但知留取，十分奇景，点检心声 ———题郾城八景

荷露凝睿

韶华易逝，

倏忽又到，

母亲仙去的第四年祭日；

杏花微雨，

情惋泪凝，

亦近烟袅凄凄清明。

执念三分吟未老，

一片伤心画不成。

忆及母亲爱家乡、

爱观景，

暂将相思凝文字，捻梦怜幽系柳丝。

最是家山无限好，新题胜景慰先慈。

郾城八大景分为八大景、八小景、八实景、八虚景，共32个。另外，按时间上划分，明朝之前的又称前八景，之后的称后八景。

明永乐年间（1403～1420），时任郾城知县的王季立曾作诗赞美郾城八景：东黉（音红）暮鼓、西寺晓钟、神井蟠龙、僧幢古碣、双水渔灯、螺湾贾（音谷）棹、崇台化石、池荷映日。

王季立诗中所说的隐阳（即郾城）八景，地方志称之为前八景；明末至清朝再至民国，郾城还有一个八景（除龙塔古篆——即明朝时期的“僧幢古碣”保留外，其余都是新增加的），人们叫它后八景。前八景少有人知，后八景知道的人多，成为现在所说的郾城八大景。郾城的八大景是：龙塔古篆、氵隐（溵）水风帆、崇岗饮社、老桧烟笼、周坡晓市、邓湖莲歌、裴城夜雨、召陵雪霁。

宝鼎现·龙塔古篆

词/荷露凝睿

石幢孤影，似塔高耸，磨濡千载。

香水海、浮雕岩刻，灵动蛟龙腾浪外。

绘万象、有亭台佛殿，行仗云仙奏籁。

古篆碑、镌书绝品，迤逦须弥山界。

浩渺文墨谁留彩？记公孙、剑舞仙态。

逢继脉、叹推旭草，霜鬓沧桑添感慨。

及韩李、耀千言联句，戈戟交光伐蔡。

又子由、行吟古柏，望尽天涯此爱。

迎面厚朴光阴，踪迹叠、名家风采。

沐春阳、今古穿梭，豪情宕迈。

彼岸寺、渐钟声改，学子无迟怠。

便趁得、浑重文韵，隔世相逢共解。

郾城八大景新题之一

龙塔古篆

诗/荷露凝睿

古篆禅池忆宋唐，幢基八角映流光。

颍滨遗老文殊院，翠柏公孙舞大娘。

借表麾群思彼岸，观音座下许慈祥。

郾城百姓称龙塔，双首鸱鸮共命长。

注释：

1、在郾城区西大街路北老二中（现在是郾城实验中学）院内，塔的底部由八根青石雕刻的蟠龙作为支柱，塔的四面文字用篆字雕刻，所以称为龙塔古篆。

龙塔古篆俗称香水海石幢，位于河南省漯河市郾城区郾城实验中学内的彼岸寺内。石幢雕工精湛，上部八棱千佛造像，伎乐仙人，中部四面小篆“许州郾城县彼岸寺碑铭”，下部四面造像，底部雕以海池，池壁上为佛传故事浮雕。明代僧人宗岩称其为香水海石幢。

2、彼岸寺拱檐上有雕刻双首共命鸟，即：鸱鸮chi 1 xiao1(双首猫头鹰)。

龙塔古刹彼岸寺里，雕刻多取自佛教经典故事，营造一种佛家讲经中的祥和气氛。其中双首共命鸟更有特别的寓意，这个鸟有两个脑袋，一个勤快，一个懒惰，一个吃饱另一个也不饿，这主要在宣传一种和谐。

3、颍滨遗老：苏辙，字子由，晚年号：颍滨遗老。

郾城彼岸寺历经千年香火鼎盛，名扬四海，为文人学士经常游历之地。历代名人如唐代韩愈、杜甫、刘长卿、公孙大娘，宋代苏辙、苏轼，元代元好问等文人墨客均在彼岸寺留下过足迹。

4、公孙大娘舞剑

史载，唐开元五年，也就是公元717年，大诗人杜甫曾在彼岸寺观看著名舞蹈艺人公孙大娘跳舞。后来他在夔州观看公孙大娘的弟子李十二娘舞剑，忆起儿时观看公孙大娘舞剑的情形，有感而发写了一首传诵千古的著名诗篇——《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》，详细描述了当时的情景。杜甫这首诗歌被后人收在《唐诗三百首》中。彼岸寺现有《观公孙大娘弟子舞剑器行并序碑》及《公孙大娘舞剑处碑》（其正面为书法家薛公瑞的草书“舞”字）两通碑，就是后人为追慕先贤而刻立的。

