武安古戏楼石刻楹联赏析

百尖山（刘振年）

     武安古戏楼，历史悠久，多为明清建筑，一般与各种庙宇相对，是为各路神灵演戏以求雨祷福之用。其建筑灵巧，风格别致，一般下有青石台基，上覆褐色瓦顶，分前后台。前台明柱为了防止风雨侵蚀，多使用石柱，有圆柱形和八边形。八边形大多刻有楹联，其内容富含戏曲文化和人生哲理，字体多行书或楷书，字迹清润娟秀，联语工仗严谨，雕刻精细，书文俱美。现保存较好的有：

【沙洺戏楼】

沙洺戏楼位于武安市贺进镇沙洺村内。始建于明代天启初年（1621年），清嘉庆初年和同治十三年（1874年）重修。戏楼坐东朝西，与龙王庙歇堂相对。通高9米，石、木、砖、瓦结构。分前、后台，单檐勾连搭式布瓦顶，面阔3间，进深2间，前檐石柱四根，刻写对联两幅，行书阳刻，雕刻精美。

一联（外联）为

           是也非也程为非究不外是；

           真乎伪乎即云伪何所见真。

         此联的读法，有的认为是如下断句：

是也非也 程为非究 不外是；

真乎伪乎 即云伪何 所见真。

显然这样读，是无法解读该联之意，根据联意，应该如下读法：

是也非也 ，程为非，究不外是；

真乎伪乎？ 即云伪，何所见真？

意思是说：

有对的，有错的，戏中说是错的，那终归成不了对的；

是真的？是假的？既然说是假的，又怎么能看到真的？

将戏剧的曲折情节和故事的离奇性表现的淋漓尽致。

另一联（内联）为：

戏 休作戏观 戏中自有真妙趣；
曲 唯其曲尽 曲里岂皆假性情？

该联意思是说，看戏，不仅仅是当做戏看，戏里的故事自然有其奇妙的乐趣和真实的道理；听曲，也只有听到最后，才能听得出其中不都是虚假的情义和感情。

据说，这两幅对联是沙洺村清代一个13岁的小秀才撰写并书写的，书法特点行楷兼具，收放自如，字字挺秀而俊丽。

【阳邑戏楼】

阳邑戏楼位于阳邑镇西街圣水池畔，始建于明代，清代重修。该戏楼坐东面西，砖、石、木结构，面宽3间，进深2间，建筑高度约7米。前台口石柱为八棱柱，柱上雕刻对联。每柱均雕刻18字，为较长的对联，内容如下，

外联：

假昔日衣冠处地设身几□月在寒潭花在镜？

演古人事实原情略迹须知元中幻想色中空。

。

上联中有一个异体字，是“忘”的古写体，雕刻清晰，不存在毁损。查康熙字典未收录此字头，查汉典，确实是“忘”字，其大意是：

穿着过去的衣服演戏，设身处地的进入角色，几乎忘记了就像月亮照在寒冷的水潭，花朵映在镜子里一样，一切都是一场空。

下联大意是：

表演古人的故事，还原其情节，省略其细节，应该知道有的事原本就是幻想，而那些酒色财气荣华富贵到头来都不过是过眼烟云。

阳邑戏楼的另一联即内联内容为：

楼胯清流咏白雪奏阳春歌声随清流以俱韵；

台临湍水执青萍搢象笏舞容与湍水而并□。

该联中也有一个异体字，即最后一个字，应该是“鲜”，而原字是把左边“鱼”字旁的一“提”，写成“大”字，可能是书写者的书写习惯而误。但有的抄录者记作“解”，笔者以为不确，纵观全联含义，上联意思是说：

戏楼横跨清清的流水，台上演奏的各种名曲和歌声，随着楼下的潺潺的流水声都具有优美的韵律；

下联意思是说：

舞台相临湍急的河流，台上不管文官还是武将，其优美的舞姿和容貌与楼下湍急的河流一样鲜亮照人。

所以应该是“鲜”，而理解为“解”则是错误的。

联中“阳春”“白雪”，春秋时楚国名曲，泛指高雅曲目；“青萍”指宝剑，“象笏”指官员晋见皇上时手持的象牙笏板。

【葫芦峪戏楼】，位于矿山镇葫芦峪村内，属天地庙附属物，始建年代不详，清代民国均有重修。

该戏楼坐南朝北，面阔三间，形制和沙洺戏楼基本一致。台口明柱为四根石柱，八愣形，上刻对联，但部分字迹模糊。戏楼后台东山墙有清代重修碑谒一通，记载重修戏楼过程。

石柱刻联，内联单柱12字，部分字迹毁损，辨认不清：

            乾坤大戏场请君更看戏中戏；
            俯仰皆身鑑对影休推身外身。

外联每柱11字：

            古事见今朝过去今朝皆古事；
            虚华当实景后来实景亦虚华。

【仙庄戏楼】伯延镇仙庄村戏楼，损毁严重，但石柱保存下来，上有刻联两幅，内容为：

万方人排此地谈笑俱是君臣父子
     千秋事演今时歌舞无非天下国家

      听其言道德仁义格外文章圈外注

      观其色喜怒哀乐水中明月镜中花

此两联均为单柱14字，对仗工整，将戏曲文化和人生哲理巧妙融合，让人在看戏的同时，既要理解演戏的内容，又要从中感悟人生的道理。下副对联中，是说你在听到台上的戏词里，有关道德格言的警句文章，是可以格外关注铭记在心的，而那些演员的喜怒哀乐都是在演戏，最终都像水中月镜中花一样，来去一场空。

