（0450）聊聊清明节

吕长鸣

聊聊清明节

2010年04月04日

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清明节是咱们中国人的一个很重要的节日。清明节的主要内容就是扫墓祭祖。但不知您是否知道，中国最早的春季祭祖时间并不是清明节，而是寒食节。寒食节才应该是中国人春季祭祖扫墓的正日子。

【清明】

“清明”实际上只是一个节气，是中国传统的农历二十四节气之一。“节气歌”中的“春雨惊春清谷天”的“清”指的就是“清明”。

由于“清明”这个节气正值春暖花开之际，在家里猫了一冬的老百姓都想借此节气到来的契机，相约到郊外去踏青、观花、放风筝、荡秋千，寻找和感受一下春天到来的愉悦。

“清明”这一天还是中国传统中的城隍爷外出巡查的日子。城隍爷出巡时，庙里的各路香会都跟随在后，有扭秧歌的、有踩高跷的、有耍五虎棍的，所以不想去郊外踏青的人，还可在“清明”这一天到城隍庙里上香祈福、观看城隍爷出巡、逛庙会。

日久天长，“清明”便从一个普通的节气，演变成为了一个被所有人关注的民间的节庆日子了。

【寒食节】

历史上，“清明”一直只是节气日，不是正式的节日。按照咱们中国的传统，“清明”的前一天倒真是一个正了八经的节日，这个节日就是“寒食节”。

寒食节出现的时间很早，早在春秋时期就已经存在了。节日的由来是：

春秋时期晋国人介子推追随晋国公子重耳流亡在外。这一群人在流亡的途中缺衣少食。有一天，重耳因为几天没有吃的食物，快要饿死了，这时介子推“割股奉君”，也就是割下自己大腿上的肉让重耳吃了。事后，重耳知道了实情，很是感动。重耳在外流亡了十几年后，在秦国的帮助下返回了晋国，并登上了王位，这就是历史上著名的晋文公。 重耳得到了天下后，分赏追随自己的有功之臣。介之推认为重耳之所以能够得到王位，实为天意，虽然自己在重耳流亡时有一定的功劳，但是君子“不言禄”。于是介之推便背着母亲到绵山隐居起来了。

晋文公得知这个消息后，亲自带领着人马前去绵山寻找介子推，但是绵山的面积很大，怎么着也找不到。这时候，有几位无知的人便想出一个损招，撺掇晋文公放火烧山，想用这个办法迫使介之推出来。晋文公一时糊涂，便采取了这个办法，放火烧山。但是大火着了起来后，仍不见介子堆出来。等到大火过后，人们在到山里寻找，发现介子推和其老母在一棵被烧焦的大柳树下拥树而坐，已经死了。据说在介子堆没有被烧毁的衣襟上还留下了一首用血写的诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公深感愧疚，于是便将绵山改名为介山，山上为介子堆建祠，并且下令：今后每年的这一天，大家到要到介山为介子推进行祭奠活动。想到介子推是被烧死的，晋文公还下令，从这一天的前三天开始，全国各地都不许生火，吃饭只能吃冷的食物，以此纪念介子推。

后人便将祭奠介子推的这一天称为“寒食节”。

【寒食节的时间】

寒食节在春季，按照民间的传说：寒食节，也就是介子推被烧死的那一天，应该是冬至后的第106天，正好是当年清明节气的前一天。

寒食节是冬至后的第106天，是清明节气的前一天。似乎时间说的十分准确。但遗憾的是，由于年代久远，寒食节的具体时间实际上已经很模糊了。

寒食节是冬至节气后的第106天，但随着时间的推移，历法的变化，按照现在使用的历法，寒食节这一天已经不是冬至后的第106天了。按照节气计算，冬至到清明，中间是冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明等，也就是说冬至这一天到清明是105天。如果我们按照民间流传的说法，冬至后的106天是寒食节，那寒食节就应该是清明节气后的那一天了。但按照传统说法，寒食节是清明节气的前一天，那寒食节就应该是冬至后的104天了。

【“新旧百寒清”】

在中国北方，流传着这样一句俗语：“新旧百寒清”。从这句俗语可以看出虽然寒食节的时间模糊了，但是冬至后的第106天就是寒食节、寒食节在清明节气的前一天的这种说法儿却保留下来了。

“新旧百寒清”这五个字是什么意思呢？

“新旧百寒清”指的是“新坟”、“旧坟”、“百五日”、“寒食” 、“清明”。

说的具体一些。

“新坟”，指的是逝去时间不满三年的逝者坟墓。在清明节的前四天，应该是到新坟前扫墓祭奠逝者的日子。

“旧坟”，指的是逝去时间超过三年的逝者坟墓。在清明节的前三天，应该是到旧坟上扫墓祭奠逝者的日子。

“百五日”是“第一百零五天”的意思。这一天现在没有什么特殊的意义，只是时间的概念。前面说了，最早的寒食节是冬至后的第106天，那么寒食节的前一天就正好是“百五日”。

“寒”指的是“寒食”。“寒食”这一天现在也没有什么特殊的讲究了。这一天所承担的文化内涵都已经转移到清明节这一天了。

“清”指的就是“清明”。

为什么传统中，老百姓扫墓祭祖要放在“新”“旧”这两天呢，而不在寒食、清明这两天呢？仔细想一想，古时寒食节这一天虽应是春季祭祖的正日子，但是在这一天，国家和皇家是要举行很隆重的春季祭祖活动的，也就是按照现在的说法，这一天应该是国家公祭之日，所以私人的祭祖活动，也就是老百姓的扫墓祭祖活动便在寒食前的这两天进行了。

【清明与寒食合二为一】

寒食节从开始出现，就是为了祭奠逝去的人，也就是祭奠介子推。这种做法逐渐传开后，民间老百姓也在寒食节这一天祭奠自己的先祖了，寒食节便成了中国传统中祭奠逝去先人的日子，后来国家大一统，春季的公祭日也就确定为这一天了。

由于寒食节的时间正好与清明节气的时间相连，再有就是逝去的先人墓地多在郊外，传统上的清明节气这一天是要到郊外踏青的，寒食节的祭祖也要到郊外，所以中国人便逐渐地将二者合一。

据说寒食节和清明节气合二为一的时间大约在隋唐时期。到了宋朝“清明”这一天逐渐取代了寒食节，“清明”也就从节气上升为了节日。这个节日是以祭奠先人为主，郊外踏青为辅。等到了明清两代，寒食节便彻底退出节日的范畴，清明节气彻底变为了清明节。到了民国时期，文明风气大开，当时的政府提倡清明节的节日活动中，又加入了植树的内容。

寒食和清明二者合一，为什么“清明”能够保留下来，“寒食”却逐渐被人忘了呢。我觉得主要的原因就是因为“清明”是一个节气，“寒食”是一个节日。节气的存在基础要远远高于节日的存在基础。特别是祭奠先人的内容，又逐渐的全部转移给了清明。正因为这样，寒食节便逐渐的被人遗忘了，而清明这个节气日，也就逐渐地从单纯的节气日，变成了春季祭祖和郊外踏青双重内容的节日了。