唐元和二年，也就是公元807年，大文学家韩愈来到彼岸寺，与朋友李正封夜会联句，得诗一千多言，刻于彼岸寺西壁。其诗句，1934年出版的《郾城县志》还有记载。

西河·溵水风帆

词/荷露凝睿

贤隐地。

德高巢父谁记？

西来溵水绕城南，螺湾汇澧。

幽涛润野向东流，百川到海无际。

鸟鸣逐，绕碧水。码头舟楫争系。

贾红霞绿树金波，白帆栉比。

大青石镜映斑斓，游人竞赏奇美。

古今盛事景各异。

历沧桑、怀旧寻址。

愿石亭风樯起。

渡新航、燕子归来，如诉亲故相思，三生识。

郾城八大景新题之二

隐水风帆

诗/荷露凝睿

沙河隐水风帆鼓，青石码头罗玉盘。

总有高贤明哲理，传闻尧帝禅金銮。

南楼瞭望知深浅，巢父幽居得畅宽。

富豫公侯千万户，何如自在两心欢。

注释：

1、“隐水风帆”一景处在郾城古城南城楼之南沿河一带。

传闻尧帝曾强烈要求禅让给高贤的巢父，巢父隐居在“隐水”，即沙河。沙河原名溵水，溵，与隐同音。为纪念隐居于此的巢父故称：隐水(即沙河)。

2、明清时期，郾城南关的沙河是有名的水旱码头，船桅林立，千帆竞渡。北岸有一通无字石碑，来往行人都喜欢抚摸它，天长日久，这通碑被摸得光滑玉润，能映照出碧水蓝天，氵隐水风帆，石面上好似一幅美妙的图画。遗憾的是石碑早已失落不见，这一名胜仅留一古渡口。当时的情景，明代诗人谢公翼曾写诗赞道：城头烟色映青山，城底清流复几湾。何处客船楼外过？东风吹送一帆间。

帝台春·崇岗饮（吟）社

词/荷露凝睿

平野翠色，生机溢春陌。

宋岗学童，朗朗书声，朝阳抟力。

忆武丁图治播德，灭蝗害、足丰民食。

念皇恩，筑庙修碑，频来墨客。

吟赏释，愁不织，瑟鼓拭，赌遗滴。

饮社久消沉，觅盆湖，瑞鹤遁迹留云碧。

商代高宗古时意，年祀万家感今得。

别无憾忧心，夜台寻消息。

郾城八大景新题之三

崇岗饮社

诗/荷露凝睿

流落乡村自悯农，武丁岗上扑蝗虫。

皇恩浩荡黎民福，帝庙雍容圣主雄。

饮社经诗高雅颂，盆湖锦鲤紫红枫。

闲来垂钓裴城镇，仰卧参天古木崧。

崇岗旧址

注释：

1、崧同嵩，高大。

2、商高宗武丁曾流落民间，厚德天子，悯农。

曾于崇岗，即今之漯河市裴城镇宋岗，带领官民抗旱灭黄虫。百姓感恩，自发建了商高宗庙以缅怀武丁。

商高宗庙西，有一个二百亩大的湖泊，形状像一个远远的脸盆，故名“盆湖”。湖岸杨柳环绕，湖边芦苇丛生，湖中水草片片，草下鱼虾肥胖，水中莲花摇曳，泥中莲藕横生。农闲之时，便有许多农夫在湖里驾小舟、荡木筏，撒网捕鱼，拉捞水草，他们哼着小曲，喊着号子，有渔歌互答、莺曲对唱之妙。这种怡然自得的乐趣被天上的仙子发现了，后来每到夜深人静之时，农夫不在湖中作业，天宫里那些飘渺仙子或乘风、或骑鹤、或骑牛、或坐驴，下临盆湖，乘兴游玩。神仙乘坐画舫，摆下酒宴，上对一轮明月，下临一湖清水，调好琴瑟，倾满玉液，一边弹唱，一边饮酒。此时此刻，杯盘撞击之声不断，丝竹歌吟之声不绝，此美妙仙境偶被一夜行人发现，以后便广为传诵。

