<h3><br></h3><h3> 文/管子</h3><h3> </h3><h3> 和徽州似有着很深的缘分吧，才能不拒千里迢迢，赴这场约会。来了，便无法自拔，被这文化深深地吸引着。</h3><h3> 登了黄山，看了新安江，游了千岛湖……在这青山绿水掩映下的白墙灰瓦，便是徽派民居。每一户白墙灰瓦下，都是一段耐人寻味的故事。</h3><h3> 天下闺秀谁好看/徽州女人多漂亮/相夫教子主家政/忠贞勤俭又贤良/状元宰相怀抱里/徽商太医背肩上/送走夫君送儿郎/苦守空房奉高堂。</h3><h3> 这是一首写给徽州女人的诗，语言不华丽、不压韵、不对仗，却同样能引起为人母，为人妻的女人们的共鸣。</h3><h3> 缓缓走进千年沉封的徽州，一个个古老沧桑的村落，去聆听聆听徽州女人的故事吧。</h3><h3> 走进徽州，你就一定要走近徽州的女人们。她们有着清秀的面庞，勤劳节俭，独立自强，恪守孝道，赡养公婆，相夫教子，忍辱负重……除此之外，徽州女人还要对丈夫、家庭，保持坚毅的忠贞……</h3><h3> 眼前的青山绿水，田园风光，也无法掩饰那深宅黑门间，徽州女人的血与恨，泪与愁。</h3><h3> 亲爱的宝贝，这是一个关于一群女人的故事，去了解她们，你才能懂得什么是爱，什么是大爱。</h3><h3> 这爱里，有亲爱，有情爱，其实，她们在用自己的故事，教我们如何去爱，并告诉我们一一爱不是索取，爱是付出，爱是坚守，爱是等待……</h3><h3> 千百年来，太多的徽州女人，在丈夫离家后，就在这里开始了漫长的等待。她们从如花美眷到垂暮之年，等待已成为徽州女人生命的动力和生活的信仰。</h3><h3> 在徽州女人中，寂寞使她们的悲剧人生又增添了伤感、悲悯的情节。有些等待是几年、十年、几十年，有些等待便是一生。在这漫长的等待里，徽州女人们从不向命运低头，谱写了一首可歌可泣的动人诗篇。这情爱是短暂的，这坚守却是一生一世的。甚至，这等待里会出现令人割腕的痛息。一百多年前的徽州村落里，女主人公15岁出嫁，丈夫在新婚之日出走，女人开始了长长的等待。35年后，她等到了丈夫归家，等来了丈夫的妾室和孩子，也等来了丈夫对她的陌生不认识。</h3><h3> 这个故事，是万千徽州女人的缩影，她们的忠贞、孝道、坚守、等待……到头来是丈夫的背叛，这也将她们推入了冷酷的深渊。但是，徽州女人就是徽州女人，女人中的丈夫。</h3><h3> 古徽州素有“东南邹鲁”的美名，在这样的文化背景之下，徽州女人天生便有些许儒雅气质。她们是一个有着高素质的群体，在教育子女方面有较好的见识。徽州女人的教育方法是教重于养，她们认为子才家旺，所以，慈严并济，言传身教。在这么重教的氛围下，培养了前仆后继的接班人。近代学者胡适的母亲就是一位足不出户的徽州女人。她在丈夫死后，精心侍奉公婆，拉扯孩子长大。她坚持要孩子念书，有了这个生活目标，才使胡适成为了近代著名的大学者。</h3><h3> 朱熹的母亲也是一位徽州女人，朱熹父亲47岁去世，之后，朱母就担起了教养儿子的责任。朱熹的成长，与母亲的教诲，是分不开的。一个夏日，朱熹就读于林萌小道边儿，朱母煮了莲子汤，给他解暑散热。朱熹放下手中书，接过莲子汤，端于母亲眼前，跪拜说：“孩儿不饿，母亲每日为孩儿操劳，还是您先喝吧！”母亲望着聪慧的孩儿，感慨万千，她对朱熹说：“莲乃花中