阿哥有心再来会---哈尼族彝族的婚礼 《陆鹤龄撰文暨摄影》

陆鶴龄

导读：

本文对云南的民俗民风、文化生态做了一定的介绍，特别是对摸奶节的起源、少数民族的性开放等某些历史遗风进行了采风、做出了独自的解析。

《阿哥有心再来会》

去云南深度游，已经是第二次了。其中最难忘的，便是参加了少数民族的婚礼。可见深到了何种程度。我相信，云南行不会是最后一次。我是心系云南，我与云南的姑娘有个约会。

第一回

巧遇庆事哈彝族喜结良缘

不敢扰民鬼子兵隐姓埋名

那一天，绕着大山谷，不断驱车前行，只图能够冲破浓雾，一览脚下的元阳梯田。头上一片蓝天，阳光明丽，却驱不走云隔雾绕。正发愁时，看见路边三五成群衣着鲜艳的女子。余导大喜，赶紧停车。他看一眼就知道，我们碰上了婚庆大喜了。不过三下五除二的功夫，余导即搞清了事情原委。这一天，此地马黄村有一位哈尼族的青年与彝族姑娘举行隆重的婚礼，摆宴百桌，全村同庆。这可是千载难逢的良机啊！不用摆拍，我们可以拍下最真实的少数民族的婚礼婚宴。余导提议，我们不仅拍照，干脆直接参加婚礼，成为座上宾，那更是人生的奇遇，终生难忘了。

原来，哈尼族、彝族热情好客，不管是谁，是路人也好，远方来客也好，只要献上一份贺礼，就可以参加婚礼婚宴。来客越多，主人面上越有光彩。远方的客人，自然更受欢迎。

我们欣然应命，呈上薄礼。但是签名的时候，却碰上了大问题！

话说这云南，原来是抗日的大前方，对这一点过去知之甚少。各族人民痛恨日寇，当年同仇敌忾之气，至今不减。如果署上日本名，注明来自日本，呵呵！一瞬间，鬼子进村的消息说不定就会引起骚动！只好隐姓埋名，胡乱注明来自上海。

全队人马，各自取出长枪短炮，追逐着全场一个个浓妆艳抹的俊小子和花姑娘（不小心漏出了鬼子语言）。

喜庆场合顷刻成了摄影的战场！

谁曾料想，欢乐之际，又会生出别样烦恼！

第二回

花枝招展情哥哥想入非非

惊鸿一瞥美少年意气消沉

今天的新郎，本村的哈尼族小伙子，是进城打工时认识了新娘彝族姑娘。我们参加婚礼时，新娘刚被接回村，接下来还有种种仪式。

客人们自管喝酒吃菜。菜有十道，荤素搭配，酒是白酒，据说还是自酿的。

比起眼前的佳肴美酒，我们拍照的人更钟情于这个千载一遇的场面。我们前前后后，到处捕捉好镜头。什么是好镜头？你懂的！好镜头的背后常常有故事，甚至会生出好故事。而我，多么盼望成为故事中的主人公！

我的邻桌就坐着一位姑娘，穿着华丽的衣裳。从姿态可想见她的美貌。可是既无法绕到正面，她也不回头露一下尊容。越是不能见，越是让人神思飞扬。

云南是美女的海洋。阿诗玛，五朵金花，让我们的青春产生过多少令人迷乱的幻想。大理三月好风光，阿哥有心再来会！受邀多少年了，二十年前，首次造访云南，只可惜携着老娘，虽遇美女，終不敢造次。两年前，我奔大理，稍有斩获。遇上一位阿诗玛，外加两朵金花，喜出望外。可是，刚拍了一张照，被要去了一百多元。庆幸之余，原来自己被斩了。不免有点悻悻然。

然而真正的云南各族美女，却是爱情纯真的。无论是站在高山之巅为勤劳的青年献歌的阿诗玛，还是蝴蝶泉边等待恋人再访的金花们。这里，自古以来，爱情奔放自由，妇女有相对比较高的地位。例如某族，三月三日那一天，无论是否婚嫁，所有的男女都可以随意相约心中的恋人。这是性开放的一天。人们卷起了伦理的窗帘，敞开了情感的门扉。那是伦理与情理的妥协。据说，某些不孕的新娘，过了这一天就怀上了孕。因此，这也是一种人道的暗默的关怀。实际上，这是母系社会的一点遗风。

我当然早就有一位不特定的恋人。那是用真情在岁月中炼出来的，用想象描绘出来的，既像眼前这些姑娘一般鲜艳清晰，又像身旁那一座座云雾缭绕的青山一般迷蒙。

然而云雾是一点点散开了！我眼前的这位姑娘，虽然背对着我，但是苗条的身材，锁不住的风韵，花枝招展，楚楚动人。只是被大家簇拥着，偏偏不回过头来。我已经等了这么多年了，不在乎再等一会儿。屈原说：路漫漫其修远兮，吾将上下而求爱。我端着相机，锲而不舍，就等待那惊鸿一瞥！