风入松·老桧烟笼

词/荷露凝睿

小河回曲桧王村，

古木成神。

凌霄虬干姿奇绝，碧阴深，幽抱龙鳞。

老少融融喜乐，雾烟袅袅笼熏。

遮阳分雨近千春，

自有仙人。

世间樵牧惟膜拜，谢公吟，叹亦祥云。

赞罢方如清梦，觉来笑此孤身。

郾城八大景新题之四

老桧烟笼

诗/荷露凝睿

老桧虬枝顶笼烟，深知古木隐神仙。

郾城胜景遮阳树，回曲溪河荫福田。

夏日纳凉犹挡雨，隆冬释雾亦撑天。

后人敬畏常环抱，酬德怀仁仰圣贤。

注释：

1、老桧gui4，桧树又叫圆柏，原产于中国，是常绿乔木，高可达20米，寿命可长达数百年。其嫩芽如同柏树叶，是鳞状，但随着生长，叶片成为刺状，如同刺柏或杉树。桧树木材耐腐蚀，有芳香，细致，可制作工艺品；其枝叶可以提取挥发油；也适合作为绿化树。

在古郾城东南30里处有一条小河，名叫回曲河。小河南岸有一个村庄，叫桧树王村。据《郾城县志》记载，自唐代以来，村子附近靠河岸的地方就生长着一棵桧树，高数丈，有三人合抱那么粗，其叶如碧海，树如苍龙，树阴过亩。

传说这老桧树上住有仙人，因此，对这棵桧树谁也不敢亵渎和毁坏。尤其每到阳春三月和仲秋时节，村庄里飘出的炊烟像浮云一样常在巨大的树冠上缭绕，桧树的枝条在笼罩着的烟云里随风飘动，像一条条龙蛇在游动，远远望去，有一种云缠雾绕的朦胧之美，更有一种神秘莫测的感觉。“老桧烟笼”这一景便由此而来。

天仙子·周坡晓市

词/荷露凝睿

大好江山遭毁掳。

叵耐赧王坡内住。

不思兴国饮昏沉，醉歌舞。

荒朝暮。

十里低洼魂灭处。

一片汪洋经夜雨。

晓雾烟波环碧树。

城头旗展店成林，人笑语。

蓬莱侣。

海市蜃楼终隐去。

郾城八景新题之五

周坡晓市

诗/荷露凝睿

赧王烂醉卧周坡，懒政昏庸唱懒歌。

八百春秋流逝水，群雄夷夏武干戈。

贪婪惨淡人心渺，虚幻依稀海市多。

猎猎旌旗昭胜景，为民重整好山河。

注释：

周坡，据历史传说原为周朝嫡亲姬延的封地。姬延是东周最后一个帝王，死后谥号为赧王，因此他封地内的一个坡就叫赧王坡，即周坡。 赧王在位五十八年(公元前314--公元前256年)，正是诸侯割据，战乱纷起，周朝逐渐衰退的时期。公元前278年，秦在攻楚同时，又向三晋(韩、赵、魏，即今西平棠溪及郾城一带)出击，眼看下一步就要收拾周朝。公元前256年，姬延任命西周公为大将，率领五千军队伐秦，并约六国诸侯到伊阙(今河南省洛阳市南)会合，一起出击。结果，由于四国的兵马未到，士气涣散，西周公只好带着自己的人马无功而回。此后，秦军攻下韩国的阳城、负黍后，直扑东周王城。姬延在西周公劝说下，被迫率领臣下和宗室，去秦军军营投降，秦昭襄王受降，封他为周公。地点在原郾城县南部，现在属西平县，那是一个方圆500余亩的低洼积水坡地。这时，实际上周朝已经名存实亡，姬延死后谥号为赧王。

姬延是一个无所作为的君王，每天饮酒作乐，非饮即睡，不理朝政，弄得百姓苦不堪言，纷纷逃亡他乡，致使八百年周朝江山毁于一旦，断送在姬延手里。老百姓怒恨他，又根据赧、懒两个字的读音相近，便把他称为周懒王，又将周坡称为懒王坡，当地群众的习惯又把懒王坡念成了老王坡，一直流传至今。

据说老王坡十里之内没有村庄，每到雨后，放眼望去，一片汪洋，水波浩渺，烟雾缭绕。从远处观望，朦胧中隐隐现出一座城市，城头旌旗猎猎，店铺林立，有蓬莱仙境之美。可是当人走近时，一切都又消失得无影无踪，这就是我们经常说的“海市蜃楼”景象。

