<p class="ql-block">2018年7月30日，出游的第19天，上午11点来到库车王府，库车王府全称为“库车世袭回部亲王府”、“回部亲王”就是"维吾尔王”，统领着天山南部维吾尔族的大部。库车王府是个很大的院落，<span style="font-size: 18px;">里面有龟兹国博物馆，12代库车王生平展，库车民俗展，还有龟兹钱币馆，观览的内容很丰富。</span></p> <p class="ql-block">库车王府始建于清朝道光八年，也就是公元1828年。乾隆年间，回部亲王的第一代王爷名叫米尔扎·鄂对，是统领南疆重镇库车、阿克苏、拜域三城的地方官员。清朝政府在平定准噶尔及大小和卓叛乱时，米尔扎·鄂对为维护祖国统一，做出了卓越的贡献。为此，乾隆皇帝册封他为“一品扎萨克达尔汗”。到1949年9月26日，新疆和平解放，世袭亲王共计十二代。第十二代亲王达吾提·买合苏提，是中国最后一位的王爷，解放后，担任库车县政协副主席，于2014年去世，时年88岁，</p> <p class="ql-block">这是进来了，王府里面是个很大的院子，有好几个四合院，都是很小规模的博物馆展览馆什么的，挺好看的。院子里还有葡萄架，荷花池什么的。反正是弄成很有看头的景点了。</p> <p class="ql-block">库车王府旅游全景图</p> <p class="ql-block">前 言 （龟兹国博物馆）</p><p class="ql-block">库车，古称龟兹。它是古代西域绿洲邦国龟兹故地，两汉时期丝绸之路北道上的重镇。这里是龟兹文明的摇篮。在库车北部山前地带，沿库车、克孜尔、木扎特、托什罕等河分布着许许多多的古代遗迹,蕴含着青铜时代、早期铁器时代的灿烂文化。库车县的麻扎甫塘、哈拉墩，拜城县的克孜尔、喀拉苏等聚落遗址和墓地，述说着龟兹古国产生、发展的过程，凝聚着居民的智慧和汗水。公元前二世纪龟兹已是西域的一个大国，公元一世纪末东汉政府在龟兹它乾城置西域都护府，七世纪中叶唐朝迁至龟兹的安西都护府晋级为安西大都护府，九世纪中叶游牧于漠北草原的回鹘西迁，一支入居龟兹，史称“安西“回鹘”或“龟兹回鹘”。回鹘人在与原有居民的融合中逐渐成为龟兹的主体民族，约在十三世纪伊斯兰教进入龟兹，从此龟兹历史展开了新的一页。</p> <p class="ql-block">龟兹王国春秋--汉代至隋唐时期</p><p class="ql-block">龟兹一名初见于《汉书·西域传》:“龟兹国王延减，去长安七千四百八十里，户六千九百七十，口八万一千三百一十七，胜兵二分一千七十六人 这时，它已经是南疆绿洲最大的农业家。从考古研究推测，至迟在公元前五世纪龟兹已建立了国家。龟兹国王姓“白”，又译作“，史称白氏王国。</p><p class="ql-block">龟兹历史是辉煌的，公元74年东汉置西域都护，治所在龟兹它乾城。自此确立了龟兹在西域治、经济、文化的特殊战略地位。七世纪中叶，唐朝将安西都护府治迁至龟兹，公元658年晋为安西大都护府，龟兹亦称“安西”。安西统领四镇、西突厥游牧诸部、葱岭以外的河中粟特乌浒水流域(阿姆河)吐火罗等十六国，代表唐王朝号令万里疆域。不过龟兹也走过了一段段坎坷的历史，东汉初期一度被莎车国所灭，西晋时又曾归属焉耆，七世纪末至八世纪末又曾两次被吐蕃攻陷。</p> <p class="ql-block">龟兹绿洲文明的曙光--青铜时 早期铁史前的库车，文化面貌不是很清楚。龟兹故城发现的石砍砸器，大而笨拙，隐匿着古老文化的神秘。拉依苏出土的石磨盘、哈拉墩的石镰，使人们感受到了绿洲农业经济的萌芽。库车古代农业文明可能发生在库车河和渭干河这两河流域的平原地带，从哈拉墩、麻扎甫塘、拉依苏、墩买力等青铜时代至早期铁器时代的遗址和墓葬中出土的石器、骨器、陶器、铜器等反映了古老的龟兹绿洲文化的面貌。</p> <p class="ql-block">龟兹，是新疆最早传入佛教的地区之一。公元前六世纪至前五世纪古印度迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多创立佛教，至公元前二百多年的阿育王时期龟兹已有了佛教，公元三世纪佛教已经相当兴盛。正是在这一历史时期龟兹成为西域佛教的中心，成为龟兹乐舞的故乡。龟兹是佛经荟萃、翻译家辈出的地方，最早以弘法为业的角兹高僧是佛图登(公元232-348年)，公元258年白延在洛阳白马寺译出了《无量平等觉经》、《除灾患经》。两晋时期帛延、帛元信、帛尸梨密多等龟兹沙门都到中原参加了译经，唐朝武周时期推崇华严宗，颁诏在全国兴建大云寺，龟兹在今库车县西南的库木吐拉附近也建造了大云寺。随着佛教的传播，哲学、文学、美术、音乐、舞蹈、雕塑、建筑、天文、医学等古印度文明在西域传播，随之东传至中原大地。</p> <p class="ql-block">商业贸易</p><p class="ql-block">魏晋南北朝时期的丝 文化交流 兹商业的勃兴和货币的流通，除中原铁市 马金币、萨班通外，亦出现了本土自铸的“汉龟二体五铢”和“龟兹天 等货币。汉龟二体五铢铜钱呈圆形方孔，面铸龟兹文，背到次五铢，表现了鲜明的地方特点及祖国统一的文化内涵。