<p>翻看厦门市志（民国版）卷七“名胜志”之“岩洞篇”，其中收录一段关于旧时禾山之天然一景——“玉泉洞”的记载（见下图）</p> <p>辟于清乾隆年间的“玉泉洞”，曾经“火了一把”，之后不知为何、又于何时“沉寂无声、消失无踪”。直到民国时期，为里人黄瀚发现，让世人见之于笔端！</p><p>黄瀚，字瀚卿，号雁汀，清末民初同安县厦门禾山仓里社人（故居为今曾厝垵仓里31号）。（见以下三图之人物玉照、简介与故居近照）</p> <p>前清举人黄瀚先生一生喜爱行走厦门鹭岛山河，耳熟目染厦门岛诸处历史古迹和闽南人文风物，并一一赋诗怀古，收录于个人文集《禾山诗钞》一书中。（见下图）</p> <p>民国年间的一天，黄瀚先生步出自家大厝，再次开启曾溪保（今曾厝垵）山林“趴趴走”。此次约上“樵苏子”，同往上李社后山一处“神秘之地”。“行行向山去，朱字远相招。仄磴平多级，荒藤斫几条。”！步行山林，樵夫在前头开野路，劈荆棘，黄瀚先生紧随其后。向山远望，半山处的朱红石刻大字仿佛正在向他们招手。平整“多级仄磴”，斫断“荒藤几条”。“功夫不负有心人”，一行人终于见到了这个尘封多年的旧时厦门禾山一景——玉泉洞！黄瀚先生欢喜于此次“发现之旅”，溢于言表！之后黄瀚先生又再一次造访此洞，赋诗《玉泉洞疏理讫续游志咏》四首以识“第二次游玉泉洞之行”，并将四首诗文全部收录于《禾山诗钞》之“下卷”。（见下图）</p><p>小注：以上文字为鄙人推测的“黄瀚寻洞”情景再现</p> <p>插入片断：《厦门市志（民国卷）》中关于黄瀚的“前后二记游洞诗”的断句解读存在若干误处，鄙人结合《禾山诗钞》收录之原文，重新做了断句解读（见下图，但《厦门市志（民国卷）》中摘入的某些字段，鄙人尚未找到原文出处）。如有歧义之处，读者但说无妨！</p> <p>厦门市志（民国卷）有云“玉泉洞”辟于清乾隆年间，是故黄瀚此行也一定见到了蓝应元（字资仲，号春圃，又号古萝。清代福建漳浦张坑人。乾隆二十五年成进士，经朝考，选为翰林院庶吉士。生前曾主讲厦门玉屏书院，以善教著称，与黄日纪为至交好友。他的著作有《古萝诗文集》传世）的洞名题字，以及黄日纪（字门庵，号荔崖，迁居厦门。有清时期厦门岛内“摩崖石刻达人”第一号人物。乾隆十二年生员，二十二年任兵部武选司主事。后归纳隐厦门，辟榕林别墅。时常邀请好友雅士“登临山水，唱和无虚日，岛中称风雅焉”。终生勤于著述，著有《全闽诗锥》、《嘉禾名胜记》、《荔崖诗集》、《榕林倡和集》等）于“玉泉洞”三字的背面岩壁题镌的“涧月松风”四字。</p> <p>已故厦门文史专家方文图先生于其所著《厦门地名丛谭》一书中，有一篇名为“曾厝垵与港口”（见下图1、2）的文章，此文中也收录一段关于“玉泉洞”的小介绍——还有一个玉泉洞，称得上厦门第二个“小桃源”（第一个“小桃源”位于万石植物园内），那里满山布满花岗岩，下面隐藏石洞，从山腰通到山巅，长百数十米，洞内流水涓涓，藤萝挂壁，景色非常清幽，洞口有清乾隆时候蓝应元等人的题额及“涧月松风”等摩崖石刻。早在二百多年前，它已是游览佳地。</p> <p>1950年代厦门巿文化处曾经进行了一次文物古迹普查，登记造册中不仅收录了“玉泉洞”与“涧月松风”这两处石刻文物的详细信息，而且补录了“玉泉洞”旁另一方名为“乾隆庚寅年修禊日/林佑植/林春三/李伟卿/李企袁/同游于此”的石刻文物。