金盏倒垂莲·邓湖莲歌

词/荷露凝睿

谁作王侯，邓湖心高筑，精舍台巅？

盛夏晴空，岸柳隐鸣蝉。

望不尽、波光云影，暖风留恋红莲。

玉指抚过，金钟瑶佩繁弦。

叮咚翠盘滴露，协宫商韵律，歌舞其间。

远溢荷香，醇雅醉神仙。

忆古寨、今朝兴叹，海河难觅清源。

欲问桂殿，何时再现波烟？

郾城八大景新题之六

邓湖莲歌

诗/荷露凝睿

古镇寻幽觅邓湖，凌波净客绘丹图。

尝闻茂叔真君子，始信诚斋大丈夫。

襄寨高台留胜景，莲歌倩影唱之乎。

人间最是清涟好，借问神仙何故无？

注释：

1、净客：荷花的别称。

2、茂叔：周敦颐。诚斋：杨万里。

3、清涟：水清而有微波貌。亦可指清水。

4、邓湖莲歌：

这一景在原郾城县西南15公里之邓襄乡，即现在召陵区邓襄镇。据《福严寺碑记》载：春秋时期，邓侯封王邓襄，筑寨而居，名曰邓襄寨。寨的东北隅有一天然湖泊，称为邓湖。湖中有一高台，台上有一座精美的建筑，是邓侯游玩之所。湖内云影波光，莲荷摇弋，每逢盛夏，满湖的荷花被风一吹，互相碰撞，发出响声，如金钟玉佩，悦耳动听，“邓湖莲歌”便由此而来。杨祥元有诗赞曰：石乱云深不记年，谁将精舍建台巅。邓侯歌舞无从问，湖内香分茂叔莲。(注：茂叔是北宋哲学家周敦颐的字，他写的散文《爱莲说》千古传颂，后人称高雅的莲花为茂叔莲)。

雨中花慢·裴城夜雨

词/荷露凝睿

裴相屯兵征蔡，雪夜功成，荫得村名。

义胆壮延回曲，响水河清。

遥望西坡，长林静谧，若雨昏暝。

上有雁鹤舞，苍茫雾霭，裹翠升腾。

寻幽迫近，云踪无处。朗月笑我呆萌。

晨返顾、万株枝润，湿径珠凝。

迷醉真如梦境，嗟叹古意情倾。

但知留取，十分奇景，点检心声。

郾城八景新题之七

裴城夜雨

诗/荷露凝睿

洄曲河边一片林，神奇气象素难寻。

分明朗朗天晴日，隐约涓涓夜雨阴。

白昼玄宵常异样，黄昏两度总无心。

唐朝臣相裴中立，雪袭蔡州终贼擒。

注释：

1、裴度，字中立。中唐著名政治家、文学家、军事家。平定淮西，打击宦官，推荐贤臣事四朝，以全德始终，名震四夷。封晋国文忠公。

2、裴城夜雨

这一景在郾城区裴城镇西南之裴城村。这个村在唐朝以前叫洄曲镇，因为村的西头临洄曲河而得名。洄曲镇为啥改名为裴城呢?因为大名鼎鼎的唐朝宰相裴度在这里住过，他的最大功绩就是平吴元济之乱，使唐代藩镇割据的局面宣告结束，维护了唐朝中央政权的统一。裴度在郾城住了四个月，备受郾城老百姓的爱戴，并为他建庙立祠。

至今，裴城村裴晋公祠(现在的裴城小学)还有两通高大的石碑，碑文上记载着裴度在郾城的事迹。

清代诗人郭子嶙《过洄曲河有感》诗曰：“裴相屯兵洄曲河，衔枚雪夜斗池鹅，论功可贺羊开府，铭功堪同汉伏波。”

又据传，裴城西门外有一片树林，每到夜晚，树林中雾霭朦胧，小雨霏霏，白鹭栖息，幽深莫测，树林上空雁叫鹤鸣，如诗似画，即便是清风朗月亦是如此。白天，树林中却云收雨住，静谧异常，“裴城夜雨”这一景便由此而来。杨祥元有诗赞曰：“赤诚义胆壮风云，将士同心建大勋。自从驻师郾城后，老少喜说裴将军。”诗人谢公翼亦有诗赞曰：秋雨疏林暗古城，草堂留客对棋枰。一行雁度长空里，疑是当年入蔡声。

