【精品阅读】 论文学创作 孙述考

冰清玉洁

　　【世界大同文化传媒十一刊】

总编:三木秉凤

主编:冰清玉洁

在地球村共享共赢共荣之际，我们共同推动以中华文化价值观为基础的各民族共性集大成文化成为全球普世文化价值观标准！

——三木秉凤

论文学创作

孙述考

2018.11.13日8时4分一9时5分写

文学是诸多艺术中之一种，是表达思想感情的手段之一，是人与人之间一门交际工具。历代文学无不是这样。

在历史上，文学家创作了大量脍炙人口的文学作品，并被广泛传播，甚至流传后世，几千年而未止。这些文学作品，无论从诗词歌赋、散文、小说、剧本等不同体裁，大凡流传百世的，都体现出高度的思想性和娴熟的艺术性。

我们当代作家，要秉持这一优秀的文学创作传统，通过文学创作弘扬民族优秀的传统，弘扬积极向上的精神。用文学作品熏陶人们的情操，鼓舞人们奋发向上的斗志，甚至，像鲁迅先生那样用文学作为匕首刺向人间的假恶丑，让文学成为一种战斗的武器!

文学作为一种交流思想的媒体，它就带有社会性。因为，文学不是一种封闭的，孤芳自赏的东西，而是，一种开放的，令众人皆知的东西。所以，文学的社会性是无庸置疑的!即然，文学具有社会性的特点，它就要为社会负责。而且，这种负责，不是为少数人负责，而是为多数人甚至整个社会负责。即然，文学具有这种社会性的担当，那么，文学必须要传达一种健康向上的内容和思想，引领社会和人们去追求追求真善美的东西。

文学作为一种语言媒体，在用文字艺术传播思想的时候，必须具有通俗性。文学的创作的通俗性体现在语言简单易懂。无论采用文言文形式，还是白话文形式，都要在语言上让读者能够读懂，而不是云山雾罩，读不懂。作为一名作家，应具有这种为大众写作，为社会写作的宗旨，而不是为少数学者写作。一篇好的文学作品，通俗不等于低俗，也不等于没有文学艺术修辞，即不等于不优美。所以，每个作家必须练好文学的通俗功。文学如果能做到雅俗共赏，那就更上一层楼了。那些，使文学作品唯雅而不唯俗，让大多数人读不懂，就失去了文学传播的意义，普及的意义。

文学作为一种艺术传达的媒体，还具有鲜明的时代性。所谓时代性，即具有时代特点。我们每一个人生活在现实生活中，现实生活对每个人的影响是真实的、深刻的、无处不在的。文学是生活的一面镜子。是从生活中提炼出来的思想精华。即使我们用古代的体裁来表现当代的题材，我们每个作家一定要言随时代。有些诗词作家为了写好一首诗词，不断从古诗词中寻找词汇，这大可不必。一定要解放这种思想。旧瓶装新酒的意思是，体裁或形式上是古代的，语言词汇和內容是全新的。毛泽东主席的诗词就是一个很成功的典范。

文学作为一种艺术性交际媒体，还具有政治性。古人说，文以载道。意思是说，文学是用来传达思想的。这其中，作家作为一名社会人，往往具有一定的政治性。即站在统治阶级或被统治阶级的不同的立场上。这种政治的倾向上，尤其在写社会题材上，是绕不过的一道坎。从诗词或散文上，有写纯自然的。但文学一旦在写小说，尤其是中、长篇小说或剧本时，政治色彩不由自主地会被体现出来。革命战争年代，文学的政治性色彩尤其明显。

文学作为一种传情达意的媒体，它还具有针对性的特点。这个特点体现在，写自身、写他人、写自然、写社会某一方面、某一社会群体。这种具有明显针对性的特点，是很常见的。这也符合文学创作的写作特点。

今晨，与大家进行文学漫谈，不当之处，恳请指正。

追求高雅伴一生

孙述考

2019.3.29日9时41分一10时22分

我从小追求高雅的情趣，不与俗同。比如，小伙伴对月季不蔑一顾，而我却到花的跟前仔细地观察。并写出一首《咏月季》的小诗。别的孩子偷采了荷花给我们。有的小朋子很快把花瓣撕下来，而我却小心翼翼地拿回家养在一把盛上水的瓶子里。这样，荷花又能活好长时间。别的孩子从芦苇荡里掏了野鸟的蛋，玩完了就甩碎了，我却仔细地放衣兜里，带回家，找一个小纸盒，放上棉花絮裹着，直至孵出小鸟来。

