漫步十里秦淮河（二）

太阳公公

九、文德桥

文德桥建于明代万历年间，可谓历史久远，屡经翻建。“文德桥”的“文德”二字取自儒家思想“文章道德天下第一”的意思。文德桥的故事比较多。

故事一：“秦淮分月”的美丽传说。据当地老人回忆，每当农历中秋和十一月十五午夜，只要是天气晴朗，总能看到“秦淮分月”的美景：在文德桥的东西两侧的秦淮河中，可以看到半个明晃晃的月亮。

历史上文德桥由于特定的位置和结构，正值日晷子午线上，每年家历十一月十五日午夜前后，在该桥东、西侧的秦淮河上，可见水中左右各半边月亮，此即“文德桥上半边月”的出处。

清代文学家吴敬梓曾夜游文德桥，见此奇观，咏诗一首：“天涯羁旅客，此夜共婵娟。底事秦淮水，不为人月圆”。

1976年文德桥由木结构改为钢筋水泥桥后，这种现象再也没有出现过。文德桥上半边月，时至今日已不再。

故事二：“得月台”的故事。唐代大诗人李白酷爱明月。他来文德桥附近酒楼饮酒赋诗，只见皓月当空，突然，他发现月亮掉在水里，醉意朦胧中跳下桥去，留下了李白投水捞月的佳话。

关于李白之死，多为醉酒落水而亡。只不过地点不一，多以安徽采石矶。但在南京民间却也流传李白在夫子庙秦淮河“捉月而亡”的传说流传至今！

李白死于夫子庙尚有待考证，但他“捉月”之事，倒是完全符合其性格。“得月台”的确是后人为了纪念诗圣李白，在文德桥附近所建。老得月台毁于侵华日军轰炸，1988年"得月台"得以复建。

故事三: 文德桥的栏杆——靠不住。文德桥的古老故事有着几分伤感几分悲情，甚至因为这一份悲情留下了一条歇后语“文德桥的栏杆——靠不住”。

相传，南京人在十一月十五这一天，吃过晚饭后，男男女女、扶老携幼，都到文德桥来看半边月。桥上挤满了人，本来摇摇欲坠的桥，经受不了这么多人的压力。突然听到“哗！”的一声，桥东栏杆塌翻，几十位观看月景的人掉入河中。

当大家在恐惧惊吓中还未回过意时，又听到“轰”的一声，西面的桥栏杆又飞出去了，赏月的百姓们又一次翻入河中。

据说：当天在秦淮河中未救上的男女老少有几十人。基于此案，人们不再相信文德桥的栏杆。因此渐渐流传出“文德桥的栏杆—靠不住”这句歇后语来。

故事四：“君子不过桥，过桥不君子”。这座“桥”指的就是文德桥。作为六朝古都，南京古时以“金陵”美名天下，达官贵人、名门望族、文人骚客一应汇聚；

文以载德、厚德载物的儒家正统与纸醉金迷、粉艳之地的“秦淮商女”仅是秦淮河一隔，连着两岸的正是这文德桥。南京民间自古有“君子不过文德桥”一说，学子如若走过文德桥，踏足粉艳之地，便不能算作君子了。

十、武定桥

离文德桥不远，有一座桥叫武定桥，它建于南宋淳熙年间，当时叫嘉瑞浮桥，因其在长乐渡之上，又叫上浮桥，当时长乐渡叫下浮桥。

到了南宋景定二年时，当时的知府马光祖对该桥进行了重建，并且更名为“武定桥”。 据说当时军队出征时都要经过此桥，取名“武定”，意为能够用武力顺利平定战争。

明朝初年，开国功臣、魏国公徐达家的后门正对此桥，徐达死后得到的谥号是“武宁”，因此这座桥被称为“武宁桥”。到了清朝，道光皇帝的名字是旻宁，又改为武定桥。取文能安邦，武能定国之意。

明清至民国，这里妓院盛行，六朝金粉，笙歌不绝，建国后出现崭新的风貌。现在的武定桥是一座新旧结合的桥，中间为老桥，两侧新增两个辅桥，全长约20米左右，新桥修建于2001年。

十一、乌衣巷

乌衣巷

唐.刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

刘禹锡的《乌衣巷》一诗历来是脍炙人口的怀古名篇。这首诗感慨了从昔日东晋南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，到而今野草丛生，荒凉残照，衰落的沧桑变化。

