佛教名山普陀山简介 游记 带你走进普陀名胜

红尘摆渡-扬帆四海

普陀山简介

　　普陀山，国家5A级旅游景区，国家首批重点风景名胜区，全国文明风景旅游区示范点，全国保护旅游消费者权益示范单位，ISO14000国家示范区，全球优秀生态旅游景区，中国佛教四大名山之一。

普陀山历史悠久，宗教文化浓厚。早在二千年前，即为道人修炼之宝地，秦安期生、汉梅子真、晋葛稚川都不得曾来山炼丹、修道，至今山上仍留有"炼丹洞"、"仙人井"等遗迹。历史上，普陀山名几经更变。春秋越王勾践时(公元前497-465年)与舟山等岛统称甬东。传西汉成帝时(公元前32年-公元7年)，南昌尉梅福来山隐居，采药炼丹，自此称梅岑山。

唐宣宗大中年间(847-860)，天竺僧人来此修行，"亲睹观世音菩萨现身说法，授以七色宝石"，遂传此地为观音显圣地。后梁贞明二年(916年)，日本高僧慧锷从五台山迎奉观音像乘船回国，途经普陀莲花洋为风浪所阻，祷而有应，便在普陀山结庐供养其像，即今"不肯去观音院"。此后，普陀山就成为观音菩萨的应化道场。
宋、元时，佛教发展很快。北宋乾德五年(967)，宋太祖赵匡胤派太监来山进香，首开朝廷降香普陀之例。南宋绍兴年元年(1131)，宝陀观音寺住持真歇禅师秦请朝廷允准，易律为禅，迁700多渔户离山，全山遂成佛门净土。元大德三年(1299)六月，敕封江南释教总统、宝陀观音寺主持一山为妙慈弘济大师，携带国书出使日本，弘扬佛教，与日通好，普陀山知名度益发远播海外。
故宋时称宝陀山。宋宝庆《昌国县志》载:"梅岑山观音宝陀寺在县东海中，梁贞明二年建，因山为名。"宋张邦基《墨庄漫录》云:"宝陀山，去昌国两潮，山不甚高峻。"元称补陀洛迦山。宋至明代有以梵语"补怛洛迦"意译称白华山。明万历三十三年(1605)，钦赐宝陀观音寺为"护国永寿普陀禅寺"，山以寺名，此为普陀山名之始。因其东南海中有洛迦山，又有普陀洛迦之称谓。
昔时历代帝王多建都北方，其南之东海称作为南海，故元、明时期也称南海普陀。普陀山佛教主供观音菩萨，是著名观音道场。观音菩萨在中国民间有着广泛影响。日僧慧锷请观音到普陀后，经历代名僧弘扬传法和广大信士、工匠开发经营，观音道场香火日盛，观音信仰习俗遍及大江南北，并且走出国门，传到海外，特别是旅居海外的华侨在居住国供奉观音圣像，念诵观音佛号，影响着居住国人民对观音之信仰，一些岛国民众更把观音奉为祈求航海平安的保护神。
明、清两朝，因倭寇和荷兰殖民主义的干扰，普陀山实行海禁，佛教三废三兴。

清末至抗日战争前夕，可谓普陀山佛教的全盛期。民国13年(1924年)，全山有3大寺、88庵院、128茅蓬，4000余僧侣，仅普济禅寺就有僧众上千，蔚为壮观，称为震旦第一佛国。1937年7月，日军侵占普陀山，海港封锁，香客断绝，庵院失修，佛事败落。抗战胜利后稍有稍有复苏。

1950年5月19日，普陀山解放，时有僧侣316人。党和政府贯彻宗教信仰自由政策，保护正当宗教活动，并拨款修建普济、法雨两寺和杨枝庵等。1958年起，因受"左"的影响和"文化大革命"之各乱，党的宗教政策遭严重破坏，宗教活动一度中止，粉碎"四人帮"之后，党的宗教政策得以重新落实。1979年4月，普陀山管理局成立，国家拨出资金和物资，抢修危房，修复景点。此后，管理局、佛教协会发挥各自的潜力，加快普陀山的建设，普陀山佛事活动重现兴盛期，保护、管理和发展进入了一个新的阶段。
普陀山四面环海，寺庙建筑错落在山间海滨，与海天景色浑然一体。山石林木、寺塔崖刻、钟声涛音，皆充满佛国的神秘色彩，可谓"海上有仙山，山在虚无飘渺间"。以"海天佛国"名扬四海的普陀胜景，历为名人学士所青睐。唐代神童王勃赞誉普陀是"南海海深幽绝处，碧钳嵯峨连水府"、"宝陀随意金鳌载，云现兜罗银世界"。宋代文学家王安石赞"补洛迦山传得种，阎浮檀水染成花"。明代江南四才子之一文征明赞誉普陀"想见鱼慈无限好，怪来诗画不胜情"。民国4年(1915)，学者蒋维乔在《普陀山》摄影画册中说:"山与水二者不易并美。以山而兼湖之胜，则推浙之西湖，以山而兼海之胜，当推定海普陀。"