（见下图）</p><p>小注：不知此次“玉泉洞”的文物古迹登记是否有对应老照片存世，以使后来人能一睹这三幅石刻文物的历史影像。若有之，亦弥足珍贵！</p> <p>对照上述这则文保信息，再翻看2001年出版的《厦门摩崖石刻》一书，该书中收录了“乾隆庚寅年修禊日/林佑植/林春三/李伟卿/李企袁/同游于此”这幅石刻的图文记载（见下图1）。如今此方勒石已成为后来人寻找“玉泉洞”位置的已知唯一实物线索。弥足珍贵！</p><p>林遇青，字春三，一字春贤，清代同安县人，居住厦门。庠生。为人重名，检敦气谊，品行端方。以《期门佽飞》赋见赏于巡道蔡琛，受到当局器重。年未三十而卒。著有《渔城诗文集》。 林遇青的事迹被收录于《厦门志》第423页。是故，林春三即林遇青也！1766年（丙戌年）小暑日，林遇青邀本家友人林彩伯同游醉仙岩，喜遇老师黄日纪与同门蔡弼卿（即蔡天任，字弼卿，清代同安县嘉禾里人。幼颖异，博涉书史。年弱冠能诗，当时与许象峰、蓝春园、林南池、薛梧山、谢饯郿等诗酒唱和。性极恬雅，受到朋友推重。著有《雾隐草》）。林遇青“步原韵”做七言律诗一首，镌刻于醴泉洞的顶侧崖壁（见下图2、3，图3节选自《厦门摩崖石刻》，文中所提“荔崖师”即黄日纪，而“蔡弼卿”即蔡天任）。此方诗刻乃是目前厦门已知仅有的一处“林遇青手书墨宝”！弥足珍贵！比对以下图1、2这两图的笔迹，鄙人推测图1的“林李同游”石刻字体出自林春三之手书！</p> <p>清乾隆年间，位于上李社后山的“玉泉洞”正式闪亮登场，这处禾山景点渐为时人所周知！</p><p>乾隆庚寅年（1770年），厦门“玉屏书院”主讲蓝应元游历此洞，并于洞顶巨石上横镌“玉泉洞”这方“金字招牌”。</p><p>同年农历三月初三（修禊日），鹭江青年才俊林春三与另三位友人（鄙人推侧其中的两位友人“李仲卿、李企袁”可能是当时二十二都一图之曾厝垵的李氏宗亲）登高踏青同游此地，勒石“乾隆庚寅年修禊日/林佑植/林春三/李伟卿/李企袁/同游于此”，以志“玉泉洞之行”。</p><p>同年夏，名士黄日纪也慕名前来上李一游“玉泉洞”，身为有清时期的厦门“摩崖石刻达人，“到此一游”当然也少不了雇匠题刻“情怀”一回，于是乎“涧月松花”四字赫然醒目于洞顶岩壁之上！</p><p>小注：清人江日升所著《台湾外纪》一书中“曾厝垵施琅逃生”的回目，记载清顺治8年（1651年）五月，施琅（清靖海侯，1683年率清军东渡台海，平定台湾）因故与主帅郑成功反目成仇。郑成功调集驻厦全岛之兵抓捕，施琅被抓后中途逃脱，孤身藏匿在曾厝垵石洞，饥困五日后，施琅冒险潜行至五通渡口，买通旧部，得以脱离险境。经厦门文史研究专家郭坤聪认定，曾厝垵石洞就是玉泉洞。但孰真孰假，亦或为正史，亦或为传说，目前尚不得而知。细细揣摩“涧月松风”这四字的背后另一层意境，鄙人认为可能是在述说“施琅避难玉泉洞”之事。场景设想如下：落难的施琅从中左所城逃出至此，星夜匿于此洞。天上的月光照射洞内的潺潺涧流，洞外的夜晚山风呼啸，吹荡松林，松声涛涛作响……这是一个风声紧迫的月夜，“玉泉洞”里的施琅正在隐忍之中，静候日出天明，静思逃脱时机......</p><p>或许黄日纪也相信“施琅避难玉泉洞”之说为真......“富有文人意境想像力的黄日纪先生，不知鄙人的场景想象是否与您‘意境相契’呢？！