</p><p class="ql-block">还有个龟兹钱币馆，古钱币拍不清楚，就没拍。</p> <p class="ql-block">安西号令万里疆域</p><p class="ql-block">公元658年安西都护府移至龟兹，随之晋级为安西大都护府。这是唐朝在西域地区最先建立的军府建置，辖制安西、于阗、疏勒、焉耆(碎叶)四镇及十六都督府及七十三州之地。安西号令万里疆域，跨越了葱岭(今帕米尔)东西、天山南北，西南远达大食，到了今天的阿拉伯一带。</p> <p class="ql-block">汉日光照天山--西域都护府的设立</p><p class="ql-block">公元前60年，匈奴日逐王先贤掸率众一万二千人归降汉朝。公元前59年定远侯，并授权护车师以西的北道，正式列立西域都护府治于龟兹东境的乌垒地 揭 开汉日光照西域的历史序幕。公元89年，班超继任了西域都护，府治龟兹它乾城。公元94年，班超征调龟兹、鄯善等八国军队7万余人平定了焉耆、尉犁、危须等三国。至此，西域50余国都摆脱了匈奴的控制。</p> <p class="ql-block">王城的辉煌</p><p class="ql-block">魏晋南北朝是龟兹白氏王朝的兴盛时期网治稳定，经济繁荣，文化昌盛。龟兹故城，位于今库车新城与老城之间，俗称“皮朗古城”或“麻扎甫塘古城”。城址北依确勒塔车、库车河畔现有314国道自东向西穿过，保存着墙垣和萨克萨克、洛喀依等多座土水通迹，折射出昔日大国都城的气派。</p> <p class="ql-block">麻扎甫塘夫妻合葬汉墓</p><p class="ql-block">墓葬位于库车县新城麻扎甫塘村，1985年7月进行了清理。这是一座汉代的夫妻合葬墓，墓坑为东西向，长方形砾石竖穴:长2米，宽1.36米,深2.2米。夫妻作男左、女右，女性的右胳膊压在男性的左胳膊上，仰身直肢，头向东。墓中随葬有陶器、铁器、玻璃珠、羊形铜画押、绿松石珠和金耳环等。</p> <p class="ql-block">龟兹古代佛教雕塑艺术</p><p class="ql-block">新疆古称西域，地处东西方交通要冲。三世纪以后盛行佛教，是时西域各族人民受到虔诚信仰的激励。以极大的热情，惊人的聪明才智，吸收了随着佛教涌进的种种外来艺术因素，用灵巧的双手创造出灿烂的佛教艺术，这里介绍的是古代龟兹的佛教雕塑艺术，其造型、艺术形式、艺术语言的多样性，让世人叹为观止。</p> <p class="ql-block">西域佛国艺术的瑰宝</p><p class="ql-block">石窟壁画和塑像是佛教信徒崇拜的重要内容，它诠释着佛教思想，也是建筑艺术的体现。壁画内容非常丰富，主要有:佛像、菩萨像、金刚力士和护法天王像、山水和动物画、裸体人像、飞天和伎乐图。槃图、经变画、供养人及故事画、佛传、因缘和本生故事画等。</p><p class="ql-block">龟兹石窟壁画保存有100多种本生故事，130多种田缘故事，在世界佛教艺苑中独树一帜。佛教讲“轮回转生”，本生故事讲述释迦牟尼如来佛前生的故事，非常有趣;佛传故事则讲释迦牟尼从出世到死亡的种种事迹传记，他在世80年，故事很多;佛教有“十二因缘”，因缘故事则讲述人生痛苦的根源，释迦牟尼常以用因缘故事劝喻世人，教化众生。</p><p class="ql-block">龟兹石窟延续年代长，洞窟中有龟兹、汉人、吐蕃、回鹘等民族的艺术，这些壁画艺术有其共同的特点，又有各自的特色。</p> <p class="ql-block">弘传佛法的文化大使</p><p class="ql-block">佛学大师鸠摩罗什(公元344-413)，是位有印度血统的龟兹人，滞留凉州十五年(公元386-401)。后秦姚兴弘始三年(公元401)，58岁时被隆礼迎入长安，尊为国师，设译场于逍遥园，受命译经至晋义熙九年(公元413)圆寂，共译佛经三五部，294卷，至此汉传佛教大、小乘各派的经、律、论基本完备，开辟了中国佛经翻译史上的新纪元，与唐玄奘、义净并称中国古代三大翻译家。</p> <p class="ql-block">骨灰盒、罐和昭怙厘西大寺塔墓</p><p class="ql-block">8教借徒死后，一般实行火葬，建塔藏舍利。龟兹境内发现了许多的盛放骨灰的陶盒、陶罐，形状差异较大，有着时代的变化。</p><p class="ql-block">有趣的是，在库车河水流出确勒塔格山的苏巴什佛寺遗址中，佛塔下发现了一改头形的女性骨架，同时还清理出了小孩的骨骼。这里正是唐玄奘路经龟兹时的昭怙厘大寺，佛寺以自然河水分为东、西两部分，佛塔位于西区，规模也比较大，所以人们称它是西大寺塔墓。</p><p class="ql-block">慕葬属南北朝时期，有棺床及木棺，随葬有陶罐、木雕龙头、绢袋、铁刀等。</p> <p class="ql-block">龟兹石窟寺巡礼</p><p class="ql-block">史书记载角兹佛塔店千所、修饰至丽，是新疆境内佛教遗迹数量最多的地方。龟兹石窟遍布全境，东这森木墓好，玛扎伯养，县城啊近有苏巴什、库木吐拉、克孜尔孕哈，克孜尔，台台尔居其西北方，何克塔什、玉开都缠、阿艾等石窟深入山间，西面还有塔什布拉克和托乎拉克艾肯石窟等。