终于，机会来了！就着邻桌传来的笑声，大家都抬起了头，那姑娘也庄重地转过了头。天哪！哪里是年轻的姑娘啊！原来是一位满脸皱纹的老太太！我的心一下子沉了一半。等一等！宝宝不哭！仔细看去，那老太太雍容华贵，态度端庄优雅，俨然是一位东方贵族。风度与气质，比起法国的贵妇人毫不逊色！即使皱纹也掩不住年轻时代的美貌。今天这身盛装打扮，虽说也有婚礼的应景的意思，但是当然不会是专门制作的。在衣着方面，云南的少数民族简直就是一座百花园。拉祜族、佤族、哈尼族，比较素雅简朴，而彝族偏爱风流高格调。他们显然比汉族更注重衣着外表。看有些村庄，富裕程度不高，但是人们的打扮，特别是妇女，可以说是个个山青水秀，绝无蓬头垢面，大大超过汉族的村庄。

放眼望去，偌大一个婚礼场面，男女老少数百人之多。有趣的是，没有男女同桌的，只有孩子跟着母亲。可见酒桌不以家庭为单位。男人们就坐在靠边的酒桌上，很少妇女们那般欢声笑语。有的人默默注视着妇女们的酒席。

宝宝们是否也有想哭的呢？

第三回

保家园英烈少年血染青山

摸奶节彝族姑娘情系忠魂

今天的新娘，是一位楚雄地区的彝族好姑娘。

彝族，只有九百万人口，但在中华的大家庭里，是一个强悍的勤劳而勇敢的民族。他们源于古代的羌人。两千多年前，即已定居在现在的四川西昌东南一带。在常年累月的民族战争中，他们因为势单力薄，被不断追杀，逐步南迁。刚刚建设好家园，又被夺走。终于大部分退却到了四川大小凉山一带，其他的则辗转到了云南、贵州、广西各地。

彝族称得上是一个悲情民族。他们始终忘不了自己民族的苦难，忘不了祖先们归属的故乡。这一点集中反映在彝族人的葬礼上。彝族人相信，人死后会有三个灵魂，一个守着坟墓，一个陪伴着家人，另一个则要回到祖先的故里。彝族人的送魂歌，就是为了送亲人的灵魂回到祖先身边的，可以说这是世界上最撼人心魄，最痛彻心肺的歌。歌的语言，是古老的彝族语言，当今的年轻人也不能懂得。倘若是汉人，把故人的灵魂送上黄泉路，送过奈何桥，从此阴阳两隔绝，挥手相别了。但是，彝族的送魂歌，却是时而向南，时而朝北，时而越过高山，时而穿过河流，曲曲折折，辗转往来。原来，他们是把亡灵，溯着祖先被迫迁移的路线，一程又一程，一站又一站，一直送回到先祖们居住的地方，送回到先祖的怀抱。那歌声，单纯的旋律含着苍凉，不是绝望的哀嚎，也不是悲苦的诉说，岁月早已荡涤了痛苦的沙尘，有的只是魂归先祖的切望，一路平安的祝愿，还有那永远抹不去的对于历史的无奈和忧伤。

无数的彝族人，特别是年轻人，为了保卫自己的家园，浴血奋战，血染青山。一个还没有得到过女子的少年，在彝族人看来，永远还只是个孩子，也不能成为一个真正的男子汉。那样，英雄的亡灵就回不了先祖的身旁。因此，每年七月十五日前后，祭奠先祖灵魂的节日，彝族的姑娘，毅然向英烈们的亡灵敞开了胸膛！这就是摸奶节的起源。这是有关摸奶节起源的最悲壮、最凄美、最富于诗意的传说。这里没有任何卑微猥亵的含义，而是堂堂正正，光明磊落，在美学上是崇高的，在道德上是辉煌的。讲述这个故事的，是余导。一个傈僳族的小伙子。他是怒江的儿子。脚印遍布云南各地。这个故事是我云南采风的最大收获。

相比起来，网络上流传的什么彝族姑娘怕被鬼魂抓去阴间，因而被迫让人摸奶之类的传说，是何等猥琐下品！

至于那些卫道士，胡扯考证的结果，说是根本没有过摸奶节。他们装出一副为贤者讳的伪善的面孔，生怕圣洁的摸奶节会玷污了彝族的美好形象。实质是否定历史不懂历史，化神圣为腐朽的卑微小人。