普陀风光，四时景变，晨昏各异，为其他名山所少见。前人曾有"普陀十二景"、"普陀十景"、"普陀十六景"之说。最早载于志书者，是明代戏曲家、文学家屠隆诗咏之普陀十二景:梅湾春晓、茶山夙雾、古洞潮音、龟潭寒碧、天门清梵、磐陀晓日、千步金沙、莲洋午渡、香炉翠霭、钵，孟鸿灏，洛迦灯火，静室茶烟。清代裘琏所编山志亦有十二景:短姑圣迹，佛选名山，两洞潮声，千步金沙，华顶云涛，梅岑仙井，朝阳涌日，磐陀夕照，法华灵洞，光熙雪霁，宝塔闻钟，莲池夜月。后人一直以"十二景说"流传至今。

普陀山素有"海上植物园"之称，全山古树名木繁多，高大参天、华盖如伞的樟树遍布全岛为后人奉献着清凉绿荫。随着时间推移和人文景观的新建、重修，普陀山景色更加迷人。如今，旧有景点面貌一新，新辟景点风采更神。普陀山凭借其特有的幽邃、神秘的海上风光，很早就吸引着众多文人雅士来山隐居、修炼、游览。至民国13年(1924)，浙江省政府就把普陀山规划为全省17个名胜区之一，使之成为闻名海内外的旅游胜地。

　　普陀山位于浙江杭州湾以东莲花洋，钱塘江口、舟山群岛东南部海域，景区包括普陀山、洛迦山、朱家尖，总面积41.95平方公里，其中普陀山本岛12.5平方公里，最高峰佛顶山海拔292米。普陀山既有悠久的佛教文化，又有丰富的海岛风光，古人称之为"海天佛国"、"南海圣境"、"人间第一清静境"。

普陀山大海怀抱，金沙绵亘，景色优美，气候宜人。著名景点如潮音洞、梵音洞、朝阳洞、磐陀石、二龟听法石、百步沙、千步沙、普济寺、法雨寺、慧济寺、南海观音、大乘庵等。内外交通便捷，旅游环境良好。每年农历二月十九、六月十九、九月十九是观音香会、朝圣盛典，海内外香游客摩肩接踵、蜂拥而之。"海上有仙山，山在虚无缥缈间"，普陀山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。

到普陀山可在沈家门半升洞客运码头坐船或坐快艇，快艇到普陀山半小时。普陀山码头和各景点有公交车一站4点5元，可以行或坐公交车，公交车多是人满发车。没有时间限制。普陀山门票2009年为160元，舟山本地人可凭身份证办年卡50元一年，外地人不可以办理，景区各景点需另买门票进入游览。普陀山游览四大景点要烧香拜佛的是，南天门南海观音、普济寺、佛顶山上的慧济寺、法雨寺。游览时可先到南海观音再到普济寺，午饭可以在普济寺吃，吃完饭后到法雨寺，从法雨寺前可步行登石阶上佛顶山慧济寺，也可乘车去坐索道观光车上佛顶山。如时间充足可去西山的观音洞、二龟听法石、磐陀石游览观光。

普陀山游记

　　2007年5月1日，初次游普陀山。此次一行四人，先步行到南海观音，再到普济寺，中午在普济寺吃午饭，步行上台阶上佛顶山，在上台阶时见不少香客上一台阶一磕拜虔诚至极，其中就有一母女二人，女孩子大约十六七岁左右。慧济寺，法雨寺，下午到西山，观音洞、二龟听法石、磐陀石。

　　2007年5月1日，普陀山西山，抗倭寇将军候继高书的磐陀石前留影。

西天景区：心字石、炼丹洞、梅福庵、磐陀石、灵石庵、卧牛石、二龟听法石、观音古洞等。沿着林荫小道参观观音古洞，在惟妙惟肖的二龟听法石边倾听美丽的传说，普陀山标志性景观磐陀石下聆听一下普陀梵音。