其中的森木塞姆。苏已什、库木吐拉、克孜尔尕哈和克孜尔石窗，是全国重点文物保护单位。这星保存了大量的四~十 石窟寺遗址，其独具特色的龟兹石窟艺术，是中华民族历完文化遗 产的艺术宝库:其石窟寺的建 雕塑、壁画等，为研究中外文化交流、佛教史、艺术史、建筑史等提供了珍贵的形象资料</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">这里面文字类的说明牌太多了，来不及一一细读，顺手拍回来，慢慢看。说明牌的文字都是在微信上自动提取的，有兴趣的朋友可以细读，也可以略过，扒拉扒拉图片也就能了解个大概了。</p> <p class="ql-block">一个院一个院的，都是平房。</p> <p class="ql-block">库车民俗展</p> <p class="ql-block">织地毯</p><p class="ql-block">一、结构:</p><p class="ql-block">以木料为主，上下左右框架是木头，配有调棍(两侧)横架、制花架、材料为彩色粗细羊毛毛线，地线架(前后面的分隔架)。</p><p class="ql-block">二、制作工具:</p><p class="ql-block">利用剪刀、隔线刀、压线锤。</p><p class="ql-block">三、制作原料:</p><p class="ql-block">木头、棉线(做底线用)，彩色羊毛毛线，地毯的大小面积由作坊的大小和框架的大小决定。一般的情况下，一个人 30 天可以完成，两个人 15 天，三个人10天可以完成一个地毯。</p><p class="ql-block">地毯的花样繁多，最常见的为石榴花、伊郎花样(菱形)，花瓶插花花样，制作是根据图纸或模样、模板制作。</p> <p class="ql-block">制 毡</p><p class="ql-block">一、结构:</p><p class="ql-block">用木头加工过的梳皮做撑架，红柳条箕箕草垫。</p><p class="ql-block">二、制作原料:</p><p class="ql-block">弹过的黑白羊毛加彩色羊毛(彩色羊毛制花)。</p><p class="ql-block">三、产品名</p><p class="ql-block">毡子一般称为花毡、黑毡、白毡，用纯黑羊毛制作的黑色毡子叫黑毡;用纯白羊毛制作的叫白毡，用黑或白羊毛作底，面子制花或印花的叫花毡。用制作的毡子还可以加工毡帽、毡筒(毡鞋)。</p> <p class="ql-block">制陶工艺</p><p class="ql-block">一、结构:</p><p class="ql-block">作坊、窑、制陶机等组成。</p><p class="ql-block">作坊:地面上放石头、按桩子、制作木轴，轴下面按大木轮，轴上端按木板，木板上面制作陶罐。制作人坐在阿合塔上面(座位)，用脚蹬转下轮，由此木板转动，制作人将泥巴放在木板上，根据自己的需求用手造型制作陶罐。</p><p class="ql-block">窑:用土块制作的下面搁垫板，设置两个通风口，上端留口，四边留四个冒烟出，配有盖子，烧窑用料为木材。</p><p class="ql-block">木轮:由两个石板和木头制作的制陶机内放有碎玻璃块，小白石、松胶、山土做花样用。</p><p class="ql-block">原料:黄胶土碾碎做泥，放1天 -2 天，制作时根据需要取泥。制作好的泥罐在外面控 2-3 天后，外面上色后，放窑里烧。</p><p class="ql-block">产品:花瓶、罐、碗、盘、油灯、包、肥皂模、洗手壶、尿罐、花盆。</p> <p class="ql-block">织布(粗棉布</p><p class="ql-block">一、作坊的结构:</p><p class="ql-block">作坊的下面订七个粧子，桩子两边起80cm-150cm的墙，墙间隔70cm，墙上面放四根木头，作坊上面上顶打上两根线做加密布料用。工具为织布锤和穿线板，用三根木头做架(地方语叫“柏热尼”)作为作坊和制作线的连接架，根据棉布的宽窄度拉240根-800根线，线下面挂石头，吊在作坊的中心。</p><p class="ql-block">制布工具为压板、水平仪、织布整、织布整子是由 18-50 条，每一条鳘子由 16 根芦苇条组成。</p><p class="ql-block">制作原料:</p><p class="ql-block">采用织线机织好的棉线和由三根木头和红柳桩子制作的织布架用人工边穿线边锤、制作成布。</p><p class="ql-block">产品:棉布、线毯、单子、棉线袋(麻袋)、双口袋(胡九尼)外套、面罩、上下内外衣服。