吴哥的微笑

崇尚寂寞

「吴哥城像一部佛经，经文都在日出、日落、月圆、月缺、花开、花谢、生死起灭间诵读传唱，等到你领悟。」—— 蒋勋 

       武大的樱花🌸还没有凋谢，吴哥的诱惑又拨动骚动已久的心弦。人生总是在取与舍中徘徊，又在抉择中寻找快乐的理由。

        去柬埔寨是受 蒋勋 的《吴哥之美》 影响，并且选择清明前往，避开了国内小长假带来的燥热感，在异国他乡感受动人心魄的美。

      《古墓丽影》中，安吉丽娜.朱莉在吴哥窟的场景也是诱惑我前来暹粒的因素之一。古迹、探险、猎奇永远都是我说走就走的源动力。

        到柬埔寨旅行，时间都放到暹粒的 Angkor（吴哥）。它是建在山上的千年古迹，随处可见恢弘的石砌和精美的浮雕，是印度教与佛教信仰交织的艺术极致。

        Angkor Wat（吴哥窟，俗称小吴哥）建筑群是 Angkor 古迹中保存最完整的，五座莲花塔倒映在一片水塘前，佛教的神圣在这里延续。精美的石雕与尼泊尔寺庙有异曲同工之妙，建筑之美，堪比埃及的卡尔纳克神庙。

        11月-4月是柬埔寨的冬季，但是纬度在0-12度之间的暹粒还是热的出乎我意料。

         

　　虽然来之前对吴哥窟做了很多功课，但是当置身其中的时候，仍然让我很震撼。庞大的庙宇建筑群，一点不亚于埃及卡尔纳克神庙，也堪比希腊太阳神庙。破损风化严重，保护及修补工作不到位，是最大的遗憾，但是参观途中，知道中国也在参与古迹的修复工作，心中得以安慰。

       言归正传，首先科普一下：埔寨王国（the Kingdom of Cambodia）

        [1]，通称柬埔寨，旧称高棉，位于中南半岛，西部及西北部与泰国接壤，东北部与老挝交界，东部及东南部与越南毗邻，南部则面向暹罗湾。柬埔寨领土为碟状盆地，三面被丘陵与山脉环绕，中部为广阔而富庶的平原，占全国面积四分之三以上。境内有湄公河和东南亚最大的淡水湖－洞里萨湖（又称金边湖），首都金边。柬埔寨人口约1500万，高棉族占总人口80%。华人华侨约100万。

       [2]柬埔寨是个历史悠久的文明古国，早在公元1世纪建立了统一的王国。20世纪70年代开始，柬经历了长期的战争。1993年，随着柬国家权力机构相继成立和民族和解的实现，柬埔寨进入和平与发展的新时期。

        柬埔寨是东南亚国家联盟成员国，经济以农业为主，工业基础薄弱，是世界上最不发达国家之一。

      柬埔寨建国于公元1世纪下半叶，历经扶南、真腊、吴哥等时期。9世纪—14世纪吴哥王朝为鼎盛时期，国力强盛，文化发达，创造了举世闻名的吴哥文明，13世纪中叶起—1434年由于泰国的素可泰王朝入侵而衰落。

金边王宫

        1863年沦为法国保护国。1940年被日本占领。1945年日本投降后再次被法国殖民者占领。

        1953年11月9日，柬埔寨王国宣布独立。1954年7月，法国被迫同意撤军。

       1970年3月18日，朗诺在美国策动下发动政变，23日西哈努克亲王宣布成立柬埔寨民族统一阵线，5月5日成立以宾努亲王为首相的柬埔寨国民族团结政府，柬共领导人乔森潘担任副首相。

       吴哥窟（Angkor Wat），又称吴哥寺，位于柬埔寨，被称作柬埔寨国宝，是世界上最大的庙宇，同时也是世界上最早的高棉式建筑。吴哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”，中国佛学古籍称之为“桑香佛舍”。是吴哥古迹重要组成部分，又称吴哥寺，或小吴哥，梵语意为“寺之都”。苏利耶跋摩二世（1113—1150年在位）时为供奉毗湿奴而建，三十多年才完工。吴哥窟是吴哥古迹最精华的部分，也是柬埔寨早期建筑风格的代表。[1]

