怀念181团两位已故的语文老师

泥巴

上⬆️图181团中学南大门

上⬆️图刘宝经老师

      本文说的这两位语文老师一个是我的父亲刘宝经，一个是我的高中语文老师白垒。前者生于1927年，后者生于1921年，两位老师都是与2010年辞世。他们在世时都曾服务于农十师181团的基础教育，为181团的教育事业做出了应有的贡献。在181建团60（1953—2013）周年表彰有突出贡献的人员中，他们都是榜上有名。181团没有忘记这些曾经为团场的建设和发展做出贡献的前辈，吃水不忘挖井人，他们的事迹和照片都做成了宣传橱窗在181团矗立着，他们的精神也被后代传承着。在奉献中获得了大家对他们的褒奖，其实，除了他们的名字和成绩以外，真正打动我们的是他们的人品以及呈现出的生命状态。

上⬆️图前排左一为刘宝经

上⬆️图前排左2为刘宝经

上⬆️图后排左一刘宝经在东北航校

　　刘宝经，（1927—2010），祖籍河北乐亭，毕业于人民大学法律系，1951年投笔从戎加入中国人民解放军参加抗美援朝，是新中国第一批空军东北航校学员，因为出身问题无缘驾驶飞机赴朝参战。1953年随部队和平解放新疆进驻阿勒泰，1958年转业到181团工作，曾做过181团宣传工作和181团学校校长。刘宝经一生笔耕不辍，有450多篇作品收入《当代西域诗词选》、《军垦颂》、《绿洲魂》等诗词集。1963年撰写的报告文学《上海五姑娘》在《新疆文学》发表后，在知青中引起轰动。此文曾在新疆广播电台多次播放，上海《解放日报》转载，并收入上海支边青年手册。兵团战士战严寒斗酷暑，屯垦戍边的精神通过他文章得以广泛的宣传。著有诗集《青青河畔草》和小说散文集《一壶奶子酒》。

　　白垒，（1921—2010），祖籍四川广元，1949年毕业于重庆国立政治大学法制系。新中国成立后投笔从戎加入中国人民解放军，任西南军政大学川北分校政治理论教员。转业北大荒后，任黑龙江八一农垦大学中文系教员。上世纪六十年代初期，为支援新疆生产建设兵团教育事业，投身于农十师181团子校从事语文教学工作。白垒老师一生笔耕不辍，多有专著出版，教书一生，诲人不倦。一生获奖无数，从上世纪50年代到80年代，累计获得先进工作者、优秀教师20余次，最高奖项为中华人民共和国农垦部颁发的“全国先进教师”荣誉称号。

上⬆️图白垒老师

上⬆️图前排左4白垒老师与181团中学69届同学聚会合影

上⬆️图后排右起6刘宝经参加东北航校进疆同学40周年联谊聚会留影

　　这两位老师的相同之处，他们所学都是法律专业，都是为报效祖国投笔从戎参加革命的，而所从事的都是语文教育工作。他们饱读诗书都爱好文学创作。年轻的时候都是有理想有抱负，将自己的青春投身于保卫祖国建设祖国的大业之中。他们用汗水和智慧在边疆教育这片沃土上辛勤耕耘着，可谓桃李天下。他们的个性可以这样形容，一个是“豪放派”，一个是“婉约派”。有诗为证：《鹧鸪天·从军》（刘宝经）投笔从戎分国忧，肩头任重况深仇。横枪纵马千寻路，鏖战厮杀几度秋！谈往事，赞风流。硝烟白我少年头，而今手把长缨在，不缚苍龙岂可休？（朋友如有白垒老师的诗文及照片请赐予，不胜感谢。）但他们爱生如子，爱校如家，认真教学是一致的。他们的不同之处，刘宝经老师比较幽默诙谐，白垒老师比较内敛严谨。在教学实践中，刘宝经老师讲课激情飞扬抑扬顿挫，白垒老师讲课平静如水思维缜密，虽然他们的教学风格和表达方式各不相同，其教学不分伯仲各有特长。凡是做过他们学生的都是有目共睹并留下了深刻印象。在这里就不赘述他们是怎么为人师表“传道受业解惑”的，我想要讲的是他们不为人所知的逸闻趣事。