</p> <p class="ql-block">新疆十八怪</p><p class="ql-block">出嫁姑娘把妹带，大盘鸡里拌皮带，</p><p class="ql-block">兵团姑娘不对外，胶鞋套在皮靴外，</p><p class="ql-block">井底全部连起来，美玉泡酒酒更醇，</p><p class="ql-block">铁床摆在大门外，猪字不要随便说，</p><p class="ql-block">吃的烤馕像锅盖，鞭子底下谈恋爱，</p><p class="ql-block">风吹石头砸脑袋，男人爱把花帽戴，</p><p class="ql-block">古丝道上地名怪，结婚宴席无酒菜，</p><p class="ql-block">夏日要把皮袄带，汽车要比火车快，</p><p class="ql-block">香甜瓜果吃不败，敬酒歌声不外卖。</p> <p class="ql-block">王府清真寺，始建于1828年，是王室家族做礼拜之地。毁于1937年。 2004 年修复。是库车王府标志性建筑之一.。</p> <p class="ql-block">清真寺不大，里面的装饰很有民族特色。</p> <p class="ql-block">挺大的院子，院中有院。</p> <p class="ql-block">十二代库车王生平展</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">库车维吾尔王(回部亲王)史始子清朝乾隆23年(公元1758 年)。鉴于库车、阿克苏、拜城三城阿奇木伯克、回部(维吾尔)头领米尔扎，鄂对伯克为维护祖国统一、在平定准葛尔及大小和卓判乱所做的贡献，清皇帝乾隆封他为“一品扎萨克达尔汗”(为世袭封建统治者)和散秩大臣，册封米尔扎，鄂对伯克为南疆六城中心莎车城汗王，授予亲王衔。直至1949年9月26日新疆和平解放，终历十二代维吾尔王(回部亲王)，近200年的历史。</p><p class="ql-block">近200年来，清朝中央政府通过库车回部世系亲王统治以莎车、库车为中心的整个南疆地区。清朝中央政府按照重用地方高层人士的政策，特别注重库车回部世系亲王的成望，绝对给他们以实权。同时，库车回部世系亲王成为清朝中央王朝赖以在南疆地区实施统治的重要力量和库车地区维吾尔人的郡王，历经清朝乾隆年代(1736年-1795年)嘉庆年代(1796年~1820年)道光年代(1821年~1850年)咸丰年代(1851年～1861年)同治年代(1862年~1874年)光绪年代(1875年1908年)统年代(10811)及民时期(1912年~194年)在南疆历史上，在库车历史上产生过重要影响的米尔扎·鄂对伯克(1756~1778年)米尔扎·鄂斯满贝子阿奇木伯克(1769-1788年)米尔扎·穆罕默德侯赛因贝子阿奇木伯克(1788~1824年)米尔扎·穆罕默德，鄂对伯克(1824~1826年)他权力克(1826年)米尔扎·伊萨克王(1826~1842年)米尔扎·爱玛特王(1842~1864年)。米尔扎·阿密特王(1878-1895华)孝尔礼，马本提王(1805-1910年)穆罕默德·伊敏协台王(1910~1923年)买合甫孜王(1923~1937年)达吾提·麦合苏提角王(1941-1949年)等12代维吾尔王在自己的统治过程中，维护相国统一，团结扶助各族群众，先后参与了平定准格尔和“有小和点”之故，并参与了对其它分型势力的斗争，对沙。皇俄国在新疆南部企图搞侵略的行为给予了打击，从此维护了祖国的统一。民原的团饰，为南通地区的和平稳定做出了不可磨灭的贡献。</p> <p class="ql-block">库车王，全称库车世袭回部亲王，是指清代册封的历代库车回部亲王，二百多年来从鄂对开始的12代维吾尔库车王公的历史沧桑。</p><p class="ql-block">第一代王：米尔扎·吾德，</p><p class="ql-block">第二代王：米尔扎·吾斯曼，清史写作“鄂斯满”，米扎尔·吾德的儿子，</p><p class="ql-block">第三代王：米尔扎·默罕默德，吾斯曼长子，</p><p class="ql-block">第四代王：默罕默德·吾德，</p><p class="ql-block">第五代王：艾扎提·阿巴克，</p><p class="ql-block">第六代王：米尔扎·伊萨克，</p><p class="ql-block">第七代王：米尔扎·艾合买提，</p><p class="ql-block">第八代王：米尔扎·阿木提，</p><p class="ql-block">第九代王：米尔扎·马木提，</p><p class="ql-block">第十代王：买买提明，</p><p class="ql-block">第十一代王：买合甫孜，买买提明的侄儿，养子，女婿，</p><p class="ql-block">第十二代王：达吾提·买合苏提，买合甫孜的侄儿，养子， </p><p class="ql-block">世袭“库车王”二百年的历史生活。</p> <p class="ql-block">龟兹国最后一位亲王，第十二代库车王达吾提·买合苏提简历</p><p class="ql-block">达吾提·麦合苏提，1927年11月14日生于新疆阿克苏地区库车县。