雪明鳷鹊夜·召陵雪霁

词/荷露凝睿

夏夜疏星淡，五更天欲晓，白蝶惊落。

漫空絮舞轻，洁羽飘掠。

遍野琼枝银裹摇，积雪深、似听窸绰。

触无踪，叹是蓬莱，仙景玉琢。

忆曾森严帐幕，岳忠武抗金，尽释错愕。

更苞茅问楚签盟约。

许慎文宗故里，千载后、涵蕴谁不觉？

愿神州愈盛，家园共乐。

郾城八大景新题之八

召陵雪霁

诗/荷露凝睿

遥忆先慈说召陵，夏秋奇事五更兴：

天罗玉蕊高岗洁，地裹银妆瑞气升。

武穆释怀知雪霁，文宗解字析源澄。

郾城美景诗吟叹，国学精魂循序承。

注释：

召陵雪霁，此一景在漯河市召陵区召陵镇召陵村。召陵，历史悠久，春秋时代齐桓公率领八国诸侯与楚国抗衡，在此会盟，东汉时期这里是汝南郡召陵县，文宗字祖许慎就出生在这里。相传，每当夏秋之际，五更微明之时，远处可看到召陵岗上空雪花飞舞，大地一片洁白，房屋树木如银妆素裹，街道村落如粉汝玉砌，一派北国风光，见者莫不称奇。但在走近看时，一切又化为乌有，这便是“召陵雪霁”的来历。由此，召陵又名雪城。

另据《郾城县志》记载：南宋高宗时，抗金名将岳飞驻兵郾城，黎明时分，有一哨兵起来解手，远远看见召陵岗一片雪白，不禁惊叫起来，众将士被他的叫声惊醒，也都起来观看，人人称奇。岳飞仔细察看一番后，向大家解释说：这是大气与太阳光的一种反射。雪霁的意思是雪后转晴，太阳一出，雪的幻景就不存在了，众将士才恍然大悟。杨祥元有诗赞曰：彤云散尽晓天晴，白雪皎如牛耳盟。假使苞茅不问楚，而今谁识召陵城。

步韵苏子由题郾城

彼岸寺二首其一

文殊院古柏

诗/荷露凝睿

彼岸晨钟忆古祠，子由二首记题之。

如今坐落黉门院，自小寻芳玉树枝。

龙塔雕栏千百慧，海池香水八方宜。

公孙剑舞云松上，掌故遗风老杜知。

附苏子由

题郾城彼岸寺二首其一原玉：

文殊院古柏

曾看大柏孔明祠，行尽天涯未见之。

此树变当称子行，他山只可做孙枝。

栋梁只是谁家用，舟楫惟应海水宜。

日暮飞鸦集无数，青田老鹤未曾知。

步韵苏子由

题郾城彼岸寺二首

其二

诗/荷露凝睿

仰慕眉州出大儒，郾城二首说毗卢。

词根载酒三苏子，诗集传经一楷模。

豪放堪称如邃穆，风流亦觉胜仙癯。

久居沙澧应知晓：报我金匙彼岸无。

注释：

1、毗卢：pí lú 佛名。一说，法身佛的通称。

毗卢：佛光普照的意思。

2、诗集：苏辙有研究《诗经》的著作《诗集传》。

3、结句“报我金匙”：出自苏辙诗

《梦记》

长鱼三尺困横盆，送入清流喜欲奔。

报我金匙仅盈寸，掷还聊喜不贪存。

附：

苏子由

题郾城彼岸寺二首其二原玉：

武宗元比部画文殊玄奘

遗墨消磨顾陆余，开元一一数吴卢。

本朝惟有宗元近，国本长留后世模。

出世真人气雍穆，入蕃老释面清癯。

居人不惜游人爱，风雨侵陵色欲无。

注释：

1、武宗元，宋人。著名书画大师，师承吴道子。

2、比部，唐宋时期比部是刑部下面的四司之一。

定风波·镇河铁水牛

词/荷露凝睿

大禹虔心治水成。

铁牛威武镇河平。

腹有灵珠调旱涝，

神妙！

沧桑风雨护民宁。

岸柳堆烟花叠影。

观景。

晴波短棹映云屏。

独坐溵亭回首处，

谁渡？

母怀重倚待来生。

镇河铁牛：

镇河铁牛俗称铁水牛，位于郾城西关沙河东岸河堤上，这是历史上劳动人民治除水患的标志，目前是河南省重点保护文物。相传，在尧舜时期，黄河流域经常发生水灾，是大禹花了十三年时间，历尽千辛万苦，终于把洪水控制住了。他每治除一处水患，当地群众就在他治理过的河岸旁制一水中灵物，或石龟，或铜蛇，一是为了纪念大禹治水的恩德，同时也是为了祈祷神灵，永保平安。郾城这座镇河铁水牛，就是大禹治理沙河后，当地的百姓特意铸造的。