上⬆️图刘宝经（2排左6）和181团部分教职工合影

　　两位老师在文革时期都是“靠边站”的走资派、文艺黑干将、反动学术权威。1966年刘宝经校长是农十师第一批“运动员”，曾一时想不通，差点“自绝于人民”；之后白垒老师步其后尘也当了“运动员”。在一个疯狂的时代，很多人都是疯子，还好他们依然清醒。仇恨并非是个体行为，它是如此“慷慨”“博爱”，一阵风的功夫就能席卷成千上万人。自此他们如履薄冰，从1966年开始，大概五六年间，他们基本上不从事教育工作，在“革命”的喧嚣声和斗争社会中，默默无闻地主要从事体力劳动改造世界观，接受贫下中农和工人阶级的再教育。他们顶着“反革命”的帽子，面对不公的待遇，却不能表示愤怒，虽九死却未悔，在看似狭窄的人生里，过着一种开阔的生活。他们把没有尊严的日子，过得依然庄重，依然有收获。他们学会了很多劳动技能，在汗水里凸显出他们的智慧和毅力。

上⬆️图刘宝经（2排左6）和181团中学部分教职工合影留念

　　在革命的时代，他们是被革命的。所以他们必须要关进“牛棚”里进行监督改造，通过学习领袖著作，对照检查自己，斗私批修，写交代材料，游街，接受革命群众的批判，早请示晚汇报，彻底荡涤他们的灵魂。当然，不能对他们只进行精神改造，还要有肉体的改造，要身心都要得到改造。那时候学校许多脏活累活都会派他们两人去干，他们任劳任怨日复一日地认真地改造自己的世界观，在命运的安排下只问耕耘，不问收获。那时，北方取暖是烧火墙，夏天，他俩配合打土块，准备秋天给学生宿舍和学校的教室砌火墙用。如果渠里有水干活还比较轻松，如果没有水他们就要靠肩到井里去跳水，这样劳动量就加大了，每天都有任务，不能懈怠。和泥、拓土块、翻晒、码整齐，最后将凉干的土块垒好然后盖上草，以免下雨浸湿。就这样他们在太阳的曝晒下，脚踩着烂泥，晒掉几层皮，脱胎换骨，做着重复简单的体力劳动，皮肤黝黑，双手粗糙，看上去和劳动人民已经没有什么太大区别了。

　　到了晚上他们要给学校的麦田和菜地浇水，穿着胶靴，蚊虫陪伴着他们，有时运气好的话，到了早上回家的时候手上还提着一条被搁浅在田里的鲤鱼，这时候是他们最高兴的了，一扫夜晚浇水的疲惫，因为这样可以让家人打牙祭了。平日里他们要用柳条编抬把子，用芨芨草扎笤帚为学校制作劳动工具。到了秋天他们就开始为学生宿舍和教室修砌火墙，一个当大工，一个当小工，修火墙是技术活，弄不好吸力不足会倒烟，假如学生煤气中毒，他们两人可是跳进黄河也洗不清。所以，他们干起活来非常认真谨慎，细心研究排烟构造，每道工序一丝不苟。

　　到了冬天，他们要给学校打柴火。上世纪60年代末，阿勒泰地区的冬天地冻天寒，呵气成冰，气温一般在零下30度左右，刺骨的寒风吹在脸上犹如刀子，冻伤是常有的事。每天早晨天还没有亮，人们还在温暖的被窝里，他们俩就要赶着牛车带着干粮和水，起大早向学校以北的10公里以外的小黄山“锅底坑”进发去打柴火。他们披星戴月要在戈壁荒滩上整整挖一天梭梭柴，才能将牛车装到两米高左右，这样才算完成任务，一般情况太阳快落山了，他们才拖着疲惫和饥饿的身体归来，皮帽子上都结满了霜，等他们把柴火卸完已经精疲力尽了。有时，回来晚了，孩子们就会沿着学校北面通往小黄山的道路去迎他们，如果远远地看到牛车慢悠悠地走过来，孩子们就会欢欣雀跃地奔向家里，让母亲准备好饭菜，当然也都是粗茶淡饭，能吃饱就不错了。他们干起活来从不偷奸耍滑，不管早晚他们一定会满载而归。他们人生的某一阶段就是这样早出晚归，披星戴月，在漫长的冬季和漫长的打柴路上慢悠悠的在牛车上度过。他们在生命的冬天里心中装着希望，走在冰冷的漫漫人生的路上，不公的命运并没有让他们停下脚步……

　　在外人看来他们两人就像哑巴干活从来不交流，但他们干起活来却成了最默契的伙伴。都说“臭老九”四体不勤五谷不分，事实却不然，因为他们有文化，他们干活不仅靠体力，更靠脑力，所以，他们编的抬把子既漂亮又结实，修的火墙既美观又好用。工人们看到他们干的活也禁不住赞美几句：这两个“臭老九”活干的真不错啊！那个时候，他们非常低调，只埋头苦干，很少见到他们的脸上有什么表情，而他们却有很强的默契程度，不用说话只一个眼神就知道对方想做什么。那时，这两个中年男人就像陀螺一样不停地旋转着……