</p><p class="ql-block">达吾提·买合苏提是第十一代亲王买合甫孜侄儿，由于买合甫孜没有儿子，达吾提·买合苏提自幼就过继给伯父，成了合法的王位继承人。</p><p class="ql-block">2014年7月30日17时15分，中国最后一位世袭“王爷”、中国年龄最大的国家公务员、新疆库车县政协副主席达吾提·买合苏提在库车县的家中去世，享年88岁。</p><p class="ql-block">个人履历成就荣誉社会评价</p><p class="ql-block">人物生平</p><p class="ql-block">达吾提·麦合苏提生于1927年，两岁时被他的伯父十一代库车王买合甫孜抱到库车王府，定为库车王室继承人。[1]1941年，在新疆省主席盛世才的同意下，达吾提·买合苏提从新疆督办盛世才手里接受“王”的委任，新疆督办公署批准达吾提·麦合苏提继承库车王，成为第12代库车王。人称“达吾提王”。当时他年仅14岁。</p><p class="ql-block">解放后不久，土改运动，我父亲被划为地主，随后有人诬告我这个旧时王爷偷偷送情报给国民党，我被押送到兵团农一师劳改农场，以反革命罪判处有期徒刑20年。从银行副行长和“库车革命青年委员会”主任一下子沦为阶下囚。1952年政府纠正判错、判重案，认为对我的量刑偏重，改为七年。</p><p class="ql-block">2014年7月30日17时15分，中国最后一位世袭“王爷”、中国年龄最大的国家公务员、新疆库车县政协副主席达吾提·买合苏提在库车县的家中去世，享年88岁。</p><p class="ql-block">个人履历</p><p class="ql-block">生于1927年8月，新疆库车人， 1947年12月参加工作。</p><p class="ql-block">1949年9月至1960年4月先后在库车、沙雅、新和三县中心银行历任副行长、名誉行长；</p><p class="ql-block">在劳改结束后至1958年，任职农机修造厂厂长、政府翻译等职。</p><p class="ql-block">1960年4月至1982年6月在库车县哈尼喀塔木乡、库车县文物保护管理局等单位工作；</p><p class="ql-block">1984年2月受新疆维吾尔自治区党委统战部的推荐，他被提名任命为库车县政协副主席。他先后担任第八届新疆维吾尔自治区政协委员；政协阿克苏地区工作委员会委员。</p><p class="ql-block">成就荣誉</p><p class="ql-block">达吾提·买合苏提多次荣获“民族团结模范”、“政协廉洁好干部”、“优秀政协委员”等光荣称号。</p><p class="ql-block">2003年，他被阿克苏地区评为“十佳个人”。</p><p class="ql-block">社会评价</p><p class="ql-block">达吾提·买合苏提一生热爱党、忠于党，热爱社会主义建设事业，拥护党的路线、方针、政策；他具有强烈的事业心和责任感，爱岗敬业、扎实工作、忠于职守、勤勤恳恳、任劳任怨；他坚持原则，顾全大局，公正处事，廉洁自律，体现了一名杰出的爱党爱国无党派人士的高尚情操和博大胸怀。</p><p class="ql-block">达吾提·买合苏提是党的事业的忠诚卫士。几十年来，他认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。在重大政治是非面前自觉维护党的威信，自觉维护民族团结，自觉与民族分裂势力和非法宗教活动做斗争，在思想上、行动上与党中央保持了高度一致。在维护民族团结，维护社会稳定和库车县各项社会事业发展中做出了不可磨灭的贡献。</p><p class="ql-block">达吾提·买合苏提的一生，是勤劳奉献，坎坷的一生。少年时代的他饱经了社会苦难生活的煎熬和考验。在他的成长历程中，他勤奋好学，严格要求自己。工作后更是以全心全意为人民服务为己任，不忘党的培养，老老实实做人，清清白白做事。</p><p class="ql-block">达吾提·买合苏提为人忠厚，襟怀坦荡，谦虚谨慎，平易近人，生活节俭、艰苦朴素、家庭和睦、邻里团结。达吾提·买合苏提对子女从严管教，严格要求，在他的教导下，个个遵纪守法，热爱党，热爱社会主义，自觉做维护民族团结，维护社会稳定的模范。</p><p class="ql-block">中国最后一位王爷，6年前病逝于豪华王府，临终前把国旗挂在床前。</p> <p class="ql-block">第十二代王</p><p class="ql-block">龟兹国最后一位亲王，第十二代库车王达吾提·买合苏提全家福</p> <p class="ql-block">一代王</p><p class="ql-block">米尔扎·颚对伯克</p><p class="ql-block">清乾隆21年(1756年)，清廷平定准葛尔后，库车阿奇木伯克米尔扎·鄂对伯克降清军，清乾隆23年(1758年)7月，被乾隆皇帝封为散秩大臣。清隆24年(1759年)4月，晋封辅国公，不久晋封固山贝子加贝勒衔，册封为阿克苏、莎车阿奇木伯克。