        1992年，联合国教科文组织将吴哥古迹列入世界文化遗产。此后吴哥窟作为吴哥古迹的重中之重，成为了柬埔寨一张亮丽的旅游名片。

        拉坚德拉跋摩国王在907年-961年利用半世纪建立了庞大的吴哥王朝！

柬埔寨吴哥让我知道了三个人：

        第一个是现代美学家蒋勋，他十三次去吴哥考察研究，写了《吴哥之美》，让世人了解了吴哥窟的悠久历史和文化。

        第二个是元朝的大使周达观，他奉命前去东南亚了解柬埔寨国情，后来写下了《真腊风土记》，正是因为后人发现此书描绘的东南亚风情，才得以寻找并发现吴哥古迹。

        第三人就是近代的法国人亨利.莫哈特，他偶然的机会看到了五百年前周达观的《真腊风土记》，萌生了寻找东方古国的想法，并最终实现并发现了吴哥窟。

达观与亨利.默哈特

        到柬埔寨的游人几乎都是为着参观吴哥而去。吴哥是古代柬埔寨人的杰作，充分显示了古代柬埔寨国力的强盛与达到的建筑艺术的顶峰。但让世人了解吴哥的，则有两人是不能忘记的。一位是中国元朝人周达观，一位是19世纪的法国人亨利.默哈特。

        元成宗元贞元年，即1295年，成宗派使团出使国号真腊的高棉，即今日之柬埔寨。我国古代派使团赴国外，大多为宣扬国威，也是为联络感情。1296年使团由庆元路、即今之浙江宁波出发，经闽粤各地及越南沿海，达湄公河口，逆流而上到达高棉的首都吴哥。使团中有名叫周达观的，在高棉住了一年多，並周游各地，到过今日之磅清扬、洞里萨湖、金边等地。大德元年、1297年6月，周达观仍沿海路返回中国。    回国后将在高棉之所见所闻，著成《真腊风土纪》一书。详细地记述了自己的行程，及当时柬埔寨的风土人情。古代柬埔寨人创造了繁荣的国家、辉煌的文化，但留下的文字的记述却很少。或许与该地炎热、潮湿，容易生虫、长霉，纸质的、乃至刻石的文字记录皆不易保存有关。所以《真腊风土纪》所记述的一切关于城廓、交通、物产、贸易、节令、耕种、禽兽、蚕桑等成了研究古代柬埔寨的重要文献。其中对于吴哥城的描述更几乎是对柬埔寨这一旷世奇迹当时情况的唯一记录。

        周达观返回中国后一百多年，这个辉煌的王国终于没能“持续发展”，以致国势日衰，又由于暹罗人的不断侵扰。1431年国王篷里坷.亚特决定放弃吴哥迁都金边。奇怪的是若大的一个王城、应该说还有祖宗陵墓、说放弃就放弃了，没有留下管理人员、没有善后处置，甚至没有任何记录，以至后来大家后来都“忘记”了这块祖宗的宝地。也很奇怪的是吴哥作为王城之时不断受到暹罗人侵袭，一旦迁都，这些外族似乎也没再来，也许当时暹罗人的目的只在掠些财物、並”听没有攻城掠池的概念。当然合理的解释是瘟疫、丛林里发生了瘟度，人非走即死，从此无人敢进。吴哥这个与中国的长城、印度泰姬陵、印度尼西亚婆罗浮屠合称“亚洲四大奇迹”的古迹便从人间蒸发了。

历史进入到19世纪，事情有了转机。法国人亨利.默哈特偶然读了一本关于柬埔寨的书，什么书不知道，有人说即法文版的《真腊风土纪》。对东南亚这个神奇的国家产生了浓厚的兴趣。1858年10月默哈特开始了他探险的历程。1860年他经曼谷来到暹粒，当他听到当地村民悠扬的歌声时，他似乎有了某种预感：他接近了一个古代文明。于是在当地法国教会的帮助下，找到几位向导，向森林深处进发。在暗无天日的大森林中走了5天，他们一无所获。当地的向导告诫他，林中的瘴气是邪魔的诅咒，若再深入恐难生还。但默哈特仍执意向前，向导们轮流挥舞砍刀在前开路，默哈特紧随其后，脚踩在厚厚的落叶上，腐败的气味向四周弥散。忽然他觉得脚下硬实了，是路！默哈特兴奋无比，沿“路”走去，果然树木渐稀，见到了一片沼泽地，当林中的雾气渐渐退去之时，他们看到了远处五座巨大的石塔在朝霞映照下傲然挺立。这五座石塔便是今日柬埔寨国旗上的吴哥窟。亨利.默哈特也是一位摄影的专家，接下来的事便可想而知了。

