哈思堡孙氏与永安堡孙氏之源考辨（序三）

孙从植

哈思街，古称哈思吉堡（简称哈思堡），曾经是靖邑下八堡之一的丝路重镇。哈思堡建于明隆庆六年(1572年)，距离黄河索桥在渡口仅十华里，历史上是商旅的必经之地和贸易码头。古时哈思堡内外，过载行店遍布，车水马龙，繁华忙碌，充满生机。在其鼎盛时期，常住二百五十余户，人口数量在靖邑自然村镇中排名第二(第一平滩堡，今平堡村，同期300户)，堡内三条街道繁华非凡，中路商铺林立，商品繁多，号称18商铺，日进斗金；南路客栈众多，商贾云集，运转不息；北路寺庙星罗棋布，信徒熙攘，香火鼎盛。堡内两座戏台，常演大戏，夜晚灯火辉煌，歌舞升平；堡外清泉潺潺，绿树成荫，实为富庶灵秀之地。每个角落都充满故事，每个瞬间都展示活力。我门世居于此，生生不息！

俗云：乱世藏金，盛世修谱。古之修谱者，多为社会相对安定时的殷实家族，乃家族延续传承之大事，每个家族都会千方百计以修谱而追根溯源，理清脉络，孙氏家族亦然！本族家谱之初修年代远在大清康熙时代，距今已三百六十年。

有云：“国之荣，家之誉；国之强，家之幸”。当年哈思堡兴盛时期，国泰民安，祖上家道与国运同兴旺。随着历史变迁，朝代更替，丝绸之路日渐冷寂，天灾人祸屡屡出现，哈思堡也辉煌不在。此时，孙氏产业衰落，家族事务疏于管理，导致先辈遗留祖谱散佚一空！家谱是记录家族成员及其关系的重要文献，它不仅承载着一个家族的历史和文化，还包含家族成员的重要信息。家谱遗失，家族历史断层、成员关系不明，传承中断，寻根困难。因为这个原因，将辈份扯不到一起的永安堡孙氏拉成同门——我们也是白氏太太的后裔！

家谱挂轴（局部）

自记事起，每逢春节，家父都是小心翼翼地从上房供桌的长匣里取出家谱挂轴(俗称先人赠或影)，挂在墙上祭奠先祖。成年后，我开始留意这幅挂轴，那是一幅布质油彩绘图，整个版面是一座家庙，由正殿和两傍的配殿组成，上面按辈分排列众位先祖牌位，正殿居中是先祖益盛公暨德配王孺人的牌位，正殿外左右各竖一碑，左碑上书”我鼻祖自阳县五寨庄人士迁至靖远北乡哈思吉安居乐业"，右碑上书"光绪八年岁次壬午夷则之上濣日重修昭穆补一脉祭衽蒸尝记"。夫鼻祖者，喻为创始人，"远祖之父，是为鼻祖"，从挂轴上看，我门有史可考的一世祖(鼻祖)应为益盛公，不是白氏太太。但长辈如此解释：一世祖并非益盛公，而是白氏太太，白氏太太是带着侄儿和孙子来靖邑的，一支在永安堡，一支在哈思堡，我们属于哪一支，因家谱在乱世年间佚失，无法考证。至于离这么近却乱了辈分，是因为这两支发生了个结亲事件，就不认了，其实是一脉相承的本家人……

永安堡（今双龙镇永和村）

直到二OOO年左右，族祖父正智公从靖安乡副乡长任上退休，闲暇时开始收集整理家谱。那是一项非常浩瀚的工程，个中辛苦，难以言表，真难为他老人家，居然在北滩乡一个偏僻的小村庄——石涝子族叔连生家，找到了最原始的祖谱，祖谱中始迁祖为道真公，益盛公为四世先祖，而白氏太太在老谱中并无记载，其与道真先祖的辈分亦无线索，无法考证。

二OO三年春，兴隆乡同姓守常、万宗先生，筹划编纂家谱，约我商谈有关事宜，据他们讲，双龙乡永和村(亦称永安堡)有本门祖谱和白氏太太的坟茔，让我找人去参详。我当即打电话告知族祖父正智公，他听到这一消息后非常高兴，为慎重起见，又约了同样德高望重的族祖父正刚公（五合镇二道渠），一同到永和村参详核对，这才水落石出，始迁祖之谜真相大白，彻底破解了家族史上的诸多困惑。