(《库车县志》)</p><p class="ql-block">乾隆皇帝绘制了他的肖像后，显挂在北京故宫的“金光阁”内，并为“解决和阗问题，曾经三个月被扣押和阿比修一起，在保护县城的关键时刻作出了非凡的贡献”对此皇帝下旨写出颂词予以表扬他的功劳。</p><p class="ql-block">毛拉纳穆罕默德·萨迪克喀什噶尔(1725~1849年)在自己所著《论荟》(又译《释疑要义》)一书中，对米尔扎·鄂对伯克有“愿真主赐予米尔扎?鄂对伯克以圣光，愿米尔扎 · 鄂-对伯克有灵天国”的评价。</p><p class="ql-block">米尔扎·鄂对伯克在统治莎车期间，为当地民众办了很多好事，对此，在《评叶尔羌统治者》一诗中，有如下评价:</p><p class="ql-block">“叶尔羌归服清帝，赐奉鄂对贝勒衔。广济臣民为故里，振兴文化保平安。”</p><p class="ql-block">清乾隆43年(1778年)，固山贝子鄂对伯克在任内去世，葬于莎车阿尔冬鲁克(阿勒屯鲁克)陵园贝子阿奇木伯克麻扎。</p><p class="ql-block">第一代王：米尔扎·吾德，清史写作“鄂对”。乾隆二十三年，也就是公元1758年，授“散秩大臣”。1759年，封“辅国公”，晋封贝子，赐贝勒品级，任职阿克苏、叶尔羌阿奇木。1778年，在任内病故。</p> <p class="ql-block">二代王</p><p class="ql-block">米尔扎·鄂斯满贝子阿奇木伯克</p><p class="ql-block">清乾隆24年(1759年，米尔扎·鄂对伯克之子米尔扎·鄂斯满伯克被授予库车城三品伯克。</p><p class="ql-block">清乾隆37年(1772年)，库车阿奇木伯克、二品台吉鄂斯满伯克等 16人赴北京，在新华门觐见乾隆皇帝。</p><p class="ql-block">清乾隆40年(1775年)，被授予其阿克苏阿奇木伯克。</p><p class="ql-block">清乾隆41年(1776年)12月，库车三品阿奇木伯克等13人赴北京觐见乾隆皇帝，乾隆皇赐他们顶戴花翎。</p><p class="ql-block">清乾隆43年(1778年)，父亲米尔扎·鄂对伯克死，米尔扎·鄂斯满伯克承袭父亲辅国公爵位。</p><p class="ql-block">清乾隆49年(1784年)，晋封贝子，承袭父亲爵位，调任喀什噶尔阿奇木伯克。</p><p class="ql-block">乾隆53年(1788年)米尔扎·鄂斯满伯克赴北京向乾隆皇帝进贡，并在京城北京病故，葬于北京。</p><p class="ql-block">第二代王：米尔扎·吾斯曼，清史写作“鄂斯满”。米扎尔·吾德的儿子，承袭辅国公，任职喀什噶尔阿奇木。1788年病故于北京。图为第二代。</p> <p class="ql-block">三代王</p><p class="ql-block">米尔扎穆罕默德·玉赛尹贝子阿奇木伯克</p><p class="ql-block">清乾隆53年(1788年)，·米尔扎鄂斯满贝子伯克去世后，由其长</p><p class="ql-block">子米尔扎穆罕默德·侯赛因贝子阿奇木伯克承袭爵位，任叶尔羌阿奇</p><p class="ql-block">木伯克。</p><p class="ql-block">清乾隆 58年(1793年)，库车城墙重新修建。</p><p class="ql-block">道光4年(1824年)米尔扎穆罕默德·侯赛因贝子阿奇木伯克</p><p class="ql-block">在任内瘁于叶尔羌城，享年45岁，由其子米尔扎穆罕默德·鄂对伯克承袭爵位。</p><p class="ql-block">他的陵墓在莎车阿勒屯鲁克陵园，后来被世人称为“贝子阿奇木伯克麻扎。”陵园内碑文上刻有“此君为英明的君王，强大的君王，蒙兀儿斯坦人的汗王，叶尔羌苏丹。米尔扎穆罕默德 ·侯赛因贝子阿奇。</p><p class="ql-block">木伯克陛下去世后，其子米尔扎穆罕默德·鄂对伯克从叶尔羌和喀什噶尔请来能工巧匠，修建了此陵墓。回历 1238年正月26 日建造完毕”等字。(该麻扎建造于 1822~1823年)。</p><p class="ql-block">米尔扎穆罕默德 ·侯赛因贝子阿奇木伯克别名:《库车县志》记载为米热</p><p class="ql-block">第三代王：米尔扎·默罕默德，吾斯曼长子，任职叶尔羌阿奇木，1824年病故。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">四代王</p><p class="ql-block">米尔扎穆罕默德·鄂对伯克</p><p class="ql-block">道光4年(1824年)米尔扎穆罕默德·玉赛尹贝子阿奇木伯克死后，其子米尔扎穆罕默德·鄂对伯克承袭爵位，任阿克苏阿奇木伯克</p><p class="ql-block">1824年，阿帕克和卓后裔张格尔和卓率叛军第二次攻打边境制造骚乱。1826年7月18日，张格尔和卓率浩罕兵及吉尔吉斯柯尔克孜)兵500余人，第三次越过边境，发动了大规模的叛乱。