[二十四节气 清明]庐州府清明颁新火大典

东方梦龙

摄影：东方梦龙

文字：东方梦龙

“颁新火”在北宋时期是上至皇家、官府，下到社会百姓各界都盛行的重要习俗，每年清明节期间都会有举行。就仪式上来讲，是要熄灭旧火，重新钻木取火，官府再将火种颁发给黎民百姓，故取名"颁新火"，有除旧布新之意。

颁新火与春秋时期的晋公子重耳和介子推相关。春秋时，晋公子重耳历经千辛万苦和各种磨难，在外逃亡十九年，后在介子推的衷心辅佐下终于复国。复国后，晋公子重耳做了晋文公，介子推三番五次地谢绝了晋文公的重赏，携老母隐居在介休绵山。重耳多次巡防不得后，为逼他出山林而听信下臣烧山的建议，结果大火烧了三天，山都烧光了，介子推也没出来。原来介子推母子背靠着一颗大柳树站着被烧死了，这棵树中间有个树洞，晋文公发现树洞里有一片衣襟，上面用血写了一首诗: “割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”晋文公为悼念他，下令在介子推忌日禁火寒食，以寒食寄哀思，逐形成寒食节。寒食节过后，由各级官府再重新颁发新火，从而演变为后朝清明时节的"颁新火"习俗。所以说该习俗起源于春秋，鼎盛于唐、宋，是我国传统节日中形成最早的节日。

合肥是包公的故里，古称庐州。4月5日上午，在包公的故里合肥包河浮庄门前小广场上，一场再现大宋“庐州府清明颁新火大典”活动正在进行中。旨在以弘扬文化、传承文明为主题，力图再现北宋清明节时节，包拯包大人携属官、众衙役迎取京城新火使者，向庐州府十厢128坊的百姓“颁新火”这一历史风俗。

"颁新火"大典开始前，先是一段傩戏表演，演员们头戴面具，跳起素有中国舞蹈“活化石”之称的傩舞，以辟邪迎瑞，除旧迎新。

傩舞，产生于3000多年前的殷商时期，是古代驱逐疫鬼仪式的一种巫舞，后成为一种流传于民间的驱邪 、祈福、喜庆的舞蹈。清明春回，万物萌发，舞者奔腾跳跃以庆新春，舞姿激烈诡黠以驱鬼魅、气氛神秘威严以开新耕。

傩戏过后，在三班衙役的簇拥下，黑脸“包公”走出府门，偕属官、众衙役迎取京城新火使臣并取火，随后向城内外十厢128坊的市民颁新火。

大宋古人一度热衷的休闲活动再现今日庐州城。

从黑脸包大人手中获得新火的街坊老少们个个脸露喜色。

颁新火后，黑脸包大人在衙役和护卫的簇拥下开始巡游，并不时地向街坊市民送柳祈福

黑脸包大人一行沿包公园浮庄前小广场一路前行至清风阁，并在清风阁中巡游一圈，庐州府的街坊老少们紧随其后，沿途不停地向包大人索要柳条圈，以图吉祥。

颁新火、送柳后是各类民俗表演，喜庆活动等图三为着汉服老者持硬水笔在石板上表演庐州地书写字。

说书人着汉服说书中

杂耍表演登场

抖空竹表演

抖圈表演

三个圈

四个圈

一百个圈，一招孔雀开屏亮相

一百个圈抖起来

顶技表演，顶双伞

口含木鱼顶碟

嘴含顶水瓶水杯托盘

此番合肥包公园举办的"庐州府清明颁新火大典“活动，以独特的宋文化、包公文化、府衙文化为内涵，将北宋时期在清明时节“颁布新火”这一历史风俗，栩栩如生地展示在人们眼前，让游人对中华府衙文化中清明文化习俗有一个更多的了解，这也是弘扬中华传统文化的一个非常好的亲民活动，希望类似的活动能够更多地呈现给市民百姓。