　　随着年龄的增长，动笔的欲望虽没有减退，但是懒惰的行为往往导致自己缺乏创作的热情。没有过去奋笔疾书的，一气呵成的动力。写写停停，游览观光回到宾馆，冲凉过后，在阳台的藤椅上，慢慢喝着咖啡，眺望远处的棕榈🌴树，游泳池泛出蓝蓝的波光，偶尔传来嬉笑打闹的声音，一切仿佛置身于梦中……

目光迷离，

暗香疏影，

永夜恹恹欢意少。

空梦长安，

认取长安道。

为报今年春色好。

花光月影宜相照。

随意杯盘虽草草。

酒美梅酸，

恰称人怀抱。

醉莫插花花莫笑。

可怜春似人将老。

花影扶疏，

南柯一梦。

        吴哥是礼拜神君和国家行政的重要中心城市。它是以从印度传入的宗教和当地政治的观念为基础而设计建造的。其中吴哥古迹群中最为壮观的是吴哥窟和吴哥城。

        吴哥窟位于吴哥城的中心地带。坐落于一个巨大地块的中心，当你在漫步这个区域时，会发现自己被2英里的城墙和架有五座桥梁的护城河围绕。那一刻，你将与这千年古迹隆重邂逅，感受那耳畔的微风和远古的文化。

        吴哥窟其实就是苏耶跋摩二世王的陵庙，现在是被人们称之为吴哥庙宇群中最著名的寺院。寺院的建成是按照传统的印度宇宙论模式，在布局上表现出的结构。至于城市的东面，中心的小山或金字塔式的庙宇，应该是按照其地理的优势建成的。

吴哥并与我国长城，印度尼西亚婆罗浮屠，印度泰姬陵一起并成为“东方四大奇迹”。在吴哥城中，不仅有着许多精巧的石刻浮雕，还有的高达数米，并且一个个形态奇异，颇为生动。寺中的五座莲花蓓蕾似的佛塔高耸入云，你一定会感叹到：这真是一个巧夺天工的美丽建筑啊。

        虽然在如今，我们是不能见证那时候的辉煌成就了，但其古迹规模之壮观雄伟，建筑艺术之巧夺天工，依旧令人惊叹。作为柬埔寨早期建筑风格代表，你是一定要去瞧瞧看看的。

      《古墓丽影》拍摄地-塔普伦寺始建于12世纪，是贾亚瓦曼第七位国王为纪念他的母亲而修建的，当年它也是一所拥有高僧、祭司、舞女、具有庙宇和修道院双重功能的神殿；目前的庙宇基本上保持了一个世纪前第一批法国探险家看到时的原样。

        盘根错节的卡波克（Kapok）树（也有称之为“蛇树”）缠绕着整个庙宇，粗壮的蛇树根茎肆孽的成长，挤倒了围墙、绕过了梁柱、掀开了屋顶、探入石缝、盘绕在屋檐上、骑在围墙上、又包裹了残破的建筑，巨树与寺庙已你中有我、我中有你、融为一体，形成树抱石、石包树，树与石已生死相依；它们可能一定程度的破坏了寺庙，但肯定也一定程度地支撑了寺庙，到了今日更是再也无法将它们分开。

　　感受吴哥，还要从宗教信仰开始。位于中南半岛的柬埔寨，有20多个民族，其中高棉族是主体民族，占总人口的80%，高棉语为通用语言。93%以上的居民信奉佛教，占族人信奉伊斯兰教，少数居民信奉天主教。据统计穆斯林人口约20余万（1989)，主要聚居在磅湛地区（KompongCham）和沿海一带，其余散居全国各地。绝大多数为占族人，其余为印尼爪哇籍穆斯林，又被称为马来族。