永安堡是明王朝为整饬边防，使靖民得以休养生息而筑的城堡，建于隆庆元年（1567年），据永安堡孙氏家谱序记载：明嘉靖四年(公元一五二五年)，修成要塞后，“奏调榆林卫百户五员领之”(白马城记)，由陕西米脂充军白马城。万历年间(约公元一五七四年)，始祖孙老太母白氏，丧夫寡居，立志养大三子，携子可成、可德、可宗等家人，为戍边垦田，长门孙可成随民壮由白马城迁徙到靖远永安堡(今属双龙乡永和村)，二门孙可德迁徙至中卫香山乡深井村、孙家沟，三门孙可宗迁徙至景泰县翠柳沟……原来白氏太太和道真公同是万历年间来靖邑的，其原居地不是陕西泾阳县，而是宁夏固原白马城，其后裔排列清楚，并无道真公名讳。考虑古人有名和字之说，两位族祖父还仔细核对了白氏太太后几辈的婚配子嗣，均与道真公毫不相干，最终断定道真公为靖邑我门一世祖(鼻祖)无疑。

与家谱挂轴保存在一处的小谱手稿

自从族祖父正智公找到祖谱后，我就心存疑问，在过去，家谱被族人们奉为家传至宝，珍贵如生命，外出的支系，尚能完整保存祖谱至今，而居留哈思堡的支系不但祖谱失传，嗣后传留下来的家谱挂轴上，竟连四世祖益盛公之上的先祖名讳也未能留下，甚至挂轴上的益盛公明明是一世先祖，后来竟口传为白氏太太！难道说，祖谱真的是在猝不及防的情形下毁于社会动乱吗？这件挂轴又是哪辈先祖制作并留传下来的呢？……

带着这些疑问，我将保存在长匣内的小谱和家谱挂轴联系在一起研究，从而得出三点结论：首先，哈思孙氏老谱不止一部，且并非毁于动乱。小谱这样记叙："因先祖益盛公书立家谱圭部，乞今数十余年(经推算，应是二百余年。作者注)，朽损无辨，字迹缺少，难以视其来由，余兄弟商议，沐手敬撰……"就是说，益盛公修编的家谱不止一部，而是圭(少量)部，两位先祖在续撰家谱时，手头就有一部，只是缺损严重，"难以视其来由"，序言以及一至四世的谱页看不到了；其次，挂轴系十世祖好谋、好从公领衔制做并留传下来的。从小谱"补记"中看到，好从公生于嘉庆二十五年(1820)，卒于光绪十九年(1893)，挂轴是“光绪八年(1882，作者注)岁次壬午夷则之月上澣日重修昭穆……”时所绘，这说明在二位先祖领衔续撰小谱的同时，绘制了这件挂轴；其三，口传白氏太太为我门一世祖的说法是在光绪八年(1882)之后，缘由为何，留待考证。因为，如果在光绪八年就流传白氏太太的说法，就应该在挂轴所绘右碑上书"我鼻祖白氏太太……"云云，不该尊益盛公为一世先祖，且自称"七世玄孙"(实则十世)了。

至此，家谱的价值不言自明。它不仅提醒我们慎终追远，饮水思源，而且强调了传承孝道，铭记血脉传承和敬仰祖宗的重要性。家谱帮助我们明昭穆，理清辈分，辨别世系，防止混淆。通过编修家谱，我们得以确立族规、树立家训，教育后代尊孝父母、和睦夫妇、崇尚节俭、戒除赌博、远离淫秽、杜绝奢侈，这已成为我们族人的共同信念。二O一五年，深受族人敬重的族祖父正义公、族叔父强生公等共同商议，成立了靖远孙氏理事会和家谱编纂委员会。理事会一致决定由强叔担任主编，正式启动了这项族人期待已久的重大工程。

经过九年的辛勤工作，编纂委员会全体成员共同努力，《靖远哈思堡孙氏家谱》终于编纂告成，即将付印，主编强叔嘱我撰写序言，我深感荣幸，同时也感到责任重大，我并非专业出身，笔力有限，难以充分表达对祖宗先辈的崇高敬意，写不出祖宗先辈无量恩泽之万一。多年来，我亲眼见证了编委会的工作，尤其是主编强叔，他肩负重任，勇往直前，勤勉敬业，无私奉献，他的为人处世，执着敬业的优秀品质，以及编纂家谱所付出的日夜辛劳，让我深感敬佩，难以用言语表达。手中的笔显得格外沉重，难以下笔。然而，时间紧迫，只好将手头关于哈思堡孙氏与永安堡孙氏的一些资料整理成文，虽然不够完善，但也算是尽力而为的序言。

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