据史料记载，乌衣巷得名于三国时期，孙权把都城迁到了秣陵，也就是今天的南京，并且更名为“建业”。他的军士们在乌衣巷驻扎，因为士兵们的铠甲都是黑色的，所以称为“乌衣营”。

晋建武元年（317年），当时的皇帝司马邺被俘，西晋灭亡。次年，司马睿被推戴为皇帝，定都建康（今南京），此时的乌衣营已改称为“乌衣巷”，大臣王导、谢安等豪门大族就住在这里。

王导在司马睿手下任安东司马，他认为只有司马睿可以振兴晋室，于是便竭力辅佐司马睿。他首先建议司马睿将都城迁移到建康，这样东晋就有了立国之本。然后，王导通过团结北方以及江南士族的力量，成功地辅佐司马睿将东晋政权建立了起来。

　　

之后，王导先后担任元、明、成三代皇帝的宰辅。任职期间，实行"镇之以静，群情自安"的政策，使东晋的局面保持安定。王导作为东晋的功勋大臣，非常风光。在民间也流传着"王与马，共天下"的说法。

谢安是一个充满了传奇色彩的人物。他早年隐居东山，把自己比喻为诸葛亮。到了四十岁才出山担任丞相。“东山再起”的说法就来源于此。淝水之战，就是谢安主持指挥的，以八万军队打败了前秦苻坚的百万大军。可以说，谢安是挽救东晋江山于危难之中的人物。

更令人惊奇的是，王、谢家族人才辈出。王羲之与另外两位大书法家王献之、王洵，书法成就登峰造极，谢灵运是中国山水诗派的鼻祖，他与谢氏后裔的大诗人谢惠连、谢朓，在文学史上并称“三谢”。

　　文学史在这一刻记住了乌衣巷。从这一刻起，后世所有的文人，学者，官吏，学生，百姓，只要他或她面对文学，就无法逃开乌衣巷的名字。

　　如果说王导和谢安令乌衣巷不凡，王羲之，王献之，谢灵运令乌衣巷不俗，那么刘禹锡则令它不朽。

十二、来燕桥

来燕桥西侧为古秦淮二十四航（浮桥）之一的骠骑航。骠骑航将军纪瞻与王导等辅佐司马睿建立东晋王朝，成为开国元勋，拜为骠骑将军。

纪瞻也在乌衣巷建府，与王谢故居的来燕堂相辉映。骠骑航后被毁，后人建浮航以替之，名为来燕桥。

真正使来燕桥闻名的是桥东南约200米处的“媚香楼”，及它曾经的主人——李香君。

有诗这样描写来燕桥：“微云淡月惹清狂，沿岸桂华浮暗香。转过桥头人忽见，玉兰灯火照罗裳‘’。这里“暗香“的”香“当是语带双关，是为李香君之香，媚香之香，而”罗裳“之人，或许正是”李香君“。

十三、朱雀桥

朱雀桥，在乌衣巷附近，是六朝时代都城正南门(朱雀门)外的大桥，是当时的交通要道。朱雀桥即朱雀桁，历史上又称大航、大桁、朱雀航，为东晋时建在内秦淮河上的一座浮桥。其遗址在清代已难寻觅。

唐诗人刘禹锡在怀古名篇《乌衣巷》诗中曰：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”这首脍炙人口、千古传咏的名作产生后，乌衣巷和朱雀桥便闻名于世。

1960年后南京市政府将朱雀桥改建拓宽成今天的样子，尚不失当年风范。清人陈文述的《朱雀桥》诗云：野草溪花媚晚凉，残基犹说晋咸康；镇注桥北无遗址，何处当年廿四航？

十四、李香君故居

李香君故居又称媚香楼，是南京秦淮河畔一两层高的砖木结构民居，为三进两院式明清河房建筑，全面展现了李香君当时生活的场景。是秦淮八艳中唯一保存下来的故居，另外七艳的故居已无处可寻了。

秦淮八艳指的是明末清初江南地区南京秦淮河畔的八位著名才艺名伎，最早记载八艳事迹的是清朝余怀的《板桥杂记》，她们分别是顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰、柳如是、陈圆圆。

她们兼具过人的美貌与，个个才华过人，能诗善画，有诗词和书画传世，留下了众多文学、艺术佳品，有着浪漫凄美的爱情故事，更以在乱世中的侠肝义胆，保持民族气节而为人称颂。

