太敖赋

敖春华

《太敖赋》一向好动的春华兄，总在冷不丁之时给人一个惊喜，前天邀请我为其诗作《太敖赋》代序，受宠若惊的同时，倍觉压力山大。诚然、正值《中华全国敖氏总谱》编修之际，兄台的诗赋无疑再给家族文化锦上添花。我敖氏族人，数千年来探天人之道，穷古今之变，畅时事之运，励志自强，建功立业，享誉四海。今逢盛世，人心思源，晓宗族之史，传国学大义，兄台之作更为敖氏族人精神的承继和延续，助家魂砥砺和升华，推我辈追思先祖，启迪人生，激励后人。仰披华翰，神圣自豪感油然于胸，这是一副血脉相连，魂魄相依的基因脉络图，是一部大爱盈胸，休戚与共的亲情诗篇，感动总在飘满墨香的字里行间充盈着，是为序。(云南曲靖市富源县敖学超，2013年5月6日)清平盛世朗朗乾，国泰民安戬福联。歌赋颂赞彩凤舞，宇宙升平龙飞腾。寻根修谱晓根源，华夏敖氏著新篇。帝师太敖尊始祖，传承绵延数千年。天下敖氏一家亲，同宗同源一脉连。先祖恩德泽环宇，裔孙自是思先贤。追忆列祖名与事，如影幕幕在眼前。始祖太敖品行端，知识渊博身自谦。扶持古帝固江山，颛顼敬重极力荐。恩威并施九黎服，声望有如日中天。族人助禹治水患，开山凿洞不惧险。家族干将降妖孽，牺牲护身后应验。降妖镇魔伤元气，有传后辈受牵连。功成恩赐封四海，敖氏称龙人歆羡。华夏南迁楚一支，辗转曲阜亳州衍秦汉三国晋统一，追随历史一路延。南朝北朝干戈舞，隋唐五代再南迁。避乱庐山脚下隐，藏身龙城山谷间。诗书继世耀门楣，传芳临府赣水边。历经磨难志不消，族兴唐宋雄风展。三皇历历名医录，两晋书录杏林篇，陈郡名医敖仲堪，衣带不解孝为先，躬身古方研奇妙，淡泊名利树清廉。晋名医敖仲堪修身炼丹道合真，栖隐碧山心自闲，九鼎丹经得真传，行诸奇法胜葛玄，毕生潜行丹丸事，悬壶济世不为钱，感悟真谛高境界，举腋双飞终成仙，冲真道址今犹在，丹灶井迹依稀辨。晋朝敖仙居分东晋源流远，泊梁传芳乌塘艳，肇居始祖敖宏进，秩觅享侯为官显 子承父志振家声，幼清卓识有远见，重择安居新福址，千载郭溪流万年。（乌塘始祖敖宏进、幼清父子）唐朝进士敖颖公，洒墨挥笔灌玉田，寒窗苦读功名就，勤政澹泊尘不染。唐朝进士敖颖晚唐校尉敖琮公，空怀壮志难施展，朱韩篡乱唐厦倾，筠阳建山卧龙潜，青山留住枝叶茂，祖脉香火得续延。晚唐校尉敖琮朱梁跋扈干戈舞，五代十国起狼烟，扬吴名将叱风云，南国开疆龙虎争，吉州一战走麦城，失算被俘赣江边，短暂春秋谁记得，《后梁纪》有写敖骈五代十国吴国水军都督敖骈历代江南多才子，满腹经纶敖知言，崇德效山耀当代，藏器学海不与争，为官治国心系民，从善如流常勤俭，牢记桑麻兴家本，黄榜进士踔绝能。北宋黄榜进士敖知言孟仲季连四兄弟，秉承祖训家规严，处世无奇最率真，传家有道读与耕，天道酬勤唯存厚，后裔子孙天下遍。谱载孟、仲、季、连四兄弟南宋进士敖陶孙，倜傥有志少时鉴。惊俗蟠胸二万卷，轩昂落笔五千言，内负摩云冲斗气，诗赠朱熹送信缄，汝愚驾鹤西游去，提笔亲手写悼联，君子行事坦荡荡，窃臣处处没计陷，隐姓埋名藏东塘，聪慧机智终脱险。《江湖集》案起风云，《诗评》留芳越千年。南宋诗人诗评家敖陶孙（字器之）礼学名家敖继翁，夕惕若厉日乾乾《仪礼集说》传万世，历朝学者喜其便《敖氏伤寒金镜录》，悬壶济世医宝典元朝礼学、医学家敖继翁雄才命世敖子发，学富斗车气冠天永定河边《塞上曲》，立论工诗写杂言《绿雪亭记》《慎言训》，名篇载史世间见明朝贤臣敖英（字子发，临江人）统管钱粮督屯田，维护治安防生变敖蕃选授兵备道，丈夫为官掌兵剑苏州副使栋梁才，新余水北古名贤明朝苏州副使敖蕃（水北）毓元毓良亲兄弟，神童名气传坊间进士举人双登榜，《文艺小编》可圈点留下《南行甲乙集》，谁人敢说不名篇《梅花百咏》撰成册，花开万朵淡墨痕明朝敖毓元、毓良兄弟黔中进士敖世杰，事无巨细勤尚俭挥笔写就《晓山録》，浩瀚文库名作添敖氏四集行于世，文风独占半边天黔中进士敖世杰明朝御史敖南溟，不私不阿威名显持法平恕有几人？声名堪并居正肩明朝大臣敖鲲（字南溟）醇和名臣敖梦坡，治国齐家律己严不私不贿秉公道，清浊两行分界线著名明朝大臣敖铣（号梦坡，高安）翰林院士敖文贞，官显至尊最勤勉生平以直道自任，教庶吉士身亦恬翰林学士敖文贞（高安）两袖清风敖宗庆，种德施惠忠心耿天资聪慧目十行，引水灌溉亲恳田河南教民种水稻，晋升衘史转任滇体恤黎庶传佳话，百姓无不感君恩敖宗庆（新余）贵阳名士敖国琦，黔山黔水入胸意江南知县归乡梓，不带江东半寸棉博雅达观从政路，笔歌墨舞度晚年敖国琦（贵阳）重庆荣昌敖馨祖，廉介有声度平生益州书画录补选，以善书名乐其癫史隐风流写陶诗，善工书法退笔拈重庆敖馨祖湖北天门敖名震，寒窗苦读守青灯蟾宫折桂自有期，中甲同治十三年先授编修擢知府，毕生清正浩气然湖北天门敖名震武功山上百云飞，芦溪溪流水潺潺星煌修建兴皇塔，贤才辈出真应验胸无诚俯诗意浓，入录《山水诗词选》萍乡敖星煌，他的诗有录入《萍乡山水诗词选》江右瑞州敖秉之，果敢任事据理争减粮疏奏陈实情，词非虚构悦龙颜为官殷勤为民虑，遇难公断行超前名宦祠留旧闻说，潜江百姓感君恩高安敖钺（字秉之）冲锋常见亲兄弟，上阵时有父子兵季雅将军征云南，十子中七随父行金戈铁马挥刀剑，黔南滇北任驰骋扬鞭奋起震乾威，驱蛮鼠寇绝踪影衣锦未曾归故里，戍边守土灶分烟荷椒馨香播多方，瓜瓞绵延遍滇黔明朝敖季雅剿贼救民敖仲美，得胜岩上拼一战一片丹心报大明，舍身取义空遗恨荣昌敖仲美海棠香国敖京友，承题短幅剔岩藓刻载史海沉钩事，还原历史一瞬间凭悼感触情无已，弥补青史慰祖先荣昌敖京友“得胜岩题诗”人如淡菊敖彤臣，虚怀与竹同一片翰林名声传乡里，海棠香国固其恒荣昌敖彤臣晚清进士有为无为敖鲲为，名气传遍川滇黔敖鲲为刚正不阿敖翔公，重农宣教讲均衡以才治繁富一方，人送循史敖青天敖翔荣昌向来多名士，敖家占据半边天人颂秋田敖明府，树勋诗赞敖右贤荣昌敖右贤振威将军敖天印，少时宏志藏心间报效朝庭进军营，雄才谋略拳脚展冲锋常是打头阵，一场恶战一升迁一品提督播英名，圣赐牌扁挂堂前晚清大将（提督）敖天印清朝名将敖成公，统军挂帅手挥鞭率军金川驱叛贼，扬剑杀敌于马前学得李愬入蔡州，雪夜轻取巴布里官擢贵州提督职，凯旋回朝天子见陨后致赐谥号留，太子太保后人缅贵州提督敖成人品若山敖其申，及第光宗耀门庭文章生风写《铜雀》，无人能及敖册贤一角河山输晋武，文笔堪比曹子建荣昌敖册贤霞浦山水美好画，敖岭历史近千年开山始祖念一公，学道有成不恋仙千古佳话代代传，古杉石磨美朗滕霞浦敖岭始祖念一公海棠香国开疆早，始祖桂高捷足登赞我敖庐春光好，不忘尚书喻茂竖荣昌始祖桂高公纵步清江觅兰溪，怡情山水任纵横朝初泛游交友广，卜居富地袁水边昌傅长兰前枥石塘始祖朝初公蓝旗大将敖勤来，护主救驾挡在前大明江山定疆域，披甲上阵手挥鞭风卷残云逐元兵，战袍腥风血满溅将门虎子敖聚良，不怒自威虎气生官任茶山总兵职，甲第门楣喜事添谯国世泽泽海宇，开枝散叶到朝汕广东陆始祖敖勤来、聚良父子肇造千秋基业事，筹谋万代辉华篇。叶茂支分出江右，根深脉传发往黔。仁怀始祖敖尚洪，派下子户八千烟。