抗日战争时期，日寇进犯云南，占领腾冲。妄图扼死中国政府。三十五万国军，在联军的支援下，击溃十几万日军，杀死日军三万余人，国军则牺牲五万多。解放了腾冲，抗战的局面彻底改变。这是抗战中最大最惨烈的战斗。而腾冲也是中国人解放的唯一的县城级的城市。期间，彝族人民与其他各族人民冒死为国军送军粮，竟然有数百人在送达军粮时，倒地饿死了！饿死不吃军粮！这样的民族，怎么会任人宰割？

现在，摸奶节已经不复存在。彝族的先祖们所盼望的和平与民族繁荣的时代已经到来，先烈的英魂也一定已经回到祖先的怀抱。

就是这样一个伟大民族的女儿，一个美丽的彝族姑娘，今天要成为新娘。

全村的男女老少都来了。新郎就是哈尼族的小帅哥。这哈尼族又何尝不是一个令人敬佩的民族呢？

第四回

元阳梯田哈尼人开天辟地
世界遗产文明史千秋长存

说起哈尼族，其实与彝族本是同根生，都源自于古羌人，有着跟彝族相似的悲情历史。在这个马黄村里，杂居着哈尼人和彝族人，也说明了两个民族很深的渊源关系。
哈尼族是世界上最早种植水稻的民族之一。把野生的稻米，培养成水稻，哈尼人的贡献举世公认。这个创举，在人类文明史上，具有重大的意义。
闻名世界的元阳梯田，就是哈尼人为种植水稻、用自己勤劳的双手建成的。他们以自己独特的智慧，充分利用山高谷深、青山多泉水以及气候温暖多雨的自然条件，顺因山势，建设梯田。建成这样宏伟的规模，花去了整整一千三百年悠长的时光。1995年，当法国著名的人类学家初次来到元阳梯田的身旁，被眼前壮丽的画面所震撼，情不自禁地惊呼：这是真正的大地艺术！这是艺术家的感受。元阳梯田登录为世界遗产后，世界各国成千上万的游客来到元阳，无不被梯田雄奇的美景都感动。然而，在我们看来，仅仅是俯身于壮美的大地艺术，实在是并没有完全理解元阳梯田。
这里，我们想起了蚌与珍珠的故事。人们赞美珍珠的美丽，它的温润含蓄的光，甚至把它当成中国美学理想的极致。蚌，也就被看作是珍珠的母亲。大概很少有人想过，珍珠对于蚌而言，除了伤害和苦难，什么也不是。蚌只是在驱逐体内的杂质而不成功的过程中，以自己的体液凝成了珍珠。珍珠纯粹是蚌的辛酸泪。
就社会形态而言，自进入封建制一千多年来，无数哈尼人的奴隶和佃农，冒着生命危险，一代继一代，把一座又一座山头，一层层一片片地开成了梯田。面临社会与险恶的自然环境的双重压力，哈尼人的心酸，其中的艰难和牺牲，语言是难以表达的。百万亩梯田，大的有几亩地，小的有如弹丸之地。即使用现代的工具来开辟，也会花费很多年！所以，梯田留下了哈尼人千年的血和泪，而哈尼人的苦难最终让荒凉的群山变成了艺术的珍珠。在这个意义上，为着生存的劳动创造了美。
元阳梯田为什么会如此五彩缤纷，绚烂艳丽？原来每年初春梯田灌水后，水中便会有水藻繁殖，多为绿色与红色。田里的水还会映着蓝天或阳光，在一定角度下呈现兰色和金黄色。难怪人们赞叹不已了。
元阳梯田被认定为世界文化遗产，向我们提出了一个尖锐的问题。这个伟大景观，归根结底是劳动生产的结果，它在创造了美的同时，也保护了自然的生态环境。为什么当代的人们，为了更加舒适的生活，反而破坏了环境破坏了美呢？
今天哈尼人的新郎，正在受到全村人的祝福！有人捧着乐器，开始弹唱歌舞了。村人说，婚宴将越来越热烈。最后，一定会载歌载舞，化成欢乐的海洋。可惜我们就要出发了，赶到不远的老虎嘴，那是元阳梯田最佳观景处。
我们把最衷心的祝福留给少数民族的兄弟们，留给新郎和新娘。
阿哥我是有心的，一定再来会！

此照及第一张照片系摄影家胡南榆先生所摄。

此照系摄影家施勇先生所摄。

今天发生了什么事？

我们是什么？我们从哪里来？我们又要到哪里去？这个千古疑问，让小小哲学家陷入烦恼。

庄重的老人，在热烈的婚礼上，心里想的是什么呢？

满溢着幸福的笑容。

村民们载歌载舞，为新人献上祝福。

男人们在远处默默地注视着。热闹的似乎更多的是妇女和孩子。宝宝们也有想哭的吗？

美丽的元阳梯田，已经作为人类文化遗产载入史册。