此间，米尔扎穆罕默德·鄂对伯克一直积极响应清廷平判行动，英勇杀敌，但终未获胜。同年9月 26日，张格尔和卓攻占喀什菜尔新城，称自己为“赛义德张格尔苏丹”。不久，英吉沙、叶尔羌、和阗等地相继失守，塔里木盆地南麓均被张格尔和卓占领。由于米尔扎穆罕默德·鄂对伯克未能在喀什葛尔英雄抗击张格尔和卓的侵略，因此，道光6年(1826年)，米尔扎穆罕默德· 鄂对伯克同参战的其他阿奇木伯克一道获罪，被清廷治罪革职。同年，米尔扎穆罕默德·鄂对伯克死，由其子(亦有文献记载为其弟)米尔扎伊萨克伯克承袭爵位。</p><p class="ql-block">其陵墓在莎车阿勒屯鲁克陵园贝子阿奇木伯克麻扎。</p><p class="ql-block">《库车县志》记载为艾孜热提·阿帕克(清史文献记载为塔特里克)《叶尔羌统治者评》一诗中记载为艾孜热提·阿玛克贝子伯克。</p><p class="ql-block">第四代王：默罕默德·吾德，任职阿克苏阿奇木伯克，1826年病故。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">五代王</p><p class="ql-block">艾扎提·阿巴克，任职阿克苏阿奇木。由于抗击张格尔战斗失利，被免职，改由其弟米尔扎·伊萨克承袭爵位。</p> <p class="ql-block">六代王</p><p class="ql-block">米尔扎伊萨克(伊扎克)王。</p><p class="ql-block">道光6年(1826年)米尔扎穆罕默德·鄂对伯克走后，白英子大太扎伊萨克伯克承袭贝子爵位，任阿克苏阿云木伯克</p><p class="ql-block">道光7年(1827年)调任喀什葛尔(今喀什)阿奇木伯克:在此期间，通疆地区再次发生和卓骚乱事件。</p><p class="ql-block">道光8年(1828年)于固山贝子米尔扎供萨志王同清军一道作片，在德获阿帕克和卓后裔张格尔和卓过程中的突出表现，清道光皇帝对他论功行赏，晋封为郡王，并下旨他作为祖先的承袭者升任喀什葛尔副道台。</p><p class="ql-block">道光16(1836年)7月，道光皇帝赐授米尔扎伊萨克王之孙米尔扎阿密特伯克顶戴花翎。</p><p class="ql-block">道光22(1842年)，郡王米尔扎伊萨克王瘁于库车葬于库车科克拱拜孜麻扎王公墓地。墓碑上写有“圣君与世长辞，世道黑暗从此”的两行悼词。</p><p class="ql-block">第六代王：米尔扎·伊萨克，由于擒拿张格尔建立奇功，1828年加封郡王，世袭罔替，任职喀什噶尔帮办大臣。</p> <p class="ql-block">七代王</p><p class="ql-block">米尔扎爱玛特王</p><p class="ql-block">道光22(1842年)，郡王米尔扎伊萨克王死后，由其子米尔扎爱玛特(阿赫迈德)伯克承袭郡王爵位。</p><p class="ql-block">咸丰年(1853年)1月，库车郡王、叶尔羌三品阿奇木伯克米尔扎爱玛特王由于对属下的侍卫、阿訇的暴力、贪污行为失察失职而被免去阿奇木伯克衔，仍留郡王衔，回到库车。</p><p class="ql-block">咸丰6年(1856年)4月，郡王米尔扎爱玛特王因致力于铜厂的管理，受到咸丰皇帝嘉奖。</p><p class="ql-block">同治3年(1864年)，米尔扎爱玛特王由于在库车断然拒绝安拉雅尔伯克、马什子阿訇(回族)为首的所谓“伊斯兰圣战者”的叛军威逼他担任首领的要求后，在库车阿克店的荒滩上被叛军行以石刑杀害(乱石打死)。米尔扎爱玛特王宁死也不愿作叛军首领。</p><p class="ql-block">第七代王：米尔扎·艾合买提，1864年阵亡。</p><p class="ql-block">第八代王：米尔扎·阿木提，1900年病故。</p><p class="ql-block">第九代王：米尔扎·马木提，1910年病故。</p><p class="ql-block">第十代王：买买提明，民国二年，也就是1913年，晋封为亲王。1923年在乌什边防病故。</p><p class="ql-block">第十一代王：买合甫孜，买买提明的侄儿，养子，女婿。1933年参与了南疆事变，被盛世才逮捕，1941年被害。</p><p class="ql-block">第十二代王：达吾提·买合苏提，2014年7月30日病故 [1] ，买合甫孜的侄儿，养子。1942年承袭王位，任职新疆省政府参议员。新中国废除封建特权，任职库车县政协副主席。</p> <p class="ql-block">八代王</p><p class="ql-block">米尔扎阿密特王</p><p class="ql-block">米尔扎阿密特王系米尔扎爱玛特王二子，1878年~1895年任阿克苏、和阗郡王(阿奇木伯克)17年。</p><p class="ql-block">清延派左宗堂率军赴新疆结束阿古柏侵略军在南疆的14年统治(1864~1878)，于1878年平定新疆后，找到米尔扎爱玛特王二子米尔扎阿密特伯克，让他继承父位，并袭封亲王爵位。