仁怀始祖敖尚洪宫廷画师敖少泉，艺术造旨彩瓷间会意山水描锦绣，传奇花鸟蝶化仙清朝宫廷御画师敖少泉浙江平湖敖家熊，宣传革命山歌编剑湖女侠同起义，推翻帝制抛头颅捐驱英名留史册，流血至今还是鲜…民国英烈敖嘉熊中华从此无帝制，历史车轮滚滚前内忧未平外寇入，中原四处起狼烟黄埔将军敖明权，救国挥师上前线秋风横扫树叶落，尽将倭寇沟壑填黄埔将军敖明权革命先驱敖昌骙，不惧豺狼挡道前联手兄弟敖日华，志同道合肩并肩成立工农自卫队，掀起罢工求革变除暴安良减租息，解决勒捐锄汉奸恨未御防遭暗算，被俘不屈志更竖从容就义写遗诗，珠江怒鸣泣涕涟阳江敖昌骙敖日华烈士……………干戈闭藏而不用，神州处处换新颜振兴气象九州盛，各族儿女感党恩锦绣宏图万里铺，敖氏俊杰再涌现…航天专家敖德震，少小勤学就显骞励精图治搞发明，中华航器飞上天航天专家敖德震航天科工敖百强，技术攻关不畏险一步一步踏征程，迎难迎新接挑战技术系统拓新路，远程红外克关键带领劈雳神箭队，创造奇迹销神箭国之利器成果硕，中华握住杀手锏军工史上留芳名，喜获十杰好青年军工才子敖百强桃花源里敖（忠）先生，三尺讲台执教鞭栽桃种李勤浇灌，精心呵护数十年细问今秋收获事，早已桃李天下遍湖南敖忠三湘才俊敖普安，山水写意瞬间现墨染宣纸绘丹青，妙笔可比李可染画家敖普安陶瓷专家敖竞秋，胚胎挥就点面线牡丹竹菊瓶上画，山水虫鱼栩栩生若论行家专业事，齐名珠山八大仙陶瓷绘画大师敖竞秋文山美景如玉梳，敖家花园似宫殿花园园主敖以安，济困扶贫常捐赠创业有成行善事，散尽千金还复来忠孝礼义仁智信，毕生只为德与善云南文山敖以安工商博士敖以能，矢志不渝著密篇智慧铺筑人生路，名扬海外有蓝天云南文山敖以能林中飞豹敖海林，敏捷身手快如电散手博击第一人，不败之王非等闲世界博击冠军敖海林襄阳吕镇敖大焕，青春热血洒田间秉公柔肩担道义，无私妙语护安宁人民代表为人民，百姓心中一明灯十八届人大代表敖大焕（女）宝岛才子敖幼祥，神奇漫画绘人生《乌龙院》里讲故事，偏偏动听皆经典台湾漫画家敖幼祥敖源歌喉如夜莺，用心歌唱音质甜《唱出那溪那山美》，余音飘入白云间青歌赛歌手敖源杏林奇葩敖英芳，不求大药住容颜苦心学得岐黄术，妙手回春艺精湛名医敖英芳河北沧州敖书泉，行医常以董奉勉誉满杏林人称赞，橘井泉香数十年名医敖书泉云絮才女敖凤玲，营口海潮世界听巾帼不让须眉汉，市长重任担在肩素心若雪敏事顺，大巧如拙一红颜营口敖凤玲（辽宁政协委会副主任草原仲鹰敖恰力，一身警服展威严立警为公持公道，执法为民让民先内蒙敖恰力达斡尔族敖永湖，马头琴声伴童年原上之花色艳红，无线专家自无闲无线专家敖永湖岭南春暖杜鹃红，阳江柳岸草木芊鳌头之上是咱敖，唯有昌进敢豪言挥笔书联铸铜字，印证敖史数千年香港企业家敖昌进（阳江人）法院院长心镜明，浩然正气敖广恩勤奋努力凌云志，夜伏案桌写宝典法院院长敖广恩寻亲探源人人做，弟良付出难尽言湘鄂蜀地留足印，收起资料访滇黔赣粤闽浙几回转，脚不停步踏甘陕北国草原汗水洒，一路行程路几千求实前往晋鲁皖，核对时时电话联为了总谱早付梓，夜夜工作到三更君子行事不图名，功德后人自有鉴贵州敖弟良创建敖氏QQ群，快人快步行在先天涯海角无距离，家人群里时时见做事一生勤为本，年少自是不等闲荣昌敖乃彬巴蜀奇才敖昌群，<深宫啼月>诉<童年>身兼数职理万机，<康巴音诗>留<纪念>作者敖昌群四川乐山敖锡贵，少年励志觅封侯欲效诸葛为国事，中庸和谐为政贤乐山敖锡贵蒙古娇子敖乌拉，求学海外到苏联青春贡献获殊荣，写作翻译做科研公检法科教学生，学术遥领行业巅蒙古敖乌拉作家翻译家功名本可信手拈，甘做律师心坦然自主创业业有成，宗族亲情君挂念君子不器做榜样，笑吟敖氏新诗篇云南宝山敖大富教学偏爱小数点，能算巧解清释然著述写成《概率论》，一项领域空白填科技战线显身手，硕昌成绩自斐然荣昌敖硕昌教授自古民以食为天，科学育种助农田农艺大师敖莲昌，汗水洒落润丰年荣昌敖莲昌农艺师花开无数黄金钱，化铜铸币做纪念盛世中华阿睹物，执掌牛耳敖惠能高安敖惠能，中华造币厂党委书记红星飞舞生紫烟，熊熊炉火照夜天萍钢董事敖新华，点石成铁话人生高安敖新华萍乡钢铁董事长民族工业为己任，勇立潮头敢为先小强创立雪迪龙，砥砺奋进赶超前守得云开传喜讯，中华富豪名声显新余敖小强雪迪龙总裁奋笔耕耘育桃李，泼墨不缀效柳颜永才楷书比钟王，国馆收藏皆名篇湖北敖永才书法家中华铅业重焕彩，敖宏赴任接帅鞭欲将行业重焕彩，敢把重任压在肩宝山敖宏，中国铝业掌门人 以国为重忧在先，儒风雅静气凛然。《鼓咙胡》内声呐喊，提纲卷里总经验。湘东才子敖桂明，诗书相伴步春天。萍乡政协委员、大唐董事长敖桂明才情相拥一身兼，陶令种秫多品鉴。逐景千里摄名山，写意百卷绘人生。贵州仁怀敖永刚，偏爱书画诗酒联。仁怀摄影家协会秘书长敖永刚为党奉献如烛燃，辛劳勤奋两鬓田。退休心系家族事，阳江百禄敖道铣。诗书学广悉家史，睦族收宗远寻根。阳江百禄敖道铣从医从政未愧天，总把诚信当本钱。贵州赫章敖德举，置身书斋乐归闲。赫章卫生局长敖德举家族自古文风盛，更有尚武好精神。广西军区副政委，江西樟树敖水平。少将胸怀报国志，手掌兵符有虎性。樟树市敖水平少将《胡不人行》诗励志，《满江红》词座佑名。位卑不敢忘忧国，国耻未雪铭刻心。培养军人价值观，彰显部队作风正。牢记唯党指挥枪，召之即来战能胜。敖卫，毕节军分区司令忠诚卫士敖水根，八三四一警卫。三分警卫七分保，政治立场意坚定。一别京戍归故里，复员地方建功勋。樟树市敖水根，八三四一警卫军政教员敖耀学，器宇轩昂炯有神。组织宫兵讲军事，协同思想积极性。身先士卒做模范，突击任务抢执行。湖北敖耀学，部队政治教员 伴天环顾千里短，宇宙漫步众志城北航长峰董事长，敖刚长传捷报频中华英杰筑新宇，任重只为民族兴敖刚，北航长峰董事长少时常立武穆志，怀才亦步班超行巡天遥看空天哨，探测布防网织成群山峻岭建奇功，雷达站长敖球星抚州敖球星某军用雷达站站长赣鄱名医敖保世，师从名家杨天纵自制膏丸丹石散，抗日期间救难民创建医校传弟子，门徒遍植满杏林医术精堪医德厚，中医业界播芳名医论医案《寿康集》，墨案研方惠后人新余敖保世著名中医专家历史教授敖文蔚，横贯穿越通古今闽浙宗会赠长联，典指敖史渊源深湖北敖文蔚武大历史教授大山传来天籁音，长生放歌云天震《扯开嗓子一声喊》，浦江浪涌送掌声歌传正气赞中华，敖家男儿最动情四川敖长生歌唱家一依带水连海滨，闽浙霞飞碧空晴成立宗亲理事会，重修祖墓祭先灵创建家族宗亲网，忠於事事带头人福建敖忠於闽浙宗亲理事会秘书长龙蟠吉祥地杰灵，城围安乐族昌盛江山代有才人出，后起之秀敖幼平为官常效石阳候，勤政自勉比敖英高安敖幼平袁州区副区长守望圣洁心赤诚，崇尚清廉身影正。向来人事有因革，双肩担起重则任。敖祥，毕节市七星区组织部长风雨飘泊愁系身，无根有如水浮萍。敖氏千载沧桑续，家族一脉怀祖清。辛勤付出不索誉，新干曾坊敖建勋。新干敖建勋。空军某办敖志军，蓝天上面筑长城。护卫领土守家园，中华领空谁敢侵！空军敖志军案发总是无声令，接警常常先挺身。湖北敖魁救矿工，光荣事迹感万人。英雄未必世人忘，烈士丹心照汗青。敖魁，烈士。树立科技强警观，牢记诸事为便民。平凡人做平凡事，车篇所长敖雪林。新余敖雪林，，，，，，，，，，，，，，，，今日我说上面事，明天诸亲再畅言家族故事讲不完，贤名日后慢慢添吾有先祖树荫德，敖氏兴盛万万年！！！ 2013.5.8 臞庵敖先生墓志铭刘克庄敖先生讳陶孙字器之福州福清县人曾祖某祖某父某赠承事郎母陈氏孺人少贫以学自奋尝遊於潮潮人争執弟子禮淳熙庚子鄉薦第一律賦傳海内为式下第客吴中吴士從者雲集钜家名族率虚講席競迎致已入大学中庆元已第主通州海門縣簿教授漳州辟酒所幹官改廣东转運司主管文字用薦者改秩佥書平海军节度判官廳公事柔南外宗正簿上登極转奉議郎賜绯鱼袋管華州西嶽廟臺疏鐫一秩寳慶三年十一月丁亥卒年七十四先生内负摩云衝斗之气而外自蟠屈寝趋平夷然长身龐眉轩昂惊俗舆人交際機疎语簡知者以为质不知者以为亢惟漳牧赵公汝譡番禺帥杨公長孺爱敬趙诗律高無對壘者獨先生與倡詶杨性峻或面傌僚吏見先生必改容始不樂往温陵檄迫之行竞謁告去常平使者雅聞先生名行部至州怪先生已歸因上言敖某可予祠矣先生起寒苦涉憂患明练世務歴官多書而談者但目以名儒自有载籍以来悉記覧亂韱叢帙披研鈔纂竒字奥義穿抉呈露风文皆有氣骨可行世傳遠而天下獨誦其诗朱文公在经筵以耆艾難立講除外祠先生送篇有曰當年靈壽杖上合扶孔光走趙丞相謪死先生為甲寅行以哀之语不涉權臣也或為律詩托先生以行京尹承望風旨急逮捕先生微服变姓名去當是时也先生少壮忠愤號鸣於都邑衆大之區幾不免矣卒幸免既退既老佔畢於寂寞無人之濱金壁易求先生之隻字半句難致然先生诗名益垂托先生以行者益衆而江湖集出焉会有詔毁集先生卒不免呜呼前世以言语得罪者多矣種豆觀桃往哲深成至本朝列聖好文憐才骚人雅士往往以文墨受知簡齊放翁诗嘗验矣先生诗主乎忠孝不主乎利譏送朱哀趙文作發於性性義理之正顧藏藳不輕出真诗未為先生之福而赝诗每為先生之祸呜呼悲夫先生奉親孝拊弟有恩義娶昆山沈氏夫婦相敬如賓無妾媵躬執饭爨其清苦如此晚稍有俸钱即故山筑屋一區買田百畝有诗文若干篇未詮次沈夫人先三年卒袝東皋先瑩子農師以绍定二年四月庚申奉先生合葬書来速铭先生蚤游學四方所交類當世間人白首還鄉輩行将盡名理幾熄深居罕出客至從户内摇手谢绝之新學晚生少覿其面至疑先生眉宇有異獨喜與太學博士李君韶監南嶽林君公遇還往若余者亦先生所素厚者也铭曰諒郎之秩華山之廟既盐於少復奪三耄卓哉臞翁疇昔自號揭之碑颜以配貞曜敖鲲墓志铭作者：叶向高吾师敖南溟先生者，当万历初御史。