握自己的心情。

3、 人基本的思考模式：对自己的生命负全责。

“对你自己的生命负全责”这既是一个思考模式，也是人生的基本信念。它不是具体解决问题的方法，它是对生命总体的观察，落实到每个具体问题的时候，你要有个负责的态度，也就是对你生命方方面面都是你应该负责的。你的生命有谁掌握?怎么掌握呢?怎样对你的生命负全责?我们要对负全责这个概念有个苛刻的了解。

负全责一个首先的前提是“生命是一种选择。”这也就是负全责的概念。在人的一生中，我们经常用这样的一句话：“那我有什么办法!”

有这样一个例子：一个父亲游手好闲，吃喝嫖赌什么都干。最后跟酒吧的人打架，打死了人入了狱，被判终身监禁。在此之前他的妻子离开了他，留下了两个相隔一岁的孩子，他入狱后，两个孩子进了孤儿院。事隔多年，老大成了一个公司的经理，有了三个孩子过着幸福的生活，是一个比较成功的人。老二和他爸一样，最后入了狱。记者发现了这件事，找到了两个人问他们：你的生命何以是今天这个样子?两个人回答都是一样的：“有这样的爸爸我有什么办法!”同样的理由，哥哥却因为有这样的爸爸而努力奋斗，做成了一个成功者，而弟弟却因为有这样的爸爸，自甘堕落成了一个犯人。

这个故事说明在我们的生命里，不论你的肉体你的健康状况如何。这都是你选择的结果。在我们传统的观念上，认为这东西没有办法选择，是遗传基因DNA决定的。实际上并不是这样。DNA决定的是基本东西。剩下的是你自己的选择。这种选择有以下几种情况。

第一， 你在瞬间的思维是你的选择。

理性的思维和你脑海中的想法是你选择的结果。你如学会了思维你就可以让你这个脑袋里加工无数个好的想法出来。导致你有良好的情绪，如你没学会思考，你就会加工出一些让你闷心的想法，这都是你选择的结果。

第二， 你认为在某种情况下一定产生想法的话，那你 就问：是不是在这种情况下，别人也和你一样。

有同样的想法。如不一样，就说明是你选择的结果。比如做生意，遇到危急时，有的人想逃，有的人不想逃。

西方人写的《情债.义债》，讲的是这样的故事：

有个老头开银行，有好几百人在他这存款，由于发生起兑风潮银行破产。老头把银行的账本全抄下来，因为银行破产依法规定，没有义务还债。破产以后，他历时二十年东山再起，他又赚钱了。他又回到了小镇，把所有当年的客户都找来，有的人已经死了，找出他们子女，连本带利全部还给了他们。

这就是选择的结果。

你的情绪化是你选择的结果，就是说你的喜怒哀乐是你的选择。

你的观念也是你的选择。

比如，你认为自己没有能力，认为人的潜能是有限的，这些都是你选择的结果。相同的环境并不产生相同的观念。你一定要记住这个思维模式。

行为也是你选择的结果。你可以去，你可以不去等等。

你对别人的看法也是你选择的结果，你对世界的看法也是你选择的结果。

如果你懂得了这种选择，你会得出这样的一个结论：你之所以这个样子是你的选择。就是说你每时每刻的思维，情绪，行为都是你选择的结果。生命是一种选择，对自己的生命负全责，这是一种思考模式。如你一旦形成了这种模式，“我所有的事情都由我自己来负责。”如果这个思想观念牢牢刻在你的脑海里，你也就根除了在你的生命里找借口的习惯。

这种观念如成为你的常态，成为你每天观察事物的视角的话，你会始终让自己过快乐的生活。

4、 人生中的共时性问题，历时性问题。

共时性问题，历时性问题，这是一个很重要的思考模式，那什么是共时性问题?共时性问题就是发生在同一个时间点上的事情。什么是历时性问题?历时性问题就是经过长时间积累而形成的问题。例如：夫妻之间因为一件事情吵架了。妻子饭没有做好，丈夫回来一看发火了。这样两个人就吵了起来。就做饭这件事吵架这是一个共时性问题，因为是在同一时间点上发生的。为什么丈夫回来发现饭做不好就吵架了呢?这就是一个历时性的问题，这是两个人长时间积累形成的一个行为模式。所以在思维模式中间，有很多事情是这样的，有的是多年积累的结果，有的是在同一点上发生的结果，所以你一定要分清。这可以引申出一个生命的现象，叫尼亚加拉现象，这是罗宾说的。人生就像在尼亚加拉瀑布上划船，我们一边划船，一边观察着两岸风光。这个时候，可能有不断的信息过来，可能有危险。由于我们相信一是我们没有事，二是有益忽略，把它放在未来解决。小船继续往前划行。划着划着，突然发现前面还有一百米就是尼亚加拉瀑布了，下面是百丈深渊了，这个时候你要是对生命负全责的话，你只能坦然接受，下去!这个时候，人往往要力挽狂澜。可是由于历时性问题，你没有敏感地意识到问题的出现，一旦问题出现了，你无奈，用共时性的方法解决根本没有办法。

我们无论是夫妻感情，还是个人健康状况，还是生意状况，可能在每时每刻敏感地朝着那尼亚加拉方向走去，而我们却没有意识到。也许你希望一天有个智者给你一个解决共时性的方法，这实际上是一个不可能的事情。所以分析问题的时候，要有一个十字花，十字花就是横断面考虑，这就是共时性问题。

所以，共时性问题和历时性问题是两种思维方式。我们最常犯的错误就是把永久性的问题拿到现实中来，让别人给剂药方，就是说用共时性的方法来解决，那是不可能的。所以我们在分析生意，人际关系状况，自己的健康状况，自己的知识结构，自己的观念的时候，要换两个角度看。一是要评定现状，看他是共时性问题还是历时性问题。以免尼亚加拉的现象产生。我们要成功，我们必须学会思考，必须对自己的生命负全责，这样我们才能正确地面对自己的人生。