据说，镇河铁水牛的肚里有颗避水珠，它守护沙河十分灵验，每到沙河涨水季节，铁水牛便在夜深人静之时，把头伸到水边把河里的水喝进肚里一半。而到了干旱时节，等到河中水少时，它又把喝进肚里的水吐进沙河之中，让人们用来灌溉，造福一方百姓。所以，郾城百姓对铁水牛都很虔诚尊敬，人人视铁水牛为镇河之宝，护城之神，从来也不担心沙河之水会漫堤进城，造成水患。很快，铁水牛旱天吐水、涝天喝水的消息就一传十、十传百地在全城百姓中传开了，后来一直传到外地。

有一天，从南方来了一个钓鱼的南蛮子，只见他坐在铁水牛对面，两眼不看鱼鲋，只是盯着铁水牛观察。

三天后，这个钓鱼人突然不见了。细心人发现，铁水牛的肚子上却多了一个鸡蛋那么大的窟窿。这时候人们才知道，原来，南蛮子已经把铁水牛肚里的宝物盗走了。从此，铁水牛再也不会从河里喝水、往河里吐水，保护沙河了。

后来，沙河经常决口泛滥，淹没庄田，危害百姓，造成房屋倒塌，人畜遭殃。清道光九年，时任县令专门请人修补好了铁水牛肚子上的窟窿。然而，修好了铁水牛，却未能修好沙河大堤，每逢涝年，沙河还会决堤，附近群众深受其害，苦不堪言。

新中国成立后，郾城的各届领导都把沙河的治理工作当成惠及百姓的大事来抓，带领群众固堤岸、挖泥沙，疏通河道，取得了显著成效。

　　如今，镇河铁牛面对沙河，双角高耸，两眼凝视河面，气势威而不露，时刻监视着河水的涨落。它和美丽的沙河一样成为郾城永远的景观。

过龙门·光武扳倒井

词/荷露凝睿

高祖斩蛇仙。

平地（帝）偿还。

萧王奔命避时艰。

饥渴神来扳倒井，

一眼清泉。

回首望长天。

无限江山。

中兴伟绩万民欢。

有志竟成光武帝，

青史流传。

东汉光武帝刘秀（公元前5年1月15日－57年3月29日），字文叔，南阳郡蔡阳县（今湖北省枣阳市）人。东汉王朝建立者（公元25—57年在位），汉高祖刘邦九世孙。

“有志者，事竟成。”——刘秀

毛泽东主席曾说刘秀是：最有学问、最会打仗、最会用人的皇帝。人常说“秀才造反，十年不成”。刘秀是个例外，十年不鸣，一鸣惊人。他在家读书，安分守己，一旦造反，倒海翻江。轰轰烈烈，白手起家，创建了一个新的王朝。

南怀瑾先生曾说：在中国两千年左右的历史上，比较值得称道，能够做到齐家治国的榜样，大概算来，只有东汉中兴之主的光武帝刘秀一人。

扳倒井是王莽撵刘秀(光武帝)时在郾城境内流传下来的遗迹和典故，在郾城西南25里处。相传，高祖刘邦起义反秦时，在芒砀山曾砍死过一条拦路的大蟒蛇--王莽的前身。当晚刘邦住在山上就梦见那条蟒蛇来缠他，大呼小叫:“还我命来!”刘邦被缠不过，随口说道:“如今我在山上，等到了平地再还你命吧。”汉朝江山传到平帝(地)时，真的被王莽篡权谋位。这就是人们常说的“高祖斩蛇，平帝(地)还命”的故事。