马湘兰：秉性灵秀，能诗善画，尤擅画兰，人称湘兰，在海内外都有传世之作。

顾眉生：庄妍靓雅，通晓文史，工于诗画。被封为诰命夫人。

寇白门：娟娟静美，风流冶艳能度曲，善画兰。人称之为女侠。

董小宛：聪明灵秀，神姿艳发，画有彩蝶图传世。还善于烹饪，做出了名点名菜。

卞玉京：诗琴书画无所不能，尤擅画兰。后出家为道士。

柳如是（1618年-1664年），明末清初女诗人，本名杨爱，字如是，又称河东君，因读宋朝辛弃疾《贺新郎》中：我见青山多妩媚，料青山见我应如是，故自号如是。浙江嘉兴人。

柳如是是明末清初著名歌妓才女。但个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟。就文学和艺术才华，她被称为“秦淮八艳”之首。书画也负名气，她的画娴熟简约，清丽有致；书法深得后人赞赏，称其为“铁腕怀银钩，曾将妙踪收”。主要作品有《戊寅草》、《柳如是诗》、《红豆村庄杂录》、《梅花集句》、《东山酬唱集》等诗集和《月烟柳图卷》书画。

她20余岁时，嫁给了年过半百的东林领袖、文名颇著的大官僚钱谦益。当崇祯帝自缢，不久清军南下，当兵临城下时，柳氏劝钱与其一起投水殉国，而钱却降清做了清朝的礼部侍郎。

柳如是是一位重民族气节、风骨凛然的女性。后来柳氏尽全力资助，慰劳抗清军，这些都表现出她强烈的爱国民族气节。钱谦益降清，本应为后世所诟病，但赖有柳如是的义行，而冲淡了人们对他的反感。

陈圆圆（1623-1695），原姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芳，幼从养母陈氏，故改姓陈，江苏武进人。居苏州桃花坞，隶籍梨园，苏州著名歌姬，曾寓居过秦淮，由于她殊色秀容，花明雪艳，能歌善舞，色艺超群，更与重大历史事件相系，所以清人便将她列入了“秦淮八艳”之中。

崇祯末年，陈圆圆被田贵妃父亲田弘遇所得，献崇祯皇帝解闷，放出，仍归田弘遇。后来又赠给吴三桂为妾。

　　

李自成打进北京后，吴三桂的父亲投降了起义军，当吴三桂投降李自成时，闻圆圆已被李之部将所占，冲冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生为？”遂投降了清军与农民军开战。这就是吴梅村在《圆圆曲》中所曰：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。

吴三桂遂引清兵入关，圆圆复为吴所得。吴进爵云南王后，欲将圆圆立为正妃，圆圆托故辞退，吴三桂别娶。不想所娶正妃悍妒，对吴的爱姬多加陷害冤杀，圆圆遂独居别院。圆圆失宠后对吴渐渐离心，吴曾阴谋杀她，圆圆得悉后，遂乞削发为尼，从此在五华山华国寺长斋绣佛。

　　

后来吴三桂在云南宣布独立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吴三桂死后，陈圆圆亦自沉于寺外莲花池，死后葬于池侧。直至清末，寺中还藏有陈圆圆小影二帧，池畔留有石刻诗。

李香君，(1624-1653），又名李香，号香扇坠，原姓吴，江苏苏州人。因家道败落，飘泊异乡，在李香君八岁的时候，随养母李贞丽改吴姓为李。是南京秣陵教坊名妓，秦淮八艳之一。

李香君诗书琴画歌舞样样精通，后来李香君遇到才子侯方域，两人一见钟情。但侯方域家境贫困，李香君却劝慰道：“脱裙衫，穷不妨；布荆人，名自香。”从中可以看出李香君的人格气节。

大明江山风雨飘摇时，侯方域投身到反清斗争中。离别前给李香君留下了一把扇子，作为定情之物。李香君因此洗尽铅华，闭门谢客，等候他归来。

为了抗拒高官逼娶，她不惜跳楼以死明志，坚守忠贞，血溅桃花扇。 但最终，侯方域违背香君愿望，变节接受清朝官位，香君怒撕与之定情的桃花扇, 终生不再相见。

　　

明灭亡后,李香君独自来到栖霞山下，在一座寂静的道观里，出家为道士。史书言，李香君后不知所终。据考证，李香君后与侯生相遇，死于打鸡园。

　　

今天漫步秦淮旧巷，位于钞库街中段的媚香楼，是唯一一座能找到的绣楼，它的主人就是歌妓李香君

秦淮八艳的故事个个都非常感人，由于篇幅受限，只得选其中三个简单介绍一下，稍微些许遗憾。