是时，江陵柄国，诸臺諫多濡足其後，引繩批根，罕有得免，盖十九以江陵败矣。其不以江陵败者，则必磽磽齾齾，以江陵名者也，而吾师江陵門下士，容與其間，不亢不随，世莫能議。涉孟門太行之途，而無倾輈夫楫之患於乎，岂不難哉。方先生以孝廉入成均江陵时？司業試先生第一大嗟赏之引？知已習太史蔡比部不少卻顧江陵亦不忤也江陵没而先生由衘史？大理晉少卿再晉南京光禒卿方向而用先生没矣先生名鲲字化甫别號南溟临江新喻人其得姓自楚若敖我後散處四方其在江右顯者纍纍而先生曾大父资詳大父審和又维琛皆隐德不仕维琛以先生贵贈監察衘史配孺人黄氏年五十舉先生眾咸異之先先生少即警敏凝重善文屬文伯兄大参蒙泉公中丞梅坡公威赏識之弱冠補弟子员試輒高等戊午舉于鄉監試徐公嘆曰茲卷文醇而字楷無一畫苟必端人也三上春官不第至戊辰乃第授松江府推官故相国徐文贞公亟以老成練達称先生無何丁赠公難歸補懐所至持平恕不尚鉤摘人咸德之部使者屡以最薦召入拜衘史奉命按长蘆課長蘆分部最廣弊竇最多先生按行稽察夙蠧一清比代去所修交游缙绅馈问祝故事一切減殺諸同事者皆以？難已復按福建按顺天歲己卯福建鄉試士先生實監臨之百凡慎毖每卷必竞門兑親？品题榜中官詞林者今已四人而向高具一也顺天在輦轂下事多掣肘先生持大體無所撓屈贵戚憚之不敢以私干太宰某公以私人嘱列薦剡先生不聽太宰败先生亦不以语人也其介特有執又不近名大率類此生平坦易無城府與人油油然即輿隸亦不輕詈見之者皆以？可親三按劇郡士民望見輶車辄歡然喜真來乃先生固未嘗有更張创建求赫赫功其下吏奉约束甚謹無敢欺負而先生亦未嘗峻其威稜以博擊？能不肃而成不嚴而治不言而成蹊其先生谓哉没而學使者采公諭祀之學宫生嘉靖庚寅九卒万历丙戌八月得年五十有七。自述履历[明]敖英予不幸，垂髫丧父，弱冠（按此二十岁，应为弘治十二年1449）丧母，横罹诬讼，几丽死狱，乃鬻我敞庐，栖身无所，惟一老仆，厌贫而去，内外谁亲，徨彷维谷。末如之何，卖卜江湖以糊口，落莫三祀，疾病半之，而饥寒沟壑之虑实往来于怀。慨然改图，求学为究。岁晏解馆，辄？治经业。于是万志向往，莫或差池，凡？阅寒暑。归展桑样，遂谒见县大夫两？公。公，白沙高弟也，一见便叩蕴试艺，作我孙阳。又谒见郡大夫秀水项公。公秀，阖郡联案，以予弁之。又明年，提学崆峒李公行部论秀，予经义有疵，法当裭廪，以论策有气骨而顾兴之。他曰，又命《撰熊烈妇传》，刻石学宫。正德癸酉（1513）领乡荐，庚辰（1520）中会试。时翠华南狩，奏对愆期。辛巳（1521）康陵宾天，皇上嗣统，始得赐进士出身。时国恤未禫，恩荣从间，盖制科至此，又一变故也。嘉靖改元（1522），除南京工部都水主事，遇例，先君得赠如已官，先母赠安人。夫貤一恩之典必考绩斯得之，予到官两月，而宠光贲我先灵，何其幸哉！越三载，考绩改署刑部员外，礼部郎中，历陞陕西接察佥事，河南按察副吏，俱奉玺书提督学政。寻升山东按察副使，奉勅整饬天津等处兵备。天津，国家门户也，？堪劬勚调四川，不备兵而提刑焉。遇例，先君得赠如已官，先母赠恭人。夫在外臣工，鲜有得貤恩工典者，予忝监司，先灵得载锡焚黄，不尤幸哉！时政改弦，升回川左参政，奉勅总理粮储。又升贵州接察使，又升四川右布政使。缘跤疾蹒跚，引年乞休。蒙圣恩放归田里，乃经营埋身之所，于南郭之外置别墅焉。此地江山映发，鱼鸟亲人，每遇风日和爽，来此婆娑，纵浪大化，以送残年。回首人间，予无事矣。式问予平日修已何如，对曰：不敢行险。又问守官何如，对曰：不敢坏法。又问著述，对曰：颛蒙空疎，何敢言著述载，抑尝亍呫哗之馀，掇拾古人之糟粕而轇轕聊缀以就编者，则有之笑。如《慎言集训》、《批点古人短篇》、《批点？诗绝句》、《批点程文类抄》、《关中效条约》、《论秀策问》、《感旧录》、《绿雪亭杂言》、《霞外杂俎》、《四川钱谷考》、《四川边备志》、《心远堂文草》、《东谷赘言》，知我者、好事者多到梓以传，加灾以木，可愧也。呜呼，我之履历斯而已，虽然，东坡所谓雪泥鸿迹者，显耶晦耶？存兴否耶？我不知而知也，夫复何言！杪秋雨凉，虚堂岑寂，书此以示儿等，且命之曰：我实不德，为名之蠹，他年我乘白云归去，不必求文章家作墓表也，第以此刻石于马鬣之前，垂示后裔可也。嘉靖三十年辛亥九月即望，东谷自述。府学诸生裴过书丹，里人简焕镌字，男蒙立石。龚耀南辑《敖东谷先生遗书》《心远堂文草归田闲语[明]敖英嘉靖甲辰冬十月，予以蜀藩右使请老。越明年正月，家圣恩放归，三月息肩桑梓。先是儿辈营别业于百花洲上，予归栖焉。虽匪丘壑，如隐薛罗。有客偶来看竹，乃淹留之，酌以真一之酒，侑以玉板之羞，忘形倒须，闲说春梦。客曰：乐哉翁也。公事已了，婚嫁无累，纵浪大化，夫复何求！予曰：子之说也，非知我者。我有三事，恒往来予怀也，安得如意哉，欧阳崇公有言，祭之丰不如养之薄。予不幸，早失怙恃，饥寒流离，几于覆坠，喜赖先灵，幸有今日，荷蒙圣明，当两锡赠章，恩流宰木，而不孝情事亦少申矣。但会滫瀡（Xiusui）之养不得用吾一日之诚，吾恨焉，一也；往时读书，有志张胆论天下事，窃禄以来，有官守而无言责，毕竟不敢出位自就，叩镮而念闾阖，吾愧焉，二也；夫子责原壤曰：老而不死为贼，。夫贼之云者，岂真御人于国门之外而夺之金哉？盖疾真不德甚之之辞云尔。予大马之齿逼近崦嵫，颛蒙悠悠而修名不立，旦赋性最，厌华喜朴，恶圆喜方，或颓然而顺，或矫然而狂，每见世故物态不堪把玩，辄酣饮啸歌，跌宕亍风烟无人之处而后返。将来丑我者或以之原壤之料，吾惧焉，三也。虽然，吾上负天子，下负吾亲无及矣，幸而不既死，尚当省諐励行，振策淳源，庶机不为衣冠之蠢，他日？无靦面目以朝先人，所以小杖则受，大杖则走，吾其免哉！客乃作而谢曰：乃？翁之用么非孟浪者。客去，适番阳刘野舟为我写《归田图》寄来，爱其画入能品，契予心焉，遂书对客之语皮《归田杂诗》以示儿辈，嘉靖丙午（1555年）秋七月即望，东谷敖英书于遂闲堂中。龚耀南辑《敖东谷先生遗书》、《心远堂文选》。 侠气干霄气节稀，诗评流芳千古颂。南宋学者、诗人、诗评家敖陶孙生平略考。敖陶孙，字器之，号臞庵（亦臞翁）；自称“东塘人”（今福建福清）。南宋著名学者、诗人、诗评家。生於南宋绍兴二十四年（公元1154年），卒于宝庆三年（公元1227年），享年七十四岁。据史料记载，陶孙年轻时不拘束，清逸洒脱，有抱负，文笔犀利，援笔立就。与人交集话语不多，他才华其发，似带有一种激励人志存高远的气概。无论是行、坐等，举手投足间，非常泰然镇定的样子；他身材高大，精神饱满，气度不凡，让人感觉非一般之人。接触了解他的都知道其天生气质如此、没接触过不了解他的人，会认为是装出来的一到清高傲慢。他志向远大、人格高尚。（见南宋诗人、诗论家刘克元<臞庵敖先生墓志铭>以下简称“墓志铭”）云：…先生内负摩云冲斗之气…轩昂惊俗，与人交际，机疏语简，知者为质，不知者为亢。他有一个奇异的名字，惊俗轩昂的外貌，耿介豪放的性格。陶孙对自己的身体、性格特征在自己的诗中也有表述，如《旅舍》曰：人言我身长，尽度难为裁。居然一瓠壶，略可当酒杯…。他有富于传奇的人生经历（主要是经<庆元诗祸>与<江湖诗案>）。他的诗作爱国忧民、雄浑深厚、豪气四射，很受推崇，尤为其诗评，造语独特，用象形的手法，形象地评述了自魏晋到唐宋年间，诗作名家的创作风格，在历代诗评作品中，享有很高的声誉，是一个“蟠胸二万卷，落笔五千言”式的人物，然而，更深的去了解敖陶孙诗意人生，传奇经历，会发现记载他（如祖籍、籍贯出生年，特别是庆元诗祸经历等）的相关文献，家谱资料都有出入，说法不一，且互有抵杵，这也以许与他年少曾游学外地、下第后又客居异乡、经历诗祸案发生后隐姓埋名等有关联的原因吧？