平帝死后，王莽称帝，为了杀掉平帝的儿子刘秀，斩草除根，这才有了一个“王莽撵刘秀”的故事，在中原大地上广为流传，这些传说故事留下的历史印痕在岁月的长河中也被人们不断演绎着，传播着。公元23年五月，王莽的王邑军在颍川与严尤军会合后，大军抵达昆阳之部，层层包围昆阳。义军由王凤、王常率八、九千人坚守昆阳，刘秀率领13骑乘夜突出城门，前往郾县、定陵(今郾城西北)调集援军。王莽见刘秀突出重围，便带兵在后面紧紧追赶。

这天，刘秀跑到一个村子外面，当时正是六月盛夏，赤日炎炎似火烧，又加上久旱不雨，刘秀又饥又渴，人困马乏。看看追兵还远，便让大家寻找水喝，在村子旁边，他们发现了一眼井，但却没有提水工具，刘秀一急，不由得自言自语道:“这井要是能扳倒就好了!”话音刚落，那眼井就歪了，清澈的井水从井中流了出来，刘秀和将士们喝水饮马后，就搬救兵去了。刘秀称帝建立东汉以后，这眼井就叫光武扳倒井。

玉楼春·一步三孔桥

词/荷露凝睿

最是家山无限好。

解字文宗传至宝。

五经高议旨趣深，

厚蕴无双谁不晓？

许慎南祠祥瑞绕。

石拱穿风三孔小。

荷花照壁胜游多，

一步乾坤堪悟道。

一步三孔桥：一步三孔桥位于许南阁祠院内。光绪二十五年(1899年)，郾城知县周云为了祭祀汉太尉南阁祭酒许慎，在文庙大成殿北500米处建了专祠--许南阁祠，祠分前后两院。大门、过厅、享堂为主体建筑，东西厢房、荷花池、影壁、照壁、石桥为许南阁祠的附属建筑物，门前植柏树8株，立碑2通。石桥长不足6尺(过去一步为五尺余)，下面用砖砌为三孔，提供观赏及下雨排水用，因其短，所以称一步三孔桥。

减字木兰花· 高大小商桥

词/荷露凝睿

商桥怀古，

扼守中原通两豫。

石拱千秋，

见证河山动九州。

郾城一战，

护国英雄身伟岸。

铁马长缨，

骁勇将军杨再兴。

高大小商桥：高大小商桥位于郾城、临颍二县交界处小溵河(又名小商河，即颖水支流，已枯)上。自唐宋以来就是南接蔡州(上蔡)、北达颍昌府(许昌)的交通要道。一桥连两寨，即商桥南寨、北寨，南属郾城，北属临颍。桥东北约200米处是杨再兴墓，西距京广铁路1.5公里。小商桥建于隋开皇四年(584年)。全长21.3米，宽6.67米，主拱净跨12.13米，矢高2.13米，矢高与净跨比小于五分之一。主孔两侧对称各有一小孔，小孔净跨2.83米，矢高1.02米。主孔和小孔皆由20个石拱券并列砌成，孔外缘均雕精致图案。中间桥基上，用浮雕的手法雕刻有龙、虎、石狮和天马等动物形象及莲花图案，还有罗汉18尊。通观桥的全貌，结构匀称，石板雕刻古朴典雅。规模虽不及赵州桥，但桥形结构类同，拱券相近。中国桥梁专家茅以升十分重视此桥，于1982年9月下旬派考察组现场考察4天，认为小商桥略早于赵州桥。2003年3月29日，该桥作为一种特种邮票在全国发行。

清商怨·三十（石）一孔桥

词/荷露凝睿

溪桥三十一孔？

望武庄烟笼。

伫思前尘，

吏贪民怨重。

叮咚青石击弄。

似响铃，

犹说陈痛。

鉴古明今，

同圆中国梦。

三十(石)一孔桥：

该桥位于郾城孟庙镇武庄西南角，由两块石头和一块石板搭成，附近的群众称之为“三十一孔(响铃)桥”。所谓”响铃“，是因为上边放的石板不平，人走桥上，石板和下边的石头碰撞，常发出丁咚的响声。这一景之所以出名，是跟一个传说故事有关。相传，很久以前，武庄西边有一条南北流向的小河，河上架着一座简陋的木桥，是人们过往的必经之路。由于木桥年久失修，来往十分不便。县衙为了搜刮老百姓的钱财，便在桥头路边摆两块烂石磙，上边放一块石板，作为标记，并贴出《告示》，宣称要在这里修建一座大石桥。周围群众得知后都很高兴，大家虽然贫穷，但还是尽力捐钱捐粮。可是，百姓们等啊盼啊，县衙却一直没有在这里修建石桥。后来，洪水泛滥，河水改道，县衙就再也不提修桥的事了，征收的钱粮也被县官装入私囊。而县官却向朝廷奏报:“下官在任，为民造福，修建了‘三十一孔响铃大石桥’”。百姓们知道后，对赃官骂不绝口。从此，三十一孔响铃桥便成了贪官污吏鱼肉百姓的见证，同时，这座桥也成了郾城的八小景之一。

