<h3>上回说到，重耳在外部势力——秦穆公的支持下，回到晋国，杀掉了侄儿晋怀公，取而代之，是为晋文公。登位伊始，晋怀公的支持者，其中两位朝中大臣，吕饴甥、郤芮害怕受到迫害，阴谋在宫中放火，乘乱杀掉晋文公。一个叫披的寺人（宫中的宦官）知道此事后，请求晋文公接见。晋文公不见，并让人责备他说：“我在蒲城的时候，国君命你前来抓我，说是第二天来，结果你当天就来。后来我逃到狄国，和狄君在渭河边田猎，你又受晋惠公的委派，前来杀我。命你四天后到达，结果你第三天就到了。虽然有国君的命令，但也不至于这么快吧——言下之意，好比现在所说的枪口抬高一寸。如今，被你斩掉的衣角还在，你还是走吧！”
披回答说：“我以为国君此次归国，已经懂得了做国君的道理，没想到还没懂得，眼见得就要大祸临头。君命如天，是从古以来的制度，执行国君的命令，必须唯力是从。当年，帮助你的是国君的敌人，今天你是国君，难道你没有这样的敌人吗？齐桓公不计较管仲的一箭之仇，反而封他为丞相，如果你不想这么做，宽大赦免有些人，很多人都会走的，岂止我一个有罪之人。”
晋文公听说后，立即召见，于是披告诉了吕、郤的阴谋。三月的一天，晋文公偷偷出宫，与秦穆公会于王城。到了晚上，宫中突然火起，吕饴甥、郤芮带人杀入宫中，发现宫中无人，于是追踪至河上。最终，秦穆公诱杀了他们。
晋文公在秦国流亡的时候，秦穆公送给他五个宗室女子，其中就包括晋怀公的妻子——看来当初她不跟着晋怀公逃回晋国是对的。这次，晋文公一并迎接回国，统统封为夫人。
为了保障晋文公的安全，秦穆公又送给晋文公三千名卫士，担任宫中的守卫任务，真可谓扶上马送一程。
几经挫折，晋文公的国君之位终于坐稳了，他在外流亡19年，回来时已经62岁了。
晋文公当初流亡的时候，有一个负责保管财物的小仆人叫头须，晋文公出逃的时候，他偷出库藏的财物，也逃走了，他把这些财物全部用来重耳复国的活动中。见重耳回国后，他请求接见，晋文公不见，说要洗澡。头须对仆人说：“洗澡的时候，心是颠倒的，心颠倒了，考虑问题就是颠倒的，难怪不见我。守在国内的是守卫社稷，随你出逃的是牵马执蹬的仆人，两者都是一样的，何必怪罪守在国内的人呢？国君仇视普通人，害怕的人就会很多了。”仆人将此话告诉晋文公，晋文公听了，赶紧接见。
以上晋文公所做的，就是古人说的：“小怨不赦，大怨必生。”
到了汉代，张良劝高祖刘邦封雍齿，引用的就是这类典故。
晋文公复国后，狄国也把他在狄国娶的季隗送了回来，不过要求留下他们的两个儿子伯鯈和叔刘——大概狄国很缺男丁，为何不送还晋国当太子、公子？缺乏远见。也许不属于正妻所生。重耳流亡国外19年，娶了许多老婆，至少《左传》记载，狄国隗氏一个，秦国嬴氏五个，齐国姜氏一个。后面还有，因为太子的母亲姓姞，显然不在以上之列。但晋文公的嫡夫人就是秦穆公的女儿文赢，原是晋文公的侄子晋怀公的妻子，因为秦穆公对晋文公有再造之功，所以晋文公立她为第一夫人。
季隗的姐姐也回到晋国，当年重耳在狄国流亡的时候，狄国攻打另一个隗姓部落，俘虏了两位公主，重耳娶了妹妹季隗，把姐姐叔隗嫁给了赵衰，生了一个儿子叫赵盾。晋文公回国后，想起赵衰的功劳，又把晋国的一个宗室之女嫁给了赵衰，名叫赵姬，生了三个儿子。赵姬非常贤惠，她请赵衰迎回叔隗和赵盾，赵衰拒绝。赵姬说：“得宠而忘旧，何以使人？必须请他们回来。”多次要求，终于迎回他们母女。赵姬见赵盾有才，又请求赵衰立赵盾为嫡子，让她的三个儿子作他的弟弟。又以叔隗作赵衰的正夫人，她甘愿降低一级，作如夫人。