下面就从相关搜寻到的历史资料记载陶孙履历信息，以及从陶孙诗歌作品、同时期友人赠（或赞)他的诗作、敖氏家谱有关他的记录中进行对比，梳理考证出陶孙更真实的生平。一名字来历前面说过，他有一个奇异的名字，奇异处在敖、陶、孙三个个都是常用姓氏用字，这在起名上较为少见，陶、孙姓氏用字比敖姓又更常见。乃至在明朝时，有明朝三大才子之首的杨慎（字用修、号升庵），在其著述《丹铅录》、《升庵外集》录敖陶孙信息时，不知敖为姓，以为孙姓，读将敖陶作地名，改写成定陶（将敖改定自认为更符合郡邑地名，敖陶孙实则是福建福清人）。孙氏，《孙器之诗评》，引出一个文坛笑话。详见明末清初学者、艺术家同亮工《因树屋书影》云：“杨用修引《丹铅录》题曰：敖陶、孙氏，《孙器之诗评》，不知敖姓识为孙姓也，敖实则闽福清人。又云：升庵外集载《孙器之诗评》，一则而称定陶孙器之，杨误以敖陶为地，而敖为定以合郡邑之名与误认…可笑也”。陶孙名字的来历其实有一个美丽的传说，据你在陶孙出生的前晚，父亲做了个梦，梦见陶穴（宋时指土屋）里有两个人在下棋，是母子俩人在对弈，小孩的母亲姓陈，陈氏的娘家是一个叫陶正的地方…第二天小孩出生，父亲回忆梦境中的情景，这个在陶屋中与母亲下棋的小孩，不正是陶正那地方的外孙么？遂将小孩起名叫陶孙。见明朝郭万程《敖先生传》曰：…其父梦于陶穴，见二人弈，而与子母陈氏，陈氏祖于陶正，而名陶孙焉…从郭万程的描述中得知陶孙名字的由来，也知道了他母亲是姓陈，再从陶孙后来的一首《寄福州翅山舅陈梦寔》诗中所写，印证了母亲姓陈。二藉贯、祖籍何地？知道陶孙名字由来的原因，那么陶孙是那里人？祖籍又是那里？历来说法不一。据《福建省情资科》、清朝梁克家著《淳熙三山志》中人物类六（科名）记载：陶孙、字器之，闽县人。宋朝陈思编《两宋名贤小集》中（臞庵诗评作者小传云：陶孙、字器之，号臞翁，长乐人。读陶孙诗评（致仕后作）作品，亦自署长乐。《两宋作者小传》云：福建福清人。清乾隆《福清县志》谓陶孙东塘人，《大清统一志》则云：陶孙墓，福建福清东皋山，殁后归葬故里先人侧等等。就上述众多种陶孙不同藉贯的记载，带着疑问，笔者有专门改电福建福清市敖玉琳先生（陶孙直系后裔）、福建省“闽浙敖氏宗亲会”秘书长敖忠於宗亲，向他征询了解最其实实的证据。敖玉琳说：自己世居福清，印象最清楚的是，大约明洪武初期时为陶孙公修建的宗祠遗址现今还在。忠於也说：小时候（指七十年代前），老一辈人清明、冬至都会到福清去祭祀陶孙公。陶孙公墓很大，墓前有许多石刻的动物、石陶俑。后来随着福清市城市发展扩建，陶孙公墓（及祖莹）被铲平（当时缺乏意识，未将陶孙公遗骸另选址安葬，抢救保存墓室、坟前珍贵文物，留下无法弥补损失，遗憾至极），只保留一尊小石俑。陶孙当年遭遇诗祸隐居的东塘就是现在福清动后山顶瑞亭村，现归融城镇所辖（以前叫城关城），现今位置在福清市龙山街道东皋社区居民委员会附近，陶孙自号“东塘人”应与此次隐居地有关。通过玉琳、忠於的描述，再结合刘克庄著臞翁敖先生》所载：敖先生讳陶孙，字器之，福州福清人…陶夫人（沈氏）先他三年去世，葬东皋（此地名现今依然存在，位置大约在福清动龙华职业中学附近）先莹”。陶孙在宝庆三年（公元1227年）去世，儿子农师绍定三年（公元1229年）将父亲与母亲合葬一起，并请父亲生前好友刘克庄为家父写《墓志铭》。见刘克庄《敖陶孙墓志铭》：“…沈夫人先三年，祔东皋先莹，子农师以绍定二年四月庚申奉先生合葬，书来速铭…”从中考证陶孙福建福清人是正确的。闽县一长乐人说，或因当时历史地理沿革不同，如闽县长期隶属于福州，长乐曾有并入过福塘县（今福清市）的记载。长乐在当时是有名望郡，名气大，或陶孙祖上迁徙入闽时曾在上述地方居住过再迁到福清。此说证据在明朝郭万程的《敖先生传》中有记录，曰：…先生陶孙、字器之，福清人也，其父闽县人…。以上陶孙藉贯所在都是在福建几处，从中可以清楚的断定他是福建福清人。而在《江南通志》上又有记载陶孙为昆山人，这么大的出入的原因是，陶孙在原藉科举考试落第后，来到吴中（现在江苏昆山一带），这这里生活工作了近十年，妻子也是娶的昆山的，较长时间客居此地，后来修志的误以为是江南人，实则不是。陶孙的藉贯清楚了，那么他的祖籍地又是那里？从那里什么时候迁徙福建去的？目前未找到有史料明确的文字记录，虽见介绍陶孙履历有江西字样记载，大都是江西敖氏家族谱牒上的记载，且时间、地址不一。江西丰城甘坊《敖氏家谱》载：陶孙、字器之，原藉開（应湖）南士人沙席阳村後殿储，於唐乾宁乙卯年（公元895年>七月廿三日亥时生…（注：这与历史上真实陶孙出生年就不对）；进贤县李渡敖王村《敖氏家谱》载：陶公、谯郡，别字亦然，号西圆，宋嘉熙庚子年（公元1240年）十二月初三未时生，殁未详，娶二女皇甫氏，莉城南坞峯公…。江西樟树市各地一些敖氏永谱有始祖陶孙或陶公的记载对证其出生年月，字、号有较大出入，与刘克庄为他写的墓志铭上记载都不一样。最为接近的则是樟树市（原清江县）义城乌塘敖家的族谱，不单陶孙祖籍江西，他本人也是清江人。谱载曰：陶孙、敖鲁之子，第三十世，字器智（一为器之），行小一，由大学生而举中进士，著有诗评，诗集等书详传，生于绍兴甲子年六月初九戌时（公元1144年），殁于嘉泰辛酉年三月初一申时（公元1201年），葬在何山巅。绍兴二十二年（公元1152）壬申聘新喻（今新余市）进士刘静芝（黄土岗镇，原归新余，现归樟树市所辖）的女儿订婚。绍兴末年（公元1162年）秋天，刘靖之接女婿、女儿到自己任职的地方虔州（今江西赣州）读书，学习结束，送陶孙夫妻回家，傍晚时分遇到了河盗抢劫，把陶孙绑起来了，河盗欲对陶孙妻子刘氏行不轨，刘氏不从，为保名节，跳河弱亡。陶孙悲痛欲绝，感念夫人贞烈，终身不娶。见乌塘《敖氏家谱》载：…鲁之子陶孙，字器智，一曰器之…绍兴二十二年壬申聘新喻进士刘靖芝女，绍兴末年秋接臞庵赴虔州…任毕嫺冬，送夫妇归省道，遇河盗夜掠，将臞庑競缚着，欲逼污刘氏，赴水而亡，臞庵感其贞烈，誓身不娶…从乌塘家谱上看陶孙不但祖上世居乌塘，自己也出生在这里，似乎是真真切切，若没有其它史料对比的话，是找不到任何不正确的地方。与刘克庄为他写的《墓志铭》一对照，就会发觉出入很大。首先乌塘记载陶孙出生1144年，殁于1201年，而《墓志铭》的记载应该是最真实的，生于1154年，殁于1227年，明显出生、去逝、婚娶、葬地都不相同，这就给人似是留有悬念，家谱正确呼？还是《墓志铭》正确？我们可再从陶孙的另一面去了解，他毕竟走在南宋时诗歌作品具有一定影响力，他中举后踏上仕途与人交集、诗歌唱酬都会留下些可佐证的信息，他的人生经历在他涉足到的地方后来的历史文献（如府志、县志等）都有记载。举一例证明：陶孙晚年《江湖诗案》发生，他是受牵连人之一，诗案发生是在1224年，这在南宋史上大事件之一，乌塘谱记他1201年去世显然是不对的。谱中陶孙与刘靖芝女婚配一事感其负烈终身不聚又与《墓志铭》中娶昆山周氏、殁后葬处与葬福清东皋祖莹等皆相悖，因此乌塘谱载陶孙履历是否真实还有待深一步考证，只能探究陶孙祖籍是否是江西的可信度做论述证据。现代学者专门从事南宋诗人研究、或从事陶孙诗歌艺术考证方面的，就论证他祖籍那里？都是从陶孙诗《再用韵酬陈秘校击楫清中原之志故中间多》中“…我家荆楚起孤剑，奋身多自青油幕。南迁闽峤已三世…”做最有效的证据，皆认为陶孙祖籍乃湖北荆州（荆楚现今特指湖北，大多指荆门、荆州、宜昌）一带，他的祖父做生意（青油蒂、一种古防雨的布料，做军用帐篷什么的），迁徙到福建已经三代。从历史背景上看，若他爷爷时迁徙恰正是金兵入侵北宋，社会动荡之时，长江北面往南迁在两宋交替时大多迫不得已。三青少年时期陶孙小时候家庭贫穷，却天姿聪慧，秉承“耕读传家、诗书继世”良好家风，以读书为奋进为目标，自我奋发、寒窗苦读，向来成绩优秀，精通广晓有所为，方圆小有名气。