【杏花村戏楼】 阳邑镇杏花村戏楼，每柱13字，两联文词优美，口吐珠玉，妙笔生花，读来如临其景，如乐在耳。

     执籥秉翟近者悦借见羽旄之美；
     敲金击玉远者来共闻弦歌之声。

      龙楼鹤宿照乾坤常临风云雨露；
      凤阁仙楼映日月不对竹石松花。

执籥（yue）秉翟（di），籥，一种古乐器。翟，雉羽。出自《诗经·邶风·简兮》：“硕人俣俣、公庭万舞。有力如虎、执辔如组。左手执籥、右手秉翟。”此句指舞台上乐礼的演奏。

【洪山村戏楼】

位于矿山镇洪山村中部，与龙王庙相对，留有清雍正、乾隆、同治年间题记各一块，有石柱四根，八愣形，刻字清晰，每柱均为楷书12字，字迹大小匀称，秀丽美观，笔画略带行书笔意，自然清新，如梅花带露，给人芳香扑鼻之感。

一联为：

文成武就金榜题名空享富贵；

男婚女配洞房花烛假作姻缘。

另一联为：

忠孝莫恢心看到结果方有报；

奸逆休得意惹祸杀身事无差。

前联描述戏台上的金榜题名或洞房花烛都是空欢喜假姻缘，做戏而已。后联映射忠君报国虽受磨难而终归得到好报，而奸佞小人虽一时得意，但作恶多端终归得到应有的惩罚。

【土岭戏楼】土岭戏楼建于明代，与爷爷庙等和小学校共处一个院落。青石台基下有石砌券洞，形成共鸣瓮，现瓦顶和墙体有残破。两端石柱为素面，无刻字，柱础石狮形。中间石柱刻联为：

响遏行云一曲升平千圣乐；
歌翻白雪五音调协万民欢。

该联书写者采用行书写法，行草兼顾，自然流畅，不做作，如在纸上信手涂鸦一般，给人一挥而就之感。

响遏行云，形容歌声嘹亮，直上天空，把浮动的云彩都挡住了。出自《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林木，响遏行云。” 遏（è）：阻止。

五音（中国古代五音），一般指五声音阶，依次为：宫—商—角—徵—羽。

　　　　【赵庄戏楼】 赵庄村古戏楼仅存台基，其石柱有两根损毁，幸存两根石柱用在了村东“庙上”的奶奶庙，从其所刻内容看，是两幅下联，但都是11字。

一联为：

          越调缠绵西厢鹦鹉戏红梅。

另一联为：

          假生旦净末描写世态人生。

两个下联，一个描写舞台上的演戏场景，缠绵悱恻，文笔邹邹；一个讲述戏曲本就是人生现实的反映，洒脱大气，所谓“舞台小天地，天地大舞台”。

与此相仿的是西寺庄乡东寺庄戏楼，同样是原戏楼石柱失群，仅剩两个单柱联，该村重修关帝庙时，把这两个石柱利用起来，虽然不是一副，但同样起到了保护这两个 古戏楼石柱的作用，这种方法既利用了旧物，又保护了文物，不失为一举两得之善举。

两个单柱联内容为：

靠洺水以奏笙簧敢拟弦歌雅化；

此间细聆究之着着皆真。

读者朋友，您是否能够续写上这两幅对联的上联呢？

　　古代对联大都为文人秀才所写，一个小山村，能出一个秀才，是这个村的荣耀。而一座古建筑，如戏楼、桥阁、牌坊等，有一副对仗工整文词秀美的对联，无不对这座建筑本身和这个村庄起到画龙点睛的作用，让人驻足观赏，流连忘返。

武安古戏楼现存比较完好的还有：集乐戏楼、门王庄戏楼、清华戏楼、龙务戏楼、兰村戏楼、万谷城戏楼、小屯戏楼、坦岭戏楼等，这些构建灵巧的古戏楼，犹如蕴藏古人智慧和戏曲文化的活化石，其中的石雕、木雕、碑刻和楹联尤其弥足珍贵。它们是记载武安戏曲的起源和发展的重要载体，是武安文化不可或缺的重要组成部分。

（雨辰，2019年4月）