朝中措·四十（石）一眼井

词/荷露凝睿

许南祠外望晴空。

云影化苍龙。

字圣功荫今古，

神州万里春风。

虔诚墨客，

耿恭甘井，

醉饮千盅。

轻抚无言青石，

分明听取丰隆。

四十(石)一眼井：

在许南阁祠院内，有一眼水井，此井自下而上由砖圈而成，井口由四块独特的青石构成，井水清澈、甘甜，周围居民皆饮之。去许南阁祠祭拜许慎的大多是文人墨客，他们喝过此井的井水后，不但感觉井水甘甜好喝，而且觉得此青石井也颇为奇特，于是，常常以夸奖的口吻向朋友提起许南阁祠里的四石一眼井。而听的人往往把四石当成四十，不明白那么大的一个院里怎么会有四十一眼井，于是便纷纷去看这个景致。四十(石)一眼井便从此出名，成为郾城八小景之一。

三台·三百（柏）一所庙

词/荷露凝睿

皇庙高岗敬奉，

武丁扑灭蝗虫。

三柏巍峨挺拔，

纸烟三月三浓。

三百(柏)一所庙：

三百(柏)一所庙与四十(石)一眼井有异曲同工之妙，也是由谐音而出名。在郾城东三十里召陵高皇殿村，有所庙院叫高皇爷庙。该庙宏伟壮观，雄踞高岗，一所大殿庙堂建在中间，大殿前有三棵柏树，挺拔威峨，翠绿苍劲。庙内供奉着商高宗武丁皇帝泥塑金身坐像。相传，在商朝中叶，河南地方发生蝗虫灾害，商高宗武丁便带官军从商都率群臣至西华捕灭蝗灾。途经裴城、郾城、召陵等地，一路所见秋蝗蔽日，道路难辨。不但体察民情，而且和百姓一起扑打蝗虫。在召陵高皇殿村，蝗虫被敢，粮食有收，少了一场饥荒，老百姓深受感动，第二年春，便捐钱建起高皇爷庙，高皇殿村因庙而得名。从此，每年的三月三日定为高皇爷庙会，四乡八村的人前往赶庙会，观戏娱乐，烧香祭拜，非常热闹。文人骚客对这一事件加以点缀，又因庙前有三棵柏树，因此，“三百(柏)一所庙”便出了名。

河渎神·金龙大王庙

词/荷露凝睿

船埠望波平。

庙堂安矗河汀。

一泓心事寄钟声。

沙澧金龙舞腾。

门外双狮昂首立。

护航潮涨风息。

千古郾城一脉。

赊来传说同忆。

金龙大王庙：

金龙大王是河神中唯一的一个，是护航的神明。清朝的时候，各地的河道旁都建有金龙大王庙，庙内曾供奉一条象征金龙的金黄色蛇，为木雕。行船的船民在行船之前和回来之后，都要在河边大王庙中祭拜，一是感谢神灵保佑既往给予的平安，二是祈盼以后行船平安。郾城八小景之一的金龙大王庙原有两处，一在螺湾，即:漯河北门渡口河堤南岸约200米;一在郾城东南角北河岸上。郾城的大王庙，北为河堤(据堤面约一米高)，南北长约80米，前后两进院，大门面对沙河，门前约为三米高的人行道。大门门墩上，刻着两个狮子，昂首雄立，似在日夜镇守着沙河。进大门前院，中间放一个长方形的大铁香炉。后为大殿，供奉着主管水的(泥胎)大王爷，传说为龙的化身，所以称金龙大王庙。后边为一楼房，叫墩堂，为和尚打坐念经之地。传说每遇天旱，庙长率众祈祷，雨便应时而降，使五谷丰登，庇护一方百姓。庙南，据庙门50米处，还建有一座戏楼。百余年前沙河水涨，把戏楼冲进了沙河里。

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