曾游学到潮汕一带，当地人对他很尊敬，都用对得老师的礼仪敬得他。因成绩好，南宋淳熙庚子年（公元1180年）参加州县考试名列第，他的文采出众，名声也越来越大。被荐举参加殿试，没料到发挥不佳名落孙山。落榜后的他，没有消沉，心想也这么大了（此时近三十岁了），应该到外面去历练闯荡，寻找谋生之路，为家里简软负担。同年，落榜的他选样到江南吴中（今江苏苏州一带）去。见刘克庄《臞庵先先》云：“少贫，以学自奋，尝游于潮，潮人争执弟子礼，淳熙庚子乡荐第，律赋传海内为式，下第吴中…”江南吴中，向来富庶文风鼎盛，人才云集之地。陶孙在家乡时名声远播，到昆山后，当地许富有的名门望族慕其名，争相请他讲课、做家教。陶孙对父母非常孝敬，体会父母在家的辛苦，将赚到钱寄给父母，对弟弟抚养怜爱也有恩情。见刘克庄《墓志铭》云：“…下第吴中，吴士从者云集、钜家名族率虚设席競迎…奉孝亲、拊弟有恩意…”。在昆山的时间，除帮富家讲席授课，还广结良友，与吴中名士往来密切，期间留下许多诗作，见证了他在昆山的生活经历。如：赠《上闽帅范石湖》五首（范石湖那田园诗人范成大、号石湖居士），《永嘉魏秘校访仆萧寺且言出甚洋属与佘同》等。陶孙客居昆山时间较长，他的婚姻大事就是在这段时间结缘的，娶昆山沈氏家族女为妻。刘克庄《臞庵先生》文中有记载。在老家考试落榜到后来进入大学离开昆山这段大概十年左右时间是在吴中渡过的，乃至有前面所说《江南通志》误载陶孙为当地人，从侧面看陶孙在吴中生活期间还有有一定名声。离开昆山进入大学读书（详细年份刘克庄未提），到新的环境，又能接融更多新生事物，在大学学习期间，关心国家时事，注重乡情，非常敬重理学家朱煮。宋庆元元年（公元1195年），朱熹被朝廷贬谪回乡，离开京城时（南宋京城临安、今浙江杭州），陶孙前去探望送行，并赠诗《句》于朱煮，诗曰：“当年灵寿杖，只合扶孔光”。把朱熹比作西汉名相孔光，是见陶孙对其的敬佩程度。见刘克庄《墓志铭》云：“朱文公在经筵以耆艾难立讲，除祠，先生送篇《句》曰：当年灵寿杖，只合扶孔光“。四、庆元诗案“庆元诗案”也叫“庆元诗祸”，是陶孙人生中经历最为惊心动魄的事情，事件的起因是：南宋宋室宗亲赵汝愚（字忠定）与韩侂胄（字平原）拥立赵扩（即宋宁宗）有功。韩以拥定有功逐渐受宁宗宠幸，乘机争权，居中用事，省扶植党羽，垄断言路，排挤打击贤能之臣（先朱熹被贬就是之一），紧接着赵汝愚、彭龟年等一批老臣失势。庆元二年（公元1196年），赵汝愚被 接上）被韩侂胄逐出京城，贬谪湖南永州，赵死在被贬路上，消息传到京城，一连串事件发生，激起了读书人的愤怒，纷纷上言悬书，表达对朱、赵等去国的不满。陶孙也写有《哀赵忠定诗》（一说《甲寅行》），而遭到韩侂胄的打击迫害，陶孙逼迫变服而去离开京城，隐姓埋名，隐居在福建福清东塘。这件发生在南宋中期的历史事，因为发生时间在宋宁宗庆元年间（庆元二年），故称“庆元诗祸”，也因学子们写诗揭露讽刺韩侂胄的行为而又称“庆元诗案”（史料也有叫“庆元公议”的，皆指同一件发生的事）。据史料记载，诗祸案遭受打击的主要对象是敖陶孙，而查阅记载事情发生的时间经过时，各家记录陶孙事件中陶孙写诗地点、受到何种处罚的版本各异，互有抵牾之处。民族英雄岳飞的孙子，文学家岳珂在其著《桯史-庆元公议》曰：赵忠定既然以商议国家大事而遭逐出京城，许多正直人士鸣不平，上言力谏，同样遭受打击，强行驱逐出殿，当时的韩侂胄气焰非常嚣张，所有参加议事官员无比震惊。每天都有对当局者行为不满正直之士写出自己的不平，都是用匿名的方式，把写好的言辞（多用诗形式、类似大字报）张贴在臣子上朝议事殿必经的地方，希望看到引起共鸣。捕快要抓人又不知道是谁？太学生敖陶孙也有诗张贴在那里，诗曰：左手旋坤右转乾，群公相扇动流言。狼胡无地归姬旦，鱼腹终天痛出原。一死固知公所欠，孤忠奈有史长存。九原若遇韩忠献，休说渠家末代孙。他的诗特别突出，一下子滿城传颂，虽未署名，却都知道出自陶孙之笔，韩平原知道了，没有加罪陶孙，陶孙后来登上进士梯，正在选拨调研中。见岳珂《桯史》云：赵忠定即以议者去国，善类多力争而逐。韩平原之极遂张，公议哗然，日有悬书北阙下者，捕莫知主名。太学生敖器之文亦有诗其间，曰：左手旋乾右转坤…休说渠家末代孙。一下竞传，乃知出于器之，平原闻之，亦不之罪也，器之后登进士，今犹在选调中。从岳珂《桯史》之（庆元公议）记载看，陶孙写匿名诗张贴于大臣们上朝必经的地方，讽刺韩平原，韩知道诗出自陶孙之笔，并没有加罪于他，这就与后面要文献记载此事件真相不同。器之在这件事后登进士榜，却还在选调中。岳珂未说出是什么时间登进士榜及还在调选时间隔多久？是否是韩平原借在选拨调研中对陶孙的惩罚不让其尽快踏上仕途？与陶孙同时代（略晚些年）的文学家、诗人叶绍翁在其所著《四朝见闻录》中，就庆元诗案事件的记载是：朝廷发生这么大的政治事件，到处皆在议论，当时是太学生的敖陶孙在临安一家叫“三元酒楼”上喝酒，趁着酒兴，叫酒保拿笔墨来，在身后的壁板上挥笔题诗：左手旋坤右转乾…休说渠家末代孙。写完后接着喝酒，回头再看时，题诗木壁不见了，陶孙情知不妙，写有诗的木壁一定是被人拿去告官了，等下捕快肯定会来抓人。情智之中，酒醒大半，陶孙赶忙与酒楼酒保互换衣服，端着烫酒的酒壶下楼，正好与前来抓他的捕快相碰面，捕快问：敖舍人（敖陶孙、舍人宋时对读书人的称呼，陶孙（假扮酒保，类似现今服务生）回答说：哦、大人你问太学敖学士啊！在在在，他还在楼上喝得痛快着呢！待捕快上楼，陶孙连夜离开京城，隐姓埋名，隐居福清。捕快连忙追到福清，将陶孙缉捕到京城。陶孙写信哀求韩侂胄，说诗不是自己写的，韩看信后没说什么？下令放他回家。后来陶孙开禧乙丑年（公元1205年）考举进士。见叶绍翁《四朝见闻录》之（庆元诗案）云：韩逐赵忠定，太当生敖陶孙赋诗于三元酒楼壁，左手旋坤在转乾…休说渠家末代孙。酒一再行，壁已不复存，陶知诗为韩所廉，则捕快必查。急更行酒者衣，持暖酒具下，捕者与之交臂，问之：敖舍人在否？敖对以答：问太学秀才耶？饮方酣。陶急亡命，走闽。捕者入闽，逮之入都，至都，以书所哀于韩，谓之非已作，韩笑而命有司复其贯，敖陶孙中开禧乙丑第。和叶绍翁《四朝闻见录》记述庆元诗祸发任经相同的文献，有宋末元初潜说友所著《咸淳临安志》，只是省去了捕快到福建去抓陶孙。《南宋馆浴录》记载此事件发生经过，是说陶孙在澡堂洗澡，一时兴起题诗在澡堂的木壁上，被人举报后，发现类似在叶绍翁所述情形类似情形，在这里是陶孙急中生智，立马穿上澡堂工作人员衣服逃离京城…云云。叶绍翁所述（庆元诗祸案）的的发生经过，带有传奇色彩，与岳珂所述不同处，引发事件的诗是在酒楼喝酒兴起时所写，被人举报而逃离京城，还记录了陶孙是在开禧年及第，也并不是象岳柯“还在选调中”。至于《南宋馆浴录》所述，事件发生洗澡堂，这似乎不可能，无论条件（洗澡堂那来笔墨？）、气氛都不信，应是书作者移花接木，为书的内容增加可读性博人眼球吧？《庆元党禁》中记载陶孙诗祸受处罚是：…陶孙被捕快抓获后，马上移送大理事，命令狱丞马上审理，陶孙被打得体无完肤…最后充军发配岭南监管。明朝学者郭万程所著《敖先生传》云：今天大家说敖先生这件事，难道不是哀赵忠定引起的吗？有的说是贴在（指写好的诗）街上，有的说题写在三元酒楼壁上，喝了几杯酒后再看，题诗的木壁被人拿走了。有说韩侂胄没有治罪他，有说韩见诗后大怒，到处张贴布告追捕他。抓到后送到京城，严刑拷打，体无完肤，把他流放到岭南监管起来，等到韩侂胄倒台后，陶孙才考上进士。有说他躲到福建、有的说游荡在外，寓居昆山（这时若去昆山，那该是丈母娘家了）的。种种说法都不一定是真的。见郭万程原文曰：今说敖先生者，岂非哀赵忠点之诗律哉？或曰揭之通衢、或曰赋于三元酒楼壁。纵酒三巡，而壁舁去。或韩侂胄不之罪；或大怒刊章追捕…偏管于岭南，至其败登第。或曰亟亡走闽，我曰游寓遂居昆山，盖二三其说，皆大谬不然者矣。