只可惜我无法与您神交，猜不透您的真实意境！呵呵呵！”</p> <p>之前多次行走曾厝垵做文史田野调查，听闻在地耆老们相传“玉泉洞”和“涧月松风”这两幅石刻文物已于若干年前因开山采石而被凿毁无存！鄙人深感惋惜不已......</p><p>249年过去了，清代厦门文人们于乾隆庚寅年（1770年）所游之“玉泉洞”，如今尚在否？！18年过去了，2001年收录于《厦门摩崖石刻》一书中的“乾隆庚寅年修禊日/林佑植/林春三/李伟卿/李企袁/同游于此”之石刻亦尚在否？！孰真孰假的“施琅避难洞”到底是啥样？！这三个文史疑团一直吸引我心生向往，不亲眼见之此洞就不解我心头的强烈求知欲望！</p> <p>2019年仲春，鄙人有幸与诸位长者一同前往上李社后山，一探“玉泉洞”，亦希望能一睹“乾隆庚寅年修禊日/林佑植/林春三/李伟卿/李企袁/同游于此”这方如今唯一能够证明“玉泉洞”乃清代禾山一景点之珍贵石刻文物风采。</p><p>绕过“石壁后”，行行向山去，灌木与人齐高，山路仄磴起伏，一眼荆棘荒藤，诚如当年黄瀚先生到此所见（见下图1之四连图）。一位熟路的长者在前开路，披荆斩棘，犹如当年“樵苏子”。一行人行至半山处一方巨岩前，抬头一望，“乾隆庚寅年修禊日/林佑植/林春三/李伟卿/李企袁/同游于此”两行24个楷书字体赫然镌刻于这方巨岩上。鄙人终于见到了这方心念已久的“林李四人同游”石刻（见下图2、3），激动不已！</p> <p>穿过岩下小洞，沿一侧清人所凿石磴而上，用铁钩去除石壁上“五花大绑”的枯藤老枝（见下图1、2），这方石刻焕然一新，“青春焕发”，“重返十八岁”。Nice！汗水结硕果！大家纷纷驻足石刻前，留影难忘此行！欢喜溢于言表（见下图3）！</p><p>抬头凝望“林春三”这三字，感怀良久……这位英年早逝的有清才子，于249年前的农历三月初三（修禊日）携友同游于此，镌题留下了这方珍贵的摩崖石刻，向后来人“指证”了旧时禾山确有玉泉洞这一天然之景！</p> <p>片刻闲暇之后，鄙人跟随长者们继续前进，于石刻不远处见到若干叠石洞口。一位“熟门熟路”的长者告之此处就是鄙人又一心念已久的秘境之地——玉泉洞！249年前有清文人雅士结伴同游之厦门禾山一景——玉泉洞就在眼前，乃上下两洞也（见下图1、2）！从较大一处洞口往里一窥，洞壁深处有大片流水痕迹，洞内漆黑瑟瑟，但有猎奇之心与兴奋之情的双重助力，鄙人“斗胆”俯身入下洞一探究竟（见下图3）。“径斜依涧曲，沙净放泉骄。中路神仙契，如闻奏水韶。”（引自“黄瀚”之游洞诗）......洞内深旷，潺潺涧溪，流水涓涓，果真犹如万石岩“小桃源”之“水鸣韶”（见下图4）！</p> <p>“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”！不知施琅将军是否真的于此“蜻蜓点水”，演绎一段扑所迷离的传奇故事......</p><p>之前听闻曾厝垵在地乡亲们说起1938年5月10日日寇上陆厦门时，先辈们曾入此洞避敌，且提及此洞的另一端口位于曾山另一侧的塔头。这不由使我联想起欧美探险者们热衷的“岩洞探险”，真乃奇妙莫测的“传奇”玉泉洞！</p><p>小注：曾厝垵在地乡亲提及的“抗战时期乡民入洞避敌之说”正好与1950年代厦门市文化处整理关于“玉泉洞”的文物古迹登记文字记录（本文第8图）“据云抗日时日寇陷厦门，曾塔上李社乡民多避难于此”表述相符。