我上小学时，书本和作业本是非常整齐的，连个书角都不能折。发了那么多盖了奖的本子，一本也不舍得用，用一个塑料袋装起来，留作纪念。

我上小学时，学习特别用功。晚睡，做夜操，早起。晚上，做完作业，我就预习。预习完了，就看连环画和课外读物。打盹了，我就从自家院里打一盆清水洗脸，这是跟宋朝范仲淹小时候学的“凉水沃面”，效果特别好。半夜，我会独自一人到天井（院子）里做广播体操，然后入睡。我入睡习惯特别好。入睡快，睡得沉，效率高。我早晨起得很好。农村养鸡，鸡司晨。每当村里听到鸡鸣，我就赶快起床。这是跟东晋将领祖逖小时候“闻鸡起舞”学的。我小时候处处跟古人、跟别人学好的习惯，除非别让我听见。而且，听见了就去做。从小做到了“知行合一”。所以，我小时候，不单单聪明，学习非常好，重点是行为习惯，规范，与众不同。后来，上高中，念大学，到社会，我青少年时代，最爱看的书，就是名人传记。我是见了名人的好的思想就去学习，见到好的习惯就去模仿。一句话，从善如流。一直到现在，还在学习中。这些自内而外地追求，使自己不断完善，大大地提高了自身修养。

比如，《礼记》中有“礼仪之始，在于正衣冠”这句话，我非常喜欢。所以，我从小到青年时代，一直到现在，在在穿着和举止投足上特别讲究。我出门前，“正衣冠”已成终生的良好习惯。我每次出门，都要整理肩膀的，必须双肩自然齐平，腰自然挺直。然后，整理衣领。温家宝总理说自己在南开中学上学时，学到了“正衣冠”。我是从书上学到的。

再比如，有句俗话说:＂站如松,坐如钟,行如风＂，意思就是站着要象松树那样挺拔,坐着要象座钟那样端正,行走要象风那样快而有力。我从小到现在，一直这样做。简单地说，坐像个坐的样子，站像个站的样子，走像个走得样子。我青少年时代，还特别研究了鲁迅和毛主席、郭沫若等名人、伟人学习时的姿势，都非常端正、规范，他们成了我终身学习的榜样。我走路，很讲究。漫步时，走八字，很悠闲。有事时，走路快，行如风，把步子迈开，既快又稳健。

如今，年已半百。我每天的工作，不问闲杂事，只是作画写字著文章，观天察地，吟诗作赋，我也喜欢与有情趣高雅的朋友喝茶聊天，游山，散步，我还喜欢种花、种草、赏石。每当这个时候，我的心中是最愉悦的。

图片来自网络，旨在传递精英文化！

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【作者简介】孙述考，字硕勋，又字鸿儒，子文，一乔。号东海崂主人，山东青岛人。研究生毕业，中文专业，文学学士。教师、画家、书法家、国学专家、作家兼诗人、诗词理论家、中医神经导能疗法创始人。喜欢艺术和文学和收藏奇石。创作诗词歌赋一万余首，受到人们喜爱。在几十余家诗歌网络平台和报刊发表过诗作与文章，作品传播海内外和海峡两岸。经过五年多的努力，在历史上继贾存仁将李毓秀的《训蒙文》改编为《弟子规》以后，进行第一次大规模增编，《孙述考增编＜弟子规＞》四千余字，比原文增加了三千多字。将孔子的《论语》参差不齐的文言文改编为三字一句的《诗论语》，在中国历史上第一次完成了体式上的改编。将洪应明《菜根谭》改编成《诗译＜菜根谭＞》等等，对中国国学是一个重要贡献。

主编简介：冰清玉洁，本名汤守玉。来自湖南美丽雁城衡阳。爱好阅读，写作和摄影。喜欢用文字感悟生活，抒发情感。以一颗善良之心诚交天下正直之友

文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的三木秉凤文化传媒创建以来，为弘扬中国民族文化，致力于以文化荟萃智者，广交贤人，为实现世界文化大同而努力奋斗。赢得了民众的赞同。2018年，为了发展壮大三木秉凤文化传媒，期待各界朋友的加盟与推广。