　　去过许多佛教国家，柬埔寨和尼泊尔都是众神国度，无论寺庙的规模和数量都是叹为观止。劳动人民智慧的结晶也好，是统治者强权也罢，历史总归是历史，虔诚的信仰并没有给他们带来幸福和快乐反而是无尽的痛苦和灾难。和平时期倾尽人力财力兴建皇宫庙宇，战争过后留下的是一片残垣断壁的废墟和流离失所的家庭。

　　从两个流域的古巴比伦到尼罗河的古埃及，从欧洲文明的发源地希腊到华夏文明的圆明园。曾经的繁荣到如今的满目疮痍，到处充斥着战火和硝烟。法国统治着柬埔寨90年，同时也搬走的吴哥古迹的精华所在。

　　法国人翻译了中国元朝大使周达观的《真腊风土记》，1860年找到了书中的东方的吴哥，1864年占领了柬埔寨，从而进行了90年的统治。法国在统治期间，搬尽了吴哥精美的石雕、法器等，在如今的法国吉美美术馆展出。

不同的国家、不同的种族、却有着惊人相似的历史！

        希腊战争，帕特农神庙是供奉雅典娜女神的最大神殿，帕特农原意为贞女，是雅典娜的别名。此庙不仅规模最宏伟，坐落在卫城中央最高处，庙内还存放一尊黄金象牙镶嵌的全希腊最高大的雅典娜女神像（菲迪亚斯亲手制作）。它从公元前447年开始兴建，9年后大庙封顶，又用6年之后各项雕刻也告完成。但1687年威尼斯人与土耳其人作战时，神庙遭到破坏。19世纪下半叶，曾对神庙进行过部分修复，已无法恢复原貌，现仅留有一座石柱林立的外壳。

        古埃及法老拉米西斯二世，孤单的伫立在卡尔纳克神庙中，凝视着远方，似乎死不瞑目，图坦卡蒙的财富、法老的咒语都改变不了衰落的历史……tutan

　　还好我们生长在和平的年代，没有战争的硝烟，没有死亡的恐慌，没有饥饿的困扰……我们可以到处旅行，可以享受人生，可以安心工作，可以拥有高科技带来的便捷生活！

        非常陡峻的巴肯山只有67公尺高，残缺的神庙建筑在巴肯山的制高点。我们在17点到达巴肯山脚下停车场，给我们1个小时的时间观看巴肯山落日。由于游客众多，分批次放行登顶，我很幸运，也很轻松到达了位于巴肯山至高处的神庙。神庙上有108个舍利塔，正方形围绕在寺庙周围，站在庙上，可以俯瞰整个暹粒全城。

　　旅行途中，结交了一路同行的伙伴，共同经历了这次奇妙之旅，也许多年以后，在一个不经意的瞬间，我们回想起今天。仍然是最美好的回忆……

　　回想起烈日炎炎的吴哥窟之行、回想起太平洋温泉酒店的午后咖啡☕️、回想起红钢琴酒吧的扎啤、回想起大榕树村的烤鱼、回想起同车旅友的欢笑、回想起小师傅可爱的笑容、回想起巴肯山上的日落🌄……

废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟 

是起点。废墟是进化的长链。

——余秋雨 废墟

！

当地时间2019年4月15日下午6点30分左右

有800多年历史的位于塞纳河畔的巴黎圣母院突发大火

短短几个小时

人类文明的瑰宝毁于一旦

盘旋在巴黎圣母院大教堂上的圣歌

而今绝响

又一古老的建筑变成废墟，历史总是这样无情，再灿烂的文明都抵御不了烈火的无情，吴哥窟与巴黎圣母院的时间吻合，吴哥窟虽然湮灭与丛林，但最终还是躲不开法国人的一炬烈火🔥。今天巴黎圣母院在一片火海中坍塌的视频让无数人为之惋惜。雨果他老人家似乎对今天早有预见，文明的背后隐藏着野蛮，正义的表象下面是邪恶的嘴脸…哥特式的天主教堂逃过了战争、纷乱和宗教战争的天主教堂，逃过了希特勒野蹄子蹂躏，逃过绿教清真，这次没逃过法国人的懒惰、浮夸与平庸。

卡西莫多的灵魂在圣母院上空飘过……

暹粒，不虚此行