赵姬如此贤惠，使得赵氏一族后世强大，最终缔造了战国七雄之一的赵国。
晋文公回国后大赏有功之人，甚至惠及昔日的敌人，但也有遗漏之一，比如当初随他一起逃往的介子推。介子推的事迹《左传》中没有提，《史记》中也没提，但传说，重耳流亡的时候，一次断了粮食，连续饿了几天。突然有一天，介子推端上了一碗肉汤，晋文公吃了，顿时恢复了体力，事后才知，是介子推割下自己大腿上的肉做的。把晋文公感动的眼泪汪汪。在中国古代，“割骨疗亲”只对自己的父母，这样做，等同于把晋文公看成了自己的父母。当然，在中国古代，封建文化宣扬的君父之义，就是把君主与父亲划等号，如同现在的祖国母亲。
但也许是因为要报恩的人太多，有大恩，有小恩。帮他获得君位、稳固君位的是大恩，割骨疗亲大概是小恩，所以晋文公把这事忘的干干净净。而介之推也不说，自然，你不说，也怪不了别人。介子推姿态很高，他瞧不起那些要官要好处的人，他说：“献公有九个儿子，现在只剩下主公一人了，惠公、怀公内外无亲，所以大家都抛弃他们，老天不绝晋国，必将有主。主持晋祀的，除了主公还能有谁？那些人以为是自己的功劳，这岂不是骗人吗？偷窃别人的财物，称之为偷盗，更何况贪天之功以为己有？下面的人把罪当成忠义，上面的人赏赐他们的奸猾，上下相蒙，难以相处矣！”
他的母亲说：“不如也去求求，不求而死，又去怨谁？”
介子推说：“知道不对，却去学他，罪更大了。再说，口出怨言，不能食其俸禄。”
“那我们让他知道行吗？”
“语言是身体的纹饰，身体将隐退，又何必有纹饰，这样做就是想显示。”
“你能这样做吗？我与你一起隐居吧。”
于是母子隐居，至死不复出。
晋文公听说此事，立即派人寻找他们，遍寻不见。于是将绵上为之祭祀田，说：“用此记住我的过错，并宣传善人。”
关于介子推隐居的事，《左传》记载简略，《史记》做了发挥，说是介子推隐居后，他的好友同情他的遭遇，在宫墙上写了一首诗：“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。”文公看到后，说这是介子推，赶紧召见，说是入绵上山中隐居了。於是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山，“以记吾过，且旌善人”。
再到后来，又有传说，说是晋文公知道介子推隐居在介山，不肯下山，于是有人出主意，说是放一把火，看他下山不下山。于是放火，大火熊熊，还是无人下山。火熄后，上山查看，见介子推和他母亲，抱着一颗大树，双双烧死。晋文公既痛且悔，为了纪念介子推，下令今后这一天全国一律不得举火，吃饭也是冷食，这就是寒食节的来历。
寒食节在中国古代是一个很重要的节日，下面列一首关于寒食节的唐诗，可见寒食节的风情：
寒食/寒食日即事
【唐 韩翊】
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
又说，晋文公为了纪念介子推，将他抱死的那颗大树伐下，做成木屐穿上，这个又是“足下”的来历。
我觉得这些传说都是后世之人，敬仰介子推的高洁而做出的夸大宣传。
<br></h3><h3>如今山西省介休市的介山就是纪念介子推的名山，有许多介子推的遗迹。
今天就讲到这里，欲知晋文公此后的文功武略，请听下回分解。
本期所学成语：“贪天之功、尤而效之﹥群起效尤、以儆效尤。”
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