上⬆️图刘宝经（2排左5）和181团82届初三（2）班毕业生合影留念

　　时代洪流裹挟着他们，在跌宕起伏的人生中，万事万象，了然于心，尊卑自如，襟怀坦荡。大概在1972年前后，这两位“臭老九”在劳动改造中与人生的不完美进行了和解，灵魂深处得到了深刻地改造，组织认为他们改造的还不错，就对他们实施了“敌我矛盾按人民内部矛盾处理”，刘老师先回到了教师队伍，过了一年白老师也回到了教师队伍。历史还给了他们尊严，正是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。回到教师队伍的刘老师只担任初中三年级的语文老师和一个班主任，我曾在父亲的班里当学生，不喜欢父亲做自己的老师，因为他对自己的孩子要求特别严格。比如在上课时偷看小说，被父亲发现了，一定会毫不留情地挨批评。写了作文也不愿意让父亲看，他总是鸡蛋里面挑骨头，总之，做父亲的学生太不自由了。因为那时候年龄尚小 ，还不懂得对你最严厉的人却是对你最好的人。1973年父亲恢复校长职务后，主要做学校管理工作，带一些副课，这样父亲就不做我的老师了。

　　上个世纪的1974年9月至1976年7月，是我的高中阶段，语文课是由白垒老师担任的，那是我第一次聆听白老师的语文课。我与白老师很熟悉，他和父亲的患难之交，让我对他非常亲近，之前虽然知道白老师学问高深，但我从没有听过他的课。白老师上课从来不高声讲话，他知识广博，逻辑清晰，循循善诱，温文尔雅的风格吸引着同学们的注意力，课堂纪律非常好。刚从动乱走向正常教学秩序的我们也如饥似渴地吮吸着知识。白老师有着深厚的古典文化底蕴，即使不是课文内容，只要有同学请教，他便不吝赐教，他严谨治学，认真执教的作风深受同学们的尊敬。后来，白老师调到了农十师教师进修学校任教，他一生从事教育教学工作，桃李满天下，正是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。

　　再后来，这两位老师都相继退休，在家笔耕文字，含饴弄孙。退休后的他们写诗弄文也是不亦乐乎。最让我感动的是他们鸿雁传书，刘老师写了诗文寄给白老师修改，白老师写了诗文寄给刘老师提意见，一首诗就这么寄来寄去，直到改的他们满意为止。人生虽历经坎坷，但他们却可以诗意地生活，从他们的诗文中就能感受到他们丰富多彩和波澜壮阔的内心世界。在平凡的世界里他们不是去计较得与失、名与利、贵与贱、富与贫，而是快乐地从生活中发现诗意。在这样急功近利的社会像他们这样的莫逆之交实属少见。他们心静如水，用热爱打败了时间，用坚守打败了岁月。

　　记得有一次，白老师从北屯到乌鲁木齐市，他和父亲皓首相聚，我下班回到家，看见坐在沙发上的白老师一头银发，精神矍铄，甚为高兴，问候之后便坐下来想和他们聊天，可看着这两位老人家并无许多话，甚至有时还会“冷场”，相顾无言，你看着我笑，我看着你乐，我便玩笑地问了一句，白老师，老爸你们怎么不说话呢，平时信来信往的有说不完的话，怎么见了面了却无话可说了呢。其实，我懂得两位可敬可爱的长者他们半生的默契，无需赘语也了然对方。当时我还劝过父亲与白老师打电话交流作品更方便，后来，听过一次他们的电话交流让我捧腹，因为年龄都老了，耳朵都不好使了，你说东我说西，实在也是说不清什么，所以他们最好的交流方式就是写信。他们写信不仅讨论诗文，还讨论人生。

上⬆️图后排左4刘宝经参加新疆诗词协会成立10周年纪念活动合影留念

　　天地有大美而不言，他们的人生亦是如此。这两位教育工作者都曾当过我的语文老师，一位是我的亲生父亲刘宝经，一位是一日为师终身为父的白垒。他们一生命运多舛，但依然堂堂正正地做人，认认真真地做事，于国于民都是无愧的。他们走了快十年了，但他们在我的心里一直没有走远，他们的品格一直影响着我，鼓舞着我，使我终身受益。用父亲的一位友人为他赠诗写到的那样概括他们的一生颇为恰当：“身处边荒孺子牛，冰霜苦雨度春秋。高风亮节阿山雪，额水清波映月流。”（注：阿山指阿勒泰山；额水指额尔齐斯河水。）
　　愿两位老师的灵魂安息！

上⬆️图181团中学东大门