郭万程对陶孙在“庆元诗祸“事件的记载，是摘录前面几种说法的综合，也就是说揉合南宋文献的几种记录，但又未言明那一种说法更真实，只是笼统的说了都未必是真，而他所言及到陶孙受到严重惩罚且发送岭南一节，敖氏明清一些家谱编修时，录取陶孙履历多引用了郭的言论。从以上记载看后仔细分析，诗案发生在庆元二年（1196年）是没有错的，岳珂《桯史》说陶孙及第在选调中，是否指的是这一年？若是的话，此时朝廷发生重大动乱，考取了未录用或有可能，似是符合岳指的在选调中。倘若不是庆元二年的话，接宋朝自英宗厉每隔三年一次大考，那么陶孙要等到1199年才又参加考试，那么问题又来了，真因诗案受惩偏管岭南，未必有这么快恢复自由回来参考。叶绍翁《回朝见闻录》记载开禧乙丑（1201年）中第，似乎难于成立？郭万程《敖先生传》里说待韩侂胄败才及第，韩侂胄史料记载开禧三年十一月三日（公元1207年11月24日，被杨皇后与史弥远设计将于上朝时的韩截至玉津园夹墙内杀害。等他败后陶孙才及第只是从韩对他打击上理解似是对的？以上就是各版本文献就庆元诗祸陶孙写诗地址，受到何种惩罚、那一年考上进士的不同记录。此事件还有一个最为重要的记载，就是刘克庄在陶孙去世两年后，陶孙的儿子农帅诗刘为父亲写《墓志铭》，刘对此事的记载是：…赵丞相被贬而死，陶孙写了《甲寅行》悼念赵忠定，诗中没有涉及权臣，而《哀赵忠定》诗或别人借陶孙的名字而写的。京城捕快捕风捉影，陶孙才改名换姓隐藏。至于后来受何种惩罚，没有详明，但可以看出受到处罚肯定有，几次都侥幸躲过，幸好死罪免了。见《墓志铭》曰：…赵丞相谪死，先生为《甲寅行》哀赵，语不涉权臣，式为律诗託先生以行，京尹承望风发，急逮捕，先生微服变姓去也…几不免矣，卒幸免…“离开太学，后在庆元五年（公元1199年丿考取进士。刘克庄与陶孙同为福建人，同为江湖派诗人，后来又同是《江湖诗案》的受害者。两人有过多年交情，陶孙自身经历过的事情，刘克庄的了解应该比差不多同时代的岳珂、叶绍翁会更清楚，起码好友间会更知道彼此的经历，加上陶孙儿子农帅托写《墓志铭》也会将自己知道父亲的人生经历真实告诉刘，因此刘克庄所说的应该更准确。至于陶孙写的是《甲寅行》（此诗已失，还是《哀赵忠定》诗（此诗收录在《臞庵诗集》已成千古之迷了。陶孙庆元五年（1199年）中第，这与陶孙踏入仕途时间相吻合，据此岳珂说选调中的庆元二年（1196年）；叶绍翁所记：…后登乙丑第，等韩侂胄倒台后考取进士皆不对。五仕途之路《庆元诗祸》事件风波过后，庆元五年（公元1199年），陶孙考取进土，开启了人生中的仕途之旅，将学有所成报效国家。先是任海门县（今江苏省海门县）主薄，后任漳州（今福建漳州市）教授。在漳州任职的时间经历，刘克庄在《臞庵墓志铭》及《漳州府去》上能揆度出。时任漳州知府是赵汝谠，赵的诗韵律高，没有人能与之对垒，唯陶孙能与他唱酬。《漳州府志》记载：赵嘉定四年（公元1211年）以奉议知州事，赵这一年到漳州开始任职，由此得知陶也是在这年时间的前或后左右到漳州的，在漳州与赵诗互唱，只是工作之外的事。陶孙在漳州任教授期间，学校被人侵占，他去清查，校舍修建等方面事报赵知府审批，并提议尽快编修《漳州府志》。对当地的教育事业及地方志编修工作做出贡就。漳州教授“秩满”（任职期满）后，辟酒所干官。天官员选人制度通常三年一届，陶孙辟酒所所干官时应在嘉定六年（公元1213年）左右。任期未满随后“改任广东转运司，主管文字。有机会与在广东番禺的杨长孺（杨万里之子）同一个地方为官，杨的性格脾气不大好，对下属总是很严肃的样子，没有个好脸色，时有谩骂的行为，而每当见到陶孙，立马换成笑脸，这就是陶孙的人格魅力让上司对自己的敬重。见刘克庄《臞庵墓志铭》：…性漳州赵汝谠，番禺帅杨长孺尤敬。《宋敖先生传》也有说：…时帅杨长孺性峻，或媷下僚，惟见先生立改容…故陶孙嘉定六年（1213年）至嘉定八年（1215年）间改广东转运司，主管文字，与杨同为地方官，博得其教爱。陶孙在广东任职期间，因政绩突出受推荐，得到改官机会，被选调入京官之列。见《墓志铭》曰：用荐者改轶，佥书平海军节度判官厅公事，兼南外正簿…。然而陶孙不愿意去新安排地方上任，上面公文催他快些动身赴任。陶孙却却做了一个令人不解的举动，写辞职信不干了，收拾行李回家。常平使者早就听说陶孙名声非常好，是一个耿直豪侠的人，可等来到工作地，却没见到人，怪陶孙走的太急，只能回京复禀说：陶孙辞职回家了，他也差不可以退休了。见《墓志铭》回：…始不乐往温陵，州檄迫之行，竞谒信离去，常平使者雅闻先生之行，行部至川，怪先生已归。因上言敖某可予祠矣…。因政绩显著升调，陶孙反倒不愿去履新职选择回家，什么原因？刘克庄没说，也许真的是年龄大了，动了思乡之念，否则常平使者不会说陶孙可以退休了。宋代官员致仕时家一般七十岁时，若这样猜测陶孙从广东番禺谒告回家这年是在嘉定十六年（公元1223年）左右。结合刘克庄《臞庵墓志铭》看：…沈氏早先生三年卒…。陶孙不愿去温陵任职的原由，应是妻子身体不好，需要在家好好陪伴，陶孙回家也就一年多时间妻子就去世了。（陶孙1227年去世，刘说早先生三年，应在1224时）。嘉定十七年（公元1224年）宋理宗登极，宋代致仕官员逢此国家大事，会获得有“转官”、“赠官”的机会，陶孙在新皇帝登极这年获得赠官加薪的恩礼，转奉议郎、并赐绯鱼袋，主管华州岳庙。六晚年生活及《江湖诗案》陶孙与妻子沈氏，一生相敬如宾恩爱有嘉，未曾纳妾，也没有请丫环，洗衣做饭等，事事亲身亲为，日子过得比较清食。退休后，遇新帝登喜，多有点退体俸禄，在老家建了一栋房子，（房子竣工，好友刘克庄还写了《敖器之宅子落成》诗祝贺）。买了一百的田。见刘克庄《墓志铭》：…夫妇相敬如宾、室无妾媵，躬身炊爨，其清苦如此。晚年稍有俸钱，即故山筑室一區，买田二畦（古时一畦五十亩了。妻子待陶孙退休回家不多久去世，从《墓志铭》记：“…沈氏先三年卒…”，推算，应在嘉定十一年（公元1224年）去世，前面也说过，或是因妻子身体欠安的原因，陶孙没有履职新的地方，因此致仕回家时间、原因也相清楚吻合。老年丧妻，失去相知相伴的人，对陶孙的打击可想而知。可万万未曾料到，同一年（1224年），“江湖诗案”发生，这是继北宋“乌台诗案”后两宋中的又一次文字狱。事件的起因是：“当年宋宁宗病重，把控朝政十年之久的右丞相史弥远，趁宁宗病危期间，积极扶持使自己更容易掌控的赵均为帝（即宋理宋），借假遗诏废黜原皇位继承人赵竑，将其改封济五，让他离京迁往湖州（今浙江湖州）。此事当时朝野震动，掀起了种种反史运动，均以失败告终。 接上：有临安书商陈起（字宗之、状元亦诗人），收集整理自南宋后期继“永嘉四灵”后兴起的的另一个诗派，也就是“江湖诗派”作者们的诗刊售，后人把之称为《江湖集》（也有<续集><后集>，是因为书中所录诗作者大多为布衣或下层官吏，身分多卑微。诗人们常常抒发隐逸、有鄙夷放弃仕途情绪；时常隐指斥责时弊、讽刺朝政，不与当政者为伍意愿，以江湖习气标榜而称为“江湖诗派“。江湖诗人中最具代表、成就显著的有刘克庄、戴复古、姜夔丶敖陶孙、曾景建等，他们的诗都有收录进。诗集被史弥远亲信李知孝阅读后，认为诗集中“不是朱三能跋扈，只缘郑久五经纶”，（刘克庄句；陶孙“梧桐秋雨何王府，春风杨柳彼相桥”；曾景建“九十日晴春景少，一千年事乱时多”等诗句均有同情济王赵竑而讥讽嘲笑史弥远（哀济而诮弥远）。史弥远听后大怒，于是下令收缴诗集销毁，焚烧刻印书板，书商陈起受黥刑发配边州，曾景建死在被贬之地，刘克庄也从建阳县令的位置上被贬。陶孙受到什么惩罚未见文献记载。虽然未有受罚记载，但对于一个视名节如生命一样的他，心里受到打击伤害是无法弥补的。按好友刘克庄对“江湖诗案”看，陶孙受牵扯进去的诗，是别人借他名声（贯他名字而写，只图买个好价钱，前面说过书商陈起也是诗人，有传他喜欢改动别人作品之习）。“梧桐秋雨…彼相桥“句就是原北宋末、南宋初时诗人刘子翚的一副对联“夜月池台何王府，春风杨柳太师桥”稍作改动而来，当年刘子翚的对联有说是讽刺当朝宰相蔡京，现今用来嘲讽史弥远。