山顶上的“七姓瑶寨”

凯约

　　在溆浦二都河畔的高山上，有一个名叫雁鹅界的自然村落，生活着一个古老而沧桑的民族――“七姓瑶族”。那里，二三十栋木房子集结成寨，三四十户人家生生相惜，据说都是“七姓瑶族”的后裔。因而，人们称雁鹅界为“七姓瑶寨”。

　　雁鹅界，是“七姓瑶族”人家世代居住的古村落。寨子依山而建，背靠九雁山，面朝二都河，左连猛虎岭，右接青龙坳，地理位置得天独厚，风光秀美。相传，有一“草寇”带兵爬上此界，天刚近黎明，突见一群大雁从头顶飞过，即命此界为雁鹅界。

　　在一个假日，我们慕名到此一游。过了二都河小桥，沿着陡峭的盘山公路扶摇而上，来到一个小山头平台，就可以看到对面山坡上的雁鹅界“七姓瑶寨”了。只见，一座座斜檐翘角的木板房依山而建，层层叠叠，自然而然地聚集在一起，就像是从天边飘过来的海市蜃楼一般，是那种无法形容的俊美。

　　眼前的雁鹅界“七姓瑶寨”，就伫立在青山环抱之中，美轮美奂。沿着小径进入寨中，寨子的四周是绿绿葱葱的青山密林，天空中弥漫着柔和的、清亮的潮乎乎的空气。路边石坎上，有一家竹篱笆的农家小院伸出来的树枝上，挂了四五个红灯笼，增添了喜庆的色彩。只是，老主人看到我们提着他晒盘里的腊肉拍照时，说要收十块钱一次，有点大煞风景。

　　对面，是一座古色古香的老屋院子，禾塘坪里一颗高大密枝的梨树，此时已开满了雪白带绿的小花，看起来恰似一个巨大蓬松的棉花球，引得美女相拥其下，来一个美美的合影。近旁的屋顶上，或是青黛色的泥瓦，或是长着青苔的杉木皮，透露着大自然无言的静美。

　　从古老木屋之间的泥泞小路过去，上坡来到已经用水泥砂浆浇筑的大路上，又是一层不一样的景观。屋前，叠起三四层，大大小小不规则的稻田里，已经有人在灌水浸田，准备犁田栽禾了，又是一季阳春，一年对丰收的希望。或许，这就是“七姓瑶寨”人年复一年的耕耘，与执着的生活。

　　沿着水泥路上行，我们与梯田和木屋插身而过，四处的村民依旧在忙着自己的事情。左边的长亭，可以作为休息乘凉的地方，此时有个老妇人在兜售着自制的干菜酸菜，价格公道，大方得很。在竹亭的正方上，挂满了一排金灿灿的玉米，硕果累累，让人欣喜不已。

　　靠山坡的一侧，有一座新盖的吊脚楼，楼下一层是古老榨油房的地方，楼上是居家。大家欣喜地来到榨油房里，齐刷刷地握着悬挂的撞杆，笑嘻嘻地模仿起瑶族人榨油的样子，为的是来一个功夫秀。还有石碾子、蒸煮茶籽和油菜籽的灶锅。因此，这里“七姓瑶寨”村民，只要到山下买盐，不用买油，就可以生活下去。

　　看得到，雁鹅界“七姓瑶寨”的生活用具一应俱全，但基本上都是老辈人自制的，比如车稻谷的风车，磨豆子的磨盘，樁米的石臼。古人云：臼，古者掘地为臼，断木为杵，其后穿木石为舂米器具。还有昔日女子用脚纺纱的脚纺车，这些都现在很难见到的农耕纺织工具。

　　古时候，女子能纺织，会做针线活，是会很讨人喜爱的。听说，如今在雁鹅界“七姓瑶寨”里，只有八十多岁的老奶奶会用脚纺车，而且一次能纺四个穗子，不能不让人叹为观止。与世隔绝的“七姓瑶寨”，就是靠女子的勤劳、能干、聪慧，换来衣服御寒，锦绣加身。

　　俗话说，山有多高，水有多高；起屋筑院，泽水而居。走进雁鹅界“七姓瑶寨”，就能看到沟沟相连，环绕寨中，潺潺泉水，由上而下，绕屋而过。所到之处，都是叮咚汨汨的水声，如同进入了另有一番情调的高山水乡。此时，传来了坎上瑶家阿妹金玲般的话语声，她邀请我们到上屋坪里来看看。这真是，风声水声声声入耳，汉话瑶话话话连心。

　　据史料记载，雁鹅界古村始建于清朝顺治年间，距今360余年。在古村落之前，此地为闯王李自成部将牛万才的秘密屯兵地，正屋住军官，横屋住兵丁，孤院为哨所，战时从军，平时务农。从这一段文字上看，我倒觉得，这个古村的初建时间，应该从明朝算起。

　　据介绍，雁鹅界“七姓瑶寨”古村有祖屋15栋，建筑总面积6000余平方米。其中正屋8栋，均七封六间，横屋6栋，皆四封三间，孤院1栋。首栋正屋与二栋正屋之间有专门的练兵场，其余正屋之间只隔6尺滴水天井。正屋中堂门门相通，正屋两档各建横屋3栋，将正屋紧紧包裹。