　　第二次到普陀山是2009年9月23日。

2009年9月23日，到普陀山是二人，随行的朋友是舟山人，此次是烧香拜佛，这也是首次在普陀山烧香拜佛。香纸是朋友在家买好的，因为普陀山香纸太贵。

　　普陀山宣言

　　南海观音，烧香拜观音第一站。

　　南海观音，33米高的南海观音是普陀山的地标，坐落于双峰山南端的观音跳山岗上。在岛上很多地方都能远远能望见它的身影。观音像顶现弥陀，左手托法轮，右手施无畏印，妙相庄严，双目慈祥，体现了观世音菩萨“慧眼视众生，弘誓深如海之法身”。游人可以走到佛像脚下，近距离感受它的庄严法相。天气晴好时，金铜铸成的立像在阳光的照耀下，显得既闪耀又低调，给人以平静的力量 南海观音像高33米，其中佛像高18米，莲花台2米，立像台基13米，再加上台基下的小山，显得立像巍峨壮观。观音像下是礼佛广场，广场上有一座香炉，约4-5米，传说摸一下香炉便可以消灾得福。立像基座内有两层，一层是功德厅，里面的铜柱上有20幅与观音菩萨传说相关的画像，还有4幅木刻的壁画，值得参观；二层的观音堂里则供奉着500尊各具妙相的紫铜观音像，可以对比参观，形态各异。

　　观音铜像前，磕拜的香客多虔诚、大师有风度。

　　

　　四大金钢

在此投钱币，如投进则代表吉祥如意。

　　紫竹林

　　普济寺，烧香磕拜第二站。

　　普陀山的代表性禅寺 普济寺是普陀三大寺之一，是普陀山最重要的寺院，也是最有代表性的寺院建筑。普陀最重要的佛事活动基本都是在这里举行的。 寺院前有荷池，潭中有亭，也有单孔石拱桥，绿树掩映湖光山色，风景优美。寺内古木参天，高大粗壮的千年古樟树浓荫蔽日。院内主殿是大圆通殿，重檐歇山黄色琉璃顶，殿内供奉8.8米观音坐像，东西两壁各塑观音32化身像。主殿两旁建有配殿，分别供奉文殊和普贤菩萨。 普济寺前池旁有建于元代的多宝塔，号称普陀山三宝之一。

　　普济寺做法事，法师云聚。

　　香客人山人海。

　　普济寺前留影

　　年轻帅气的小和尚摆酷。

　　与带眼镜的帅和尚相比相差太大。

　　法事完毕，大师们匆忙离去。

　　中午在普济寺吃中饭。

　　烧香第三站，法雨寺。

法语寺又称后寺，在岛的中部，建于明万历年间。寺东有天灯台，为普陀最高处，登塔以望，海天茫茫，极目千里。寺内建筑倚山就势而建，共有六重殿堂，其中大圆通殿(又名九龙殿)系从南京明故宫拆下来，金碧辉煌，为建筑艺术之佳品。店内正中供有毗卢观音像，像后供千手观音，系永香樟木雕刻成。

　　千手观音

　　法雨寺内虔诚的磕拜香客。

　　法雨寺留影。

　　上佛顶山索道。

　　索道览车上浏览大海风景。

　　佛顶山上留影

　　烧香磕拜第四站，佛顶山上的慧济寺。传说中普陀山有求必应之处。

慧济寺又名佛顶山寺，位于佛顶山上，是普陀山第三大寺，建筑倚山市而建，颇具江南园林特色。正殿大雄宝殿正中供奉释迦牟尼及二弟子佛像，这是普陀山寺庙中主殿不供奉观音而供奉佛祖唯一的一座寺庙。在岛上最高处供奉佛祖，以示信徒对佛祖的崇敬。