</p> <p>1770年3月29日，农历三月初三（修禊日），鹭江青年才俊林春三携三位友人登高踏青同游此地，勒石“乾隆庚寅年修禊日/林佑植/林春三/李伟卿/李企袁/同游于此”，以志“庚寅季春同游玉泉洞”。</p><p>2019年4月07日，农历三月初三（修禊日），鄙人“才疏学浅、舞弄文墨、绞尽脑汁、七凑八凑”。点滴回忆、寥寥数字，以志“己亥仲春，重拾玉泉洞，笑逐颜开”。踏破铁鞋无觅处，得来“神交林春三”！特别感谢诸位随行长者，鄙人此行收获颇多！一了多年来未解的“玉泉洞方位之谜”！</p><p>文末加注：之前听闻上李社李氏耆老相告，从前族人们上山砍柴，所见清人蓝应元题刻之洞名乃“玉仙洞”而非“玉泉洞”也......古人见之以志为“玉泉洞”，今人见之则云为“玉仙洞”，孰对孰错？！时至今日，由于尚不知民间或官方是否藏有此洞的历史影像，因此洞名之说依旧“云里雾里”！鄙人所做此文就暂且依照先前之文史档案记录以志洞名。期待世人发现更多的文史资料，早日完整解开“玉泉洞”之谜团与传奇，以正厦门地方志书文史！还原这一处“旧时禾山之天然一景”！</p> <p>文末花絮之一：乾隆二十八年（1763年）前后，在黄日纪的倡导下，厦门岛内一部分颇有名气的诗人成立“云洲诗社”。据清道光《厦门志》载，其主要社友有黄彬、张锡麟、薛起凤、林明瑅、莫凤翔和张承禄等，时有“云洲八子”之誉。他们“登临山水，唱和无虚日，岛中称风雅焉”。当时活动于厦门诗坛的还有黄秉元、黄名香、黄梦琳、张廷仪和蔡天任等。他们也是与云洲诗社有关系的人物。该社诗文创作多以厦门地区的风景名胜和社会生活为题材，存世虽不多，却是清代厦门文学史的重要内容之一。</p><p><br></p> <p class="ql-block">文末花絮之二：附上三幅由“有清鹭岛文化界大咖”所题之记录林春三“鹭岛足迹”石刻文物如下：</p><p class="ql-block">1、白鹿洞（见下图）。此石刻为黄日纪所题（题刻时间为1763年），未收录于《厦门摩崖石刻》一书，全文内容为：</p><p class="ql-block">癸未中秋日同薛晋侯、家莲士、林春三游白鹿洞限韵</p><p class="ql-block">烟霞酷爱因成癖，汗漫连旬兴趣长。</p><p class="ql-block">筇杖卓云登法界，山花粘屐带秋香。</p><p class="ql-block">新池溜细分泉眼，古磬声幽出道房。</p><p class="ql-block">休恐归迟樵径暝，今宵月色倍清光。</p><p class="ql-block">荔崖黄日纪</p><p class="ql-block">注：诗刻中的“薛晋侯”即“薛起凤”；“家莲士”即“黄莲士”，也就是黄彬，黄彬字莲士；“家”字为“本家”的意思。因为诗刻作者黄日纪与黄彬同姓黄，所以用“家”字取代同一姓氏乃古人惯用的书面称呼表达；“林春三”即英年早逝的同安才子林遇青，字春三。</p> <p>2、紫云岩（见下图）。此石刻亦为黄日纪所题，收录于《厦门摩崖石刻》一书。诗文中“莫子瑞”即莫凤翔</p> <p>3、醉仙岩（见下图1、2）。此石刻为薛起凤（厦门现存最早的地方志书《鹭江志》的编撰者之一）所题（题刻时间待考），收录于《厦门摩崖石刻》一书</p>