隔代不管人

看秋月春风

　　每当孙子孙女们外出或上学，该回家时没有到家，爷爷奶奶心就慌起来，放下一股脑的劳碌和活计，不安地屋内院外踱来踱去，时而不由的歪起头听听楼梯或街门有无动静，俄顷便走出家门，焦急地向着他们回来的方向度挪張望。甚至朝着孙辈们学校或玩耍的地方徒步寻找过去，一个个电话询问老师或亲友，从不怠慢。见到他们欢快的身影，长长舒口气，将焦急平静下来。不无爱怜地询问和劝诫，慈善地教导他们怎样怎样……

　　小孩不理解爷爷奶奶为什么总是唠唠叨叨管那么多，以为自已什么事都懂，不乐意长辈们过多的干涉，很多次埋怨甚至过激的与其争执，任性地大喊大闹。街坊路人总以“隔代不管孙”劝说，“不要管的太宽，想的太多，反正你也不可能指得上” 。

然而大家总是心口不一，心照不宣地履行着长辈无怨无悔的唠叨和干涉。难怕自已整天对着儿子儿媳喊怨叫屈。

现阶段的年轻人，传统教育缺失，自私大于奉献，啃老弃小放纵自我，把本该肩负的责任一股脑推给老人，要钱要物大手大脚，今朝有酒今朝醉，明日天冷再搭窝。怎奈老年人自古以儿孙绕膝，人丁兴旺枝繁叶茂为生命寄托，对隔代后世的爱长就在骨子里，不惜牺牲生命捍卫子孙的前途与未来。

　　生物界各种生存形式，给世界各民族带来不同的生活启示，有只菅生不菅养的，有生养共济的，有扶上马送一程的，也有送到马前不菅扶的。汉族人有最具人性的生存方式，他几乎抱揽对后世子孙整个生命的关爱与留恋，这中间利痹现代有人也在分析改进，但人类情感大多是以正比例存在的，知恩图报是主流，中华民族优秀传统几千年，养成了优于世界其它民族的品质。

近年来，西方人生活方式，广泛影响到年轻人，自由放任的一面被年轻人追求个性解放而崇拜，丢却民族优点而开异端，殊不知权利与义务是对立统一的，和协社会的前提必须遵守克己之规，否则社会就不能和协，家庭也如社会一样需要克制呵呼。

面对背离了民族德性的一代人，贪图享乐、自我为中心、不承担本应承担的责任。把夫妻感情视同儿戏，将子女扶养推给老人，朝三暮四，见异思迁，啃老弃子不孝父母。突显民族传统教育的急迫性。在国家系统倡导那些年月里，接受过传统教育的老人，无奈地熟视着如今的现实，牵挂着子孙紧不舍弃，幼儿园、学校的大门口摩肩接踵，充斥着接送孙辈的退休大军七、八十岁的老年人，自行车、三轮车、电动的人工的挤满交通要口，寒暑易节风雨无阻，他们为子女牵挂着他们的子女，忘了死似的燃烧着将尽的生命。

　　年轻的一代是否理解和感恩，是否能从传统美德中汲取正能量而淘冶自身，这是应该上升到国家教育层面的问题。一味追求西方教育，放任人们盲从信仰，丢失民族精神，社会乱套将是民族的悲哀！

“隔代不管孙”是古人劝世警言，意在强调人类的奉献精神，而非让人放弃责任，丢弃晚辈的教育管理，笔者的理解应该是老年人不奢望回报，给晚辈子孙创造自由发展空间去努力，去缎练去磨砺，放手让他们去认识世界成就自我，而不能消极悲观的不顾不管。古圣贤的教诲何止隔代管教，许多名流家教传世永继，他们呕心沥血注书立传，铭典定规传留后世，总是承载着仁爱义德，礼俗智慧信誓品格，也传承着尊长爱幼孝悌传家的民族之魂。

现代科技日新月异，给人类带来前所未闻的惊奇，人工智能取代人类劳动势在必行，在享受科技大餐的同时，一个不可逾越的课题就是传统美德教育，否则人类真的会如霍金所说毁灭于人工智能！这就需要从今天起就要隔代管人，把继承民族优秀精神的传统教育，作为人工智能开发领域一项重点工程，牢牢抓住发展与继承的环节，使人类社会健康发展。