　　观音宝殿。

　　慧济寺前留影。游览慧济寺后，可从台阶下山，也可坐索道观光览车下山。

普陀山其他地点：

　　慈云庵 ，慈云庵建于明万历年间，清光绪年间改建。歇足此庵，可建莲花洋，庵旁有一泉，名涤心泉，频临海滩却泉水清甜，人皆称奇。
白华庵，白华庵建于明万历四十年(1612)，康熙年间屡次扩建。庵中大悲阁，原为僧人收藏古玩、图书之处、名人学士常往观赏。1960年后作民居，现尚未修复。庵中有"真歇泉"古迹，宋代文学家史浩题有石碑，现泉废，碑尚存居民处，为普陀山现存最古碑刻。近年又在白华庵右侧妙庄严路旁发现明万历年间修筑海塘碑刻。
隐秀庵，隐秀庵客运码头旁雨华峰岙口(省工人休养院旁)，有石阶通道直达隐秀庵。明万历年间建，清同治年间重修。林石幽秀，梵宇精美，当年与白华、海岸、净土、磐陀、梅福并称前山"六大房"。1977年重建。
福泉庵，福泉庵清康熙年间西域僧人大慧创建。1985年，新加坡印实大师捐资18万元大修。庵内天王殿、大雄宝殿、藏经阁、大悲阁等各具一方，内设图书馆，藏书万册。殿堂厢房围成天井，形成四合院古建筑，除主供佛像外，又塑天妃娘娘圣像，在普陀山众多寺院中自成格局。
半山庵，半山庵创建明万历年代，清康熙年间重建。庵居深山之中，四周花木馥郁。门前故障蔽日，庵分前后两重，主殿圆通殿主供十一面千手观音像。普陀山佛学院女众班在此办学。
大乘庵，大乘庵1915年由福建籍海外侨胞捐款修建。院内主要有圆通宝殿、卧佛殿及千佛楼等。圆通宝殿中供奉风兜观音像。卧佛殿正中的释迦牟尼涅盘像，是1981年仿缅甸玉佛重塑的，右手枕耳，向右侧平卧，长7.6米，为全山第二尊大佛像。千手楼现供奉的佛像，用香樟木、黄桐雕成。此庵规模不大但在佛教影响不小，尤以东南亚为甚。
杨枝庵，杨枝庵庵内正大殿供有杨枝观音碑，是普陀山上的三宝之一。明万历十六年(1588)，抗倭名将侯继高督师海疆，顺游普陀，将历年所得阎立本和吴道子所绘观音像勒石，植碑于宝陀寺(今普济寺)前殿。万历二十六年(1598)，殿宇毁于兵灾，碑亦遭劫。至万历三十六年(1608)，宁邵参将刘炳文觅得阎立本观音碑拓本，请名匠重新勒刻杨枝观音碑，并建庵供奉，遂以"杨枝庵"命名。300多年来，殿宇几经废兴，此碑得以幸存。此碑高2.34米，宽1.33米，中间刻观音大士立像，珠冠锦袍，缨络飘披，面部丰满，脸似冠玉，右手执杨枝，左手托净瓶，端详庄严。此画像线条流畅，造型壮丽，刻划细腻，刚柔相间，造诣深湛，系艺术珍品。
现杨枝庵内设有普陀山佛协颐养堂。
西方庵，西方庵明初创建，1990年重建，此庵主殿堂前庭院构筑玲珑，中嵌玉石莲池，上跨白玉方桥，庭右为梅雨石壁雕回廊，勤"祖师训海出家三十要则"、"莲池海会图"等。西厢楼上设"慧锷大师纪念堂"，内塑慧锷大师像，左右悬挂真歇禅师画像和梅福隐士画像，四周安放日本大西寺、木古寺等37所观音灵场会赠送的37尊铜质观音像，37袋各寺院的乡土，还有日本名人书画等。
紫竹林庵，紫竹林庵旧称"听潮庵"，创建于明末，清道光二十二年(1822)改今名。民国八年(1919)康有为题"紫竹林禅院"额，1989年重建。庵前为型青石浮雕紫竹壁，清雕100多株紫竹。庵中圆通宝殿供奉高2米重1吨的汉白玉紫竹观音像，殿外台基雕刻精妙;大悲楼楼下供奉重4.5吨的汉白玉卧佛像，佛像后置一大型紫竹壁画。主殿后为药师殿和三圣殿。后院种植着3000株紫竹。
梅福庵，梅福庵传闻西汉梅福曾在此隐居，因而得名。创建于明万历年间。庵宇临坡而起，周围林木幽深。大雄宝殿左后侧有炼丹洞，又名灵佑洞，传说是当年梅福炼丹的地方。洞内供奉梅广真塑像，有一泉水常年滴流不歇，清冽甘甜，含有多种矿物质。洞前有梅福井。
灵石庵，灵石庵因磐陀石而得名，创建于明代。清光绪年间，庵内专建舍利殿，内供奉从锡兰请得的佛舍利三颗及一尊玉佛、一部贝叫经，是为该庵特色。1990年重建殿堂39间，大殿供奉杨枝观音像。
观音洞庵，观音洞庵由二龟听法石东侧石级而下约百米处，为观音洞庵。庵倚天然洞穴观音洞而建，分上中下三个台基，有殿宇73间。观音洞中有天然形成的石乳倒悬柱地，四周壁上和石柱上均镌有观音像。普陀山石室之大者，当推此洞，洞顶巨石相累，有奇石，名鹦哥，色白、细颈、短身，形神俱肖。人站在庵院中向上了望，可见两巨石相叠，一颗大樟树长在两巨石的夹缝处，石上有"大士重现"等题刻。

　　摄影：红尘摆渡-扬帆四海

出镜：红尘摆渡-扬帆四海

综合整理：红尘摆渡-扬帆四海