陶孙在南宋诗坛有一定地位名气，决不会做此抄章改句的诗，要不刘克庄怎会说：“先生（陶孙）的诗、名气很大（自己也看重名声），假借他名字写诗的人很多，《江湖诗集》出事，遭遇毁集，受牵连肯定是免不了，有什么办法呢？他的诗歌颂的大多是忠孝，而不是讥讽，之前赠朱熹丶哀赵忠定诗，全都是发自内心的真诚，在情在理，属于正正义的，遭成这样结局也许是前世言语得罪了人的应验吧？”他写的诗一般不轻易拿出，真的作品不仅没有给他带好处（前面讲过陶孙家境清贫），而假冒他名字而作的赝诗却给他带来祸根，前面遭遇“庆元诗祸“这又陷入“江湖诗案”，真的悲惨啊！见刘克庄《臞庵墓志铭》：“…然先生诗名益重，托生生以行者众，而江湖集出焉，会有诏毁集，先生率不免，鸣虖？先生之诗主忠孝而非刺讽，送朱哀赵之作，发於情性义理之正，前世以言语得罪矣！“又“原藏诗稿不轻易出，真诗未为先生之福，赝诗每为先生之祸，乌虖悲夫？妻子去世，本就悲伤，又摊上这莫名其妙的诗案，内心的苦涩又有谁知？也幸好致仕回家，否则又会遭遇到如“庆元诗祸”的惨痛。只好把心中苦楚分散转移，在家教学生、论诗，从此深居简出，不轻易出门，即使有客人来拜访，也不出门迎接，只在屋里挥挥手叫人离去，在安度晚年的这几年里，完成了一篇在古今诗评界享誉极高的《诗评》。七结论南宋，是经历“靖康之乱”后，宋朝皇权中枢机构迁往临安，历史原因，偏安一隅，社会风气较北宋差距甚大。南宋中期更是下滑，社会矛盾尖锐，积弊逐渐显露，权力由权相把持操控，互相排挤、打压，严重伤害了中下阶级利益，加剧了士人与之的离心，由开明盛泰的北宋，慢慢走向平庸。敖陶孙就是生活在这个时代，小时候家境贫困，但秉承良好的家风勤勉自奋，小有名气。经历了许多困苦忧虑的事，不谙练谋身处之变通，处在当时的社会环境下，有时也身不由已。更多的与他天生性格豪侠、耿直有关系。文章开始就特意介绍了他是一个豪爽、耿直的人。年轻时忠义愤激，喜欢关心国家大事，在人多密集大庭广众之下发表自己的感概，于此性格，遭遇“庆元诗祸”最主要打击对象、牵连进“江湖诗案”的连累就不难理解。但是他这种与生俱来侠气干霄的性格，又并非只是江湖上只知豪饮、粗犷的剑侠气概。自己虽遇不佳的经历，却始终保持乐观心态。对当时社会存在的种种朽弊，却有深到的认识，洞察到了会冷静思考分析。借诗歌叙述人生经历时，间接的批判这个时代，所用的词、语气同样把豪侠的性格溶入里面，多以如刘克庄所说的“忠愤”而非“刺讽”。如他的诗《谤议》曰：“四方集谤议，着面知如雨。前身雷将军，柴立吾甚武”就是对社会上层政权的批评，知其事而又无奈，发出自己心中的哀叹。《夜叹》曰：“臞庵胸中空濩落，正尔有愁无处着…”又何尝不是。他的豪放侠义的性格在他诗中也处处见到，如《雪中陈孔章招饮》曰：平生实有悖，壮志千虹蜺。丈夫死则已，未互牛衣啼”；《旅舍七首》之一曰：“退坐茆檐低，徒有豪气存…”；《旅舍》之七：“少时重意气，裏剑师的猨…”；在《短歌贴临安友人》诗中更是豪情万丈直白言道：“千金无处买侠骨，坐念岁月空峥嵘…”，真是豪言溅起，落地有声。无怪乎挚友刘克庄说他：“内负摩云冲斗之之气”，这样的评价才是非常中肯的。同为陶孙的同乡、另好友之一的南宋理学家林希逸，在评论本朝诗人的作品《三十年前尝与陈刚父子论诗》中曰：“…荆公（王安石）绝工致、尚非当行；山谷（黄庭竖）有道气；敖臞庵诸人（指江湖派诗人）只是侠气，余以为知言，追怀此友，因记之…“直接将“江湖派”诗中最具侠骨之气的他写上追忆，从侧面足以证明陶孙的刚毅、仗义豪侠的性格，在当时得到许多人的认可，也博得众多人的赞誉。前面讲过过赵汝谠、杨长孺两个比他地位更高的都特别尊敬他，“…（惟赵、杨尤为敬…赵指赵匡胤八世孙赵汝谠、与弟赵汝铛当时号称天下二赵，很有才华。杨指杨万里之子杨长孺，陶孙在俩人手下与其共过事）。他早年游学四方，考取功名，又转换各地，一生经历了许多坎坷，人生经历丰富，交友无数，所交之人、所敬重之人都是社会贤达，博学才众闻名于世的。重乡情、重友情，其间留下很多与友人酬唱赠答的诗歌作品，如赠理学家朱熹《句》，悼赵忠定《甲寅行》一说《哀赵忠定》，赠范成大《上闽帅范石湖》五首；《送杨帅赴诏》（杨长孺）；《和姜尧章桂花裙字韵》（姜夔）；《酬答李学长》、《别袁席二首》等。与同是老乡又好友的刘克庄更是情谊深厚，刘的“东合又游、草堂无架”诗中所说就是两人二十多年来交情的见证。陶孙的谦谨淡薄，甘于负寒，高风亮节的精神，深受刘的敬佩。刘在《别敖器之》诗中曰：“旧说闽人夺节稀，先生独岁抱寒姿”赞的就是陶孙在人生处在最危险的时刻，不向权相屈服，仍然能象耸立在寒冬的劲松一样，保持挺拨雄安，持节不变。对陶孙为官经历，位卑不敢忘忧国的精神，渊博的学识，诗作中侠骨豪情更是不乏溢美之词赞颂他。“先生涉忧患，明练世务，历官多可书。而识者但曰以名儒，自载以来记览，乱签丛帙，披研钞纂，奇文奥义，穿抉呈露，诸文皆有骨气，可行世于远，天下人独诵其诗。”陶孙一生、最高建树不在为官多大，政绩如何？而是他的诗歌作品。人生境遇无论多么曲折坎坷，把酒吟诗，豪侠耿直之气始终不改。他的作品喜用古典，取材广泛，描写面广。有忧国忧民、抒发羁旅、抒情感愤，酬赠唱和以及日常生话中的乐趣。内容丰富、体材多样。尤其是一篇《诗评》，在历代诗歌评论作品中，占据重要地位，对后世学者评诗起到很大的借鉴。他的诗歌内容叙述的是个人时代生活经历、与当时的政治因素、政治形势、政治风向有密切关连，反应了陶孙在宋朝中期的社会影响力，文坛上影响力，使得他有与刘克庄、戴复古、姜夔一样在南宋诗坛上占据重要地位。后记：写就此文，是秉着时下方兴未艾的寻根溯源编修家谱的热爱，对先祖陶孙（公）的敬重，通过搜索有关记载他的历史文献和家谱中的信息梳理而作，目的足抛砖引玉，希望更热爱家族文化的人，一齐了解发掘更多的家史信息，共同参与论证，整理出更清晰的陶孙履历史来，为传承发扬、光大家族文化献一份力。因文化水平的局限原因，古文理解吃力，论述不详难免，文中大都是代表己的观点，错误及欠妥地方还望大家阅读后多多指出，加以改正。在此感谢福建福清敖玉琳、霞浦敖忠於；湖北运城敖运飞、贵州遵义敖弟良、江西樟树乌塘敖敏损文献家谱资料。图为笔者与陶孙（公）直系后裔敖玉琳二0一三年在福建福鼎龟嶺闽浙敖氏宗亲理事成立大会时在宗祠前合影。二0一六年四月十二日初稿。 鉴裁非凡点龙晴，造语独特后人评。---读《臞翁诗评》敖陶孙（1154--1227年），字器之、号臞庵（亦号臞翁、自称东塘人），南宋著名学者、诗人兼诗评家。他的作品多为古体，豪气洒脱，往住放意而行，风格雄浑深厚，喜用典故。无论忧国忧民、答谢酬唱，作品的激奋之情文益言表。《臞庵诗评》也称敖陶孙诗评，他用象形手法形象的评说了魏、晋、唐、宋时期主要著名诗人各的诗歌创作风格，很受后人的推崇，从诗评问世以来，他的《诗评》在历代诗评作品中占据着重要位置。明末清初史学家、文学家张岱在作品《夜航船》录有《陶孙诗评》说：“语觉爽俊，而评似稳妥，惟少为宋人曲笔耳，故全录之”。清代隶书大家邓石如（原名邓琰、字石如，因避清世宗名讳，故以字行）将《敖陶孙诗评》用隶书书写成帖流传到今，被称为隶书“神品“。无怪乎他的同乡挚友刘克庄（字潜夫，号后村，南宋豪放派诗人）说他：“诸文皆有骨气、可行世于，天下人独诵其诗”。时至今下，他的诗评仍然在当代诗歌评论上起到借鉴作用，当今书法家也有用各种书写风格书写他的作品。魏武帝（曹操）如幽燕老将，气韵沉雄；曹子建（曹植）如三河少年，风流自赏。