</p><p class="ql-block">光绪 9年(1883年)，鉴于米尔扎阿米特王在短时间内很快定邦安民、恢复经济、重建家园方面做出的贡献，光绪皇帝下旨晋封米尔扎阿米特王为郡王。</p><p class="ql-block">光绪20年(1894年)，光绪皇帝赐授库车郡王阿密特王“三眼顶戴花翎”。</p><p class="ql-block">光绪21年(1895年)，郡王阿密特从京城返疆，至兰州时，突发重病，经医治无效，瘁于兰州。</p> <p class="ql-block">九代王</p><p class="ql-block">米尔扎马木提王</p><p class="ql-block">米尔扎阿密特王病故后，由其子米尔扎马木提伯克承装峰全郡王爵位。光绪26年(1900年)，米尔扎马木提王承袭台吉郡王爵位。</p><p class="ql-block">宣统2年(1910年)，米尔扎马木提王瘁于库车，其爵位由其子穆军影德侈敏协会王承袭米尔扎马木提王葬子库车科在拱拜孜王公墓地</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">十代王</p><p class="ql-block">穆罕默德·伊敏协台王</p><p class="ql-block">宣统2年(1910年)，米尔扎马木提王在库车病故后，由其子穆罕默德·伊敏伯克承袭爵位</p><p class="ql-block">民国2年(1913年)3月24日，鉴于车郡王穆罕默德王拥护并支援共和，晋封其为亲王</p><p class="ql-block">民国3年(1914年)11月27日,蒙藏参议会宣布大总统赐册封库车亲王穆罕默德·伊敏爵位的册</p><p class="ql-block">女。</p><p class="ql-block">民国5年(1916年)调任乌什协台(协防军台)王，统管边防事务。</p><p class="ql-block">民国8年(1919年)5月21日，库车亲王穆罕默德·伊敏被授予“文护”勋章。</p><p class="ql-block">民国12年(1923年)6月，穆罕默德·伊敏协台王在乌什去世，葬于乌什，三个月后，遗体迁至库车，葬于库车科克拱拜孜王公墓地。"</p> <p class="ql-block">十一代王</p><p class="ql-block">买合普孜王:</p><p class="ql-block">民国22年(1933年)买合普孜王参与“南疆事变”。被移加尼牙孜阿吉任命为师长。民国26年(1937年)12月，买合普孜王被盛世才逮捕，于民国30年(1941年8月在省监狱被害。</p> <p class="ql-block">后記</p><p class="ql-block">库车工府是清代库车回部世袭亲王及其家眷的佳所，位手库车县城老城库旺鲁可吾尔达村(现库车老城林基路街)库车回部世袭亲王是清代库车回部(维吾尔)封建领导统计者的称呼。1755年，淮葛尔蒙古贵族发动预乱，库车阿克苏、拜城三城阿奇木伯克、米尔扎·鄂对伯克率部众赴伊犁，协助清廷平定军葛尔叛乱</p><p class="ql-block">1757年协助清廷平定阿帕克和卓后裔大小和卓叛乱。米尔扎·鄂对伯克被赐封为“尼扎萨克达尔洋”和散铁大臣，其后裔先被赐封公、贝子、贝勒、郡王、王、后晋封亲工，自第六代库车王伊萨克卫洋响，到第十代王楼军默德，伊敏协台王，均晋封郡王爵位。第十一代王买合甫孜被封为王，第十代王穆罕默德·伊敏合王和第十二代(末代》工达吾提，买合苏提王被封为亲王。库车回部世袭亲王自1756年至1949年共12代，近200年为平定南疆地区发生的乱，维护新疆稳定和租国统一发挥了积极作用。</p><p class="ql-block">库车王府是典型的伊斯兰建筑风格，中原建筑风格，俄罗斯建筑风格及库车地方建筑风格相融合的建筑，是各族能工巧匠智慧的结晶，也是各民族文化互相影响，融合的历史见证，是各民族团结的象征。</p><p class="ql-block">库车王府于1937年被盛世才洗劫一空，“文革”期间被毁销迹，在阿克苏地委、行署的大力支持下，库车县委、政府、恢复重建库车王府，为再现库车回部世袭亲王对祖国的责献，发展民族文化，建立爱国主义教育基地，开发旅游资源，共投资1500万元，于2004年4月开工建设，2005年12月竣工。</p><p class="ql-block">恢复重建库车王府，以作纪念。</p><p class="ql-block">二00六年三月</p> <p class="ql-block">这里好像是王府家人生活的地方。</p> <p class="ql-block">这是个公厕🤭</p> <p class="ql-block">都是以走路的速度匆匆看了看，顺手拍照，这里面文字类的说明牌太多了，来不及一一细读，顺手拍回来，慢慢看。在这里转了快两个小时吧，到中午了，也饿了也该走了，午后启程去阿克苏投宿，欲知详情如何，且听下回分解。😄</p>