清明时节雨纷纷？

散淡书生

清明时节雨纷纷？

文/散淡书生

　　又到清明节气，众人纷说“清明时节雨纷纷”，并且认定这是写清明节的“好湿”，全然不顾杜牧的《清明》只是抒写 “清明时节” 一次出行的感触，枉顾“时节”二字。

　　 “清明时节”当然可以包括清明节这一天，但时间范围明显包括整个清明节气，甚至包括清明节前几天。就是在这个时间范围的某一天，诗人出行遇雨，于是写了《清明》这首诗。

　　就算写的是清明节这一天，清明节“雨纷纷”也只是“偶遇”。请问诸位，你们经历那么多的清明节，有几年的清明节是下雨天？就我的经历来说，清明节很少下雨。“清明时节雨纷纷”实录诗人的一次经历，不是农谚，不是俗语，不是“普遍真理”。

　　唐代的清明节也扫墓祭祖吗？是，但不普遍。

　　清明节气早就有了，但清明在很长历史时期并不是节日。春秋战国以后，祭祖是在寒食节，时在冬至后105天，清明前一两天。春秋时，介之推历经磨难辅佐晋公子重耳复国后，隐居介休绵山。晋文公重耳烧山逼他出来，子推母子隐迹焚身。晋文公为悼念他，下令在子推忌日（后为冬至后一百五日）禁火寒食，形成寒食节。（见《辞海》）

　　寒食节扫墓祭祖在唐前被视为“野祭”，到唐代才官方认同并倡导的五礼之一。 《唐会要》卷二十三《寒食拜埽》载唐玄宗开元二十年(732) “宜许上墓”诏令原文：“寒食上墓，礼经无文，近世相传，浸以成俗。士庶有不合庙享，何以用展孝思？宜许上墓，同拜扫礼。仍编入礼典，永为常式。”随后演变为皇家祭陵，官府祭孔庙、祭先贤，百姓上坟等。时一家或一族人同到先祖坟地，致祭、添土、挂纸钱（寒食节禁火，不能烧纸钱）。

　　清明节气古已有之，清明节唐代才设立。但唐代的清明节只是春游踏青的愉快节日，踏青、斗鸡、蹴鞠、荡秋千、放风筝……“人面桃花相映红”便是清明节崔护独自到长安城南游玩偶遇。

　　寒食节扫墓依然是唐人的主流。因寒食节与清明节只差一两天，也因“三日无火烧纸钱， 纸钱那得到黄泉？（王建《寒食行》）”，民间也出现清明扫墓的。

　　宋元以后，人们渐渐淡忘寒食节，以清明扫墓祭祖。

　　再说杜牧的《清明》。首先必须确定，清明时节那么多的户外活动，是在天气“清明”才能从容进行的，虽然清明时节也可能下雨，但不会如雨水和谷雨两个节气那么频繁。这首诗描绘的是“清明时节”某一天，诗人经过金陵出行遇雨（诗人时任池州刺史）。本该是清朗明媚的日子，举目四望，除了雨雾，不见人影，不禁心绪黯然。起句之妙，就妙在阳春三月、春光明媚的日子，出人意料的来一个“雨纷纷”。 孤身赶路，细雨纷纷，春衫尽湿，增添了一层愁绪。诗人不由得想找个酒家，三杯两盏淡酒，聊解春寒愁绪。路遇牧童，开口询问。最妙处就在“牧童遥指杏花村”——可爱的小屁孩，指点不远处杏花盛开的地方……

　　许多人一读到“清明时节雨纷纷”，就认定是清明节，枉顾清明节风清景明很少下雨的事实；读到“欲断魂”便认定人们去扫墓一定悲伤。请问，扫墓的“行人”遇雨就想着到酒家喝小酒吗？扫墓的人人生地不熟、需要向陌生人“借问酒家何处有”吗？异地当官，有可能回老家祭祖吗？唐朝可没有飞机高铁。
回头再说标题“清明”，是明示清明节吗？你想都没想过标题与内容形成的强烈对比吗？没联想到牧童遥指杏花村带来的内心那点“清明”？ 2019.04.07