鲍明远（鲍照）如饥鹰独出，奇娇无前；谢康乐（灵运）如东海杨帆，风日流丽；陶彭泽（渊明）绛云在霄，舒卷自如；王右丞（王维）如秋水芙蓉，倚风自笑；韦苏州（应物）如园客独苗，暗含音徽；孟山人（孟浩然）如洞庭始波，木叶微落；杜牧之（杜收）如铜丸走坂，骏马注坡；白乐天（白居易）如山东父老课农桑，言言著实；元微之（元積）如李龟年说天宝遗事，貌悴而神不伤；刘梦得（刘禹锡）如镂冰雕琼，流光自照；李太白（李白）如刘安鸡大，遗响白云，核其归存，恍无定处；韩退之（韩愈）如囊沙背水，惟韩信独能；李长吉（李贺）如武帝露盘，无补多欲；孟东野（孟郊）如埋泉断剑，卧壑寒松；张文昌（张藉）如优工行乡，饮酬献秩，时有诙气；柳子厚（柳宗元）如高秋独跳，霁晚孤吟；李义山（李商隐）如百宝流苏，千丝铁网绮密环妍，要非适用；本朝苏东坡（苏轼）如出注天潢，倒连沧海，变眩百怪，终归浑雄；欧阳文忠（欧阳修）如四瑚八琏，正可施之宗庙；王荆公（王安石）如邓艾红缒兵入蜀，要以险绝为功；黄山谷（黄庭坚）如陶弘景入宫，析理谈玄，而松风之梦故在；梅圣愈（梅尧臣）如关河放溜，瞬息无声；秦少游（秦观）如时女步春，终伤婉弱；陈后山（陈师道）如九皋独唳，深林孤芳，冲寂自妍，不求识赏；韩子苍（韩驹）如梨园按乐，排比得伦；吕居仁（吕本中）如散圣安禅，自能奇逸。其它作者未易殚陈，惟唐杜工部（杜甫）如周公制作，后世莫能拟议。每每赏读《臞翁诗评》后，都有再次去拜读被《诗评》评论中的名家诗作。今天再读《诗评》，不禁摘句抄章挪用诗评中之句，添技加叶的写下几行诗，算是读后之感吧！惊悚万卷盈於胸，落笔千年永传颂。直言魏武幽燕将，跌宕起伏气韵雄。七步成诗曹子建，风流自赏洛神梦。鲍照俊逸豪放句，奇矫无前最不同。不为五斗米折腰，舒卷闲看南山峰。秋水芙蕖倚风笑，右丞诗风君言中。洞庭始波比浩然，木叶微脱理秋虫。小杜才子自风流，骏马注坡急驰涌。居易诗如课桑农，言言皆实容易懂。龟年天宝说遗事，无積胜之神更炯。着笔大白墨最多，刘安鸡犬亦升空；核其归存无定处，遗响白云与仙逢。诗如美玉流光照，禹锡之作胜雕琼。囊沙背军中中事，诗评退之转笔锋；句中犹藏百万兵，淮侯用计与之同。一声轻雷落万丝，诗如时女步春浓。终身婉弱不得去，秦观独树另派宗。追兵入蜀为名利，拟写邓艾险立功。诗评比作兵中计，唯有器之评荆公。松风之梦故还在，折理谈玄诏入宫。书家诗人聚一身，用语奇玄评培翁。百宝流芳比义山，绮密环妍谨言送。每读佳句也记起，心有灵犀一点通。诗评孟郊最传神，古雅喻为壑寒松。无补多欲评鬼才，才华横溢诗不穷。高秋独跳诗如画，子厚文章众人捧。苏欧奇学玄百怪，深林独芳晚霞红。冲寂自妍喻后山，不求赏识女儿容。酬献秩如说张藉，夜到渔家听晚钟。未能弹陈还几许，独拟杜甫比周公。 敖国荥阳古址尚可找，治水荣封享誉高。男儿谨记前朝事，四海龙王永姓敖。荥阳位于河南省郑州市西十五公里，山川秀丽，人杰地灵，古华夏文化发祥地之一。古敖国所在地，中华郑氏发源地。敖氏得姓始祖太敖，为颛顼帝老师，其后裔协助大禹治水有功，享受分封四海之荣耀。《风俗通义-姓氏篇》见《龙溪精舍丛书》第三册曰：敖氏，颛顼师太敖之后。张澍按《路史注》引又云梁析补谓颛顼大敖之后。2014.11.28 君问斯人尊贵姓，鳌头之上是咱敖赞敖昌进赠敖以安书法姓字生香谁家好？氏族图腾我记牢一脉传承数千载，四海分居同符号几缕思亲笔底存，一字终身生伴老君问斯人尊贵姓，鳌头之上是咱敖敖以安：云南文山县人。民营企业家独资建造敖家花园，敖家酒店。道德模范，敖昌进：香港人（祖籍广东阳江），书法家，企业家 得胜岩壁诗写伤，君补青史名久扬读重庆市荣昌敖氏名贤敖京友《得胜岩题诗》却难荒荒明祚废，激战跳梁肆狂悖禽奔兽窜到昌州，杀运腾天谁与对吾家先世伤国变，督率乡人做团弁冲冠怒发剪凶仇，城北山头拼一战委孤飞镞惨长号，血刃锋交血饱刀八千子弟矛戈尽，妖魔都作鬼哇嚎困我长围贼势迤，三军力竭无竖壁杀身志士自成仁，落落男儿视死归九泉含笑答君恩，不作怒鬼做忠魂三百年来山下路，朝暮行人有悲论我今凭悼情无已，感触前徽深仰止我题短幅写藓涯，留与后人补青史《得胜岩题诗》是一首描述战争的诗，诗作者敖京友，清朝四川荣昌（今重庆荣昌）举人。诗一开头“却难荒荒明祚废…杀运腾天谁与对”？一读便知战争发生的是时间，是在大明王朝政权处在风雨飘摇大厦将倾之时，反明起义军（诗中描述的是跳梁奔禽走兽）张献忠的部队进入四川，狂悖肆虐，横行各州县，几乎未受到有力的抵抗。据载：明甲申年（公元1644）六月十三四，献贼部将王洪的队伍如飞禽走兽一样窜到了昌州（今荣昌）城北效三公里左右的“巴斗岩”时，遇到了当地民团有力的抵御。以诗作者远祖敖仲美为首领，组织督率荣昌当时的四大望族“敖、喻、雷、张”为主的青壮年，在巴斗岩伏击献贼，而对“旌蔽日兮敌若云”（屈原语）数倍于己的敌人，民团壮士们“矢交坠兮士争先”，为了保卫家园不受贼兵践踏，人人争先，个个奋勇，以一当十奋勇杀敌，他们视死如归保家卫国。“委孤飞镞惨长号，白刃锋交血饱刀”，足以见证这场战争场面是何等激烈，在冷兵器时代，短兵相接，殊死搏斗，刀剑上都被鲜血浸透。在内外无援的厮杀下，拼尽全力，兵器也打没了，“八千子弟矛戈尽”，最终不敌蜂拥如来的起义军，“困我长围贼势迤，三军力竭无竖壁”的情形下，民团将士在内无救援、外贼重重包围下，终于势不力敌，以失败告终。诗作者的先祖敖仲美就是在这场战斗中牺牲的，他们是落落男儿、英雄好汉，明知是在打一场无把握胜利的战争，为了保卫家乡，敢于舍身取义，宁作忠魂鬼雄也决不屈服于献贼。这场战争之后使原“巴斗岩”改名“得胜岩”。一说是张献忠军队取得胜利后，命人在岩壁上刻“得胜岩”，一说是地方参战团弁的幸存者（或这些人的后代”刻的，为的是让大家纪念先亲们英勇献身的英雄豪气，战争虽然失败，但他们的勇猛气势，为了保家卫国敢于慷慨就义的精神是胜了而刻“得胜岩”。自战争结束不久，张献忠贼势也昙花一现，大明江山转而易主。之后每每经过岩下过往的行人，都会用怀着悲伤的语气谈起这场战争。而战争的发生的经过也因明王朝的灭亡，张献忠的匆匆过客无人记录下来，只是靠参战牺牲及幸存者的后人一代代口耳相传才留下模糊的记忆。时隔三百来年，清朝同治三年（公元1864年），当年民团首领、英勇牺牲的敖仲美后代，诗作者敖京友在岩下凭悼远祖及各姓氏牺牲的先亲，感能前辈们美好的德行，在当年溅满鲜血的岩壁上刻诗，记载事情发生的经过，以补青史。诗人在诗的后面还附有一篇短跋曰：献贼乱蜀，群邑蹂躏，远祖仲美率民弁衘之，屡获胜算，贼以百万之师围仲美于此山，因失利，窃谓献贼哮，一战再战，有明以来何多德者？使假以大明祚，奚以不祭祀？特表而出之，以待他日輶轩之采”从诗人的题跋中可以发现，张献出乱蜀之时极为残暴，蹂躏四方。他们在侵犯荣昌领域初时并未讨到便宜，以远祖敖仲美为首的地方军，借助熟悉有利的地形，凝聚保家卫国的雄心，多次将来犯之敌打跑。残兵败将禀报张献忠后，张大怒，才调集百万文师将地方民团围困。仲美能斩木为兵，一战再战与诗中“八千子弟矛戈尽”来看，足见仲美是一个身先士卒，统等有方，谋略过人且武功高强之人，但在这祸结兵连、烽烟四起的年代，地方武装虽有保家卫国之赤胆雄，终于大明气数以尽，空留可歌可泣壮举。明朝自立国以来，涌现出许多德才兼备的贤达之才，只可能惜上天不佑大明，要不当年发生的这场震惊中外之役“…贼以百万之师困仲美于此…中外未闻”，牺牲了这么多英烈，历史上却无记载，凭什么没有谁到这里祭祀他们？诗人感触此事，有愤愤不平文怒意，总不能让这段历史随着时间流逝慢慢淡化，基于此才有诗人题诗刻壁补青史之举，为的是让后人知道、永不忘记事件真相，更希望以后能有正义感的官员经过比地，目证此事将将之之更广泛的传播于世“以待它日輶轩之采”。图片就是诗人敖京友的题诗“得胜岩之壁”，诗作依稀可见，赤红色的岩壁，隐约见证几百年前血染岩石的激烈场景。如今的得胜岩周边，翠密荫浓，清逸秀美。读罢诗作，感解先辈的积德累仁、深深景仰，也作诗一首以示敬畏：得胜岩壁诗写伤、君补青史名久扬吟诗犹闻刀剑声，观壁似现古战场吾族先世伤国变，民弁组喻敖雷张男儿舍身白成仁，壮士视死卫家乡刀横颅落犹带笑，血溅巴巅绽海棠云抚忠魂披重锦，月映丹心谱爱章先祖事迹传千古，后昆感触深景仰感谢重庆荣昌敖沛敏大姐提前资料信息。2017.11.28于九江