　　据查询，雁鹅界“七姓瑶族”，据说是溆浦瑶族三支之一，与花瑶、花裤瑶齐名。自古以来，他们居住在这一带的深山老林里，属溆浦城南的雪峰山脉，群山绵延，相对封闭。他们一直靠山吃山，靠水吃水，过着与世无争的恬静生活，已有数百年的历史。

　　我国西南的雪峰山脉，是湘西与外界的天然屏障，山高林密，坡陡路遥，易守难攻，是苗族、瑶族等少数民族迁徙聚集之地。统溪河镇西南为丁氏洞山，有一条清澈的山溪水从洞边缓缓流过，此山又叫“澄心洞”。在雁鹅界的东、西边，是蒲家瑶峒和九溪瑶峒。

　　据《溆浦县志》清乾隆年间记载，溆浦瑶族（花瑶、花裤瑶和七姓瑶）分布在溆城南和东南的十大瑶峒。城南至龙潭200里以内，有蒲家瑶峒，梁家瑶峒，白水瑶峒，雷打瑶峒，与邵阳的武岗连界。城东180里之内，有对马峒瑶峒，九溪瑶峒，金竹山瑶峒，与娄底的新化毗邻。

　　在溆浦瑶族三支之中，“七姓瑶族”人口稀少，贫穷落后，甚至连自己独特的文化习俗，也在数次被迫迁徙之中而遭改变。瑶族，在原始社会时期生活在黄河流域。传说，“七姓瑶族”是在两千年前从江西被追赶至此的。他们的祖先，是五兄弟传承下来的血脉，在迁徙逃亡中的时候，得到了“高坡大王”的暗中相助。

　　为了改变局面，他们将瑶族仅有的“蒲”姓分成汉族中的姓氏，即蒲氏、刘氏、丁氏、沈氏、石氏、陈氏、梁氏七姓。这一改变，使他们似乎也成了汉族。尽管时间推移，汉瑶两族人们早已和睦相处，但瑶族的历史始终没有被遗忘，“七姓瑶的故事”一代代流传下来。

　　雁鹅界的“七姓瑶族”，结寨而居，日出而作，日落而息。他们住在原始的吊脚木楼里，没有刻意保存自己的文化，任凭岁月蹉跎，仍掩盖不了那纯洁、善良、自然的一面。他们遗留下来许多原始的智慧痕迹，无处不遗留着中华民族坚强、善良、勤劳的一面。

　　在与大自然搏斗的生存竞争中，雁鹅界的“七姓瑶族”人开动脑筋，扬长避短，因地制宜，进行了生存艺术的传承和创造，比如独特的木楼建筑群，经验丰富的梯田农耕文化，工艺非常讲究的农用工具，有自己的“高坡大王”庙，双唢呐和精通骨折刀伤治疗的能力。

　　在雁鹅界“七姓瑶寨”里，多为明末清初的木制古建筑，是就地取材和加工的结果，具有本土的文化特色。这些木屋，不仅集聚了房屋主人半生的心血，而且表现了能工巧匠的功夫。它们都是经过精心设计和制作的，不乏精美佳作，连起来看更是美丽绝伦的组合。

　　寨子里，每一栋古宅小院，不管是单家独栋，还是屋檐相连，都有风雨沧桑和岁月留下的斑驳记忆。屋前的地场，大多是瑶民们从山上捡来山石垒起而成，简单耐用。屋檐下用青石板铺成台阶，最适宜在夏天坐着看天下雨，听鸟唱歌，吹着凉凉的山风，神仙一般。

　　在寨子尽头台阶的拐弯处，高高的干打垒石坎下方，安放有一架自由转动的小水车，一个水池。一条用刨开的竹子铺成的水滑道，顺势而为，将清清的泉水自上而下流动着，形成一道小瀑布景观。这是一种高山流水般的独特意境，灵动十足，赋予你无限遐想。旁边，点缀着一、二株红红的三角梅，不得不让人惊叹布景之人的用心，别有一番风味在其中。

　　最高处的雁栖云山庄，更将典型的农家木屋和小院台打扮的精致儒雅，屋边的八角阁楼更是点亮我们的眼球。我们扶栏眺望，将远处朦朦胧胧、绿绿葱葱、起伏连绵的山山水水尽收眼底。眼下的寨子，房屋层层叠叠，有的匍匐于地，有的翘角昂立，深色的人字屋顶铺满一隅，恰似泛起而凝固的波澜一样，显得那么的肃穆静美。

　　雁鹅界“七姓瑶寨”，深藏在雪峰山里，山高峰险，林深树密风景秀美。整个古村建筑错落有致，自然而优雅，美丽而洒脱。 村民们在这里筑屋安家，开荒辟田，传宗接代，延续香火。昨日雨后的阴沉天气，一片云雾缭绕在山间寨头，我们犹如身处人间仙境。

　　如今，雁鹅界“七姓瑶寨”已是雪峰山旅游的目的地。据说开展旅游活动时，久别的老油坊里人涌如潮，搞稻田捉鱼时乐坏了城里的青年男女，搞开镰打禾和稻草艺术作品展时，城里的大人、孩子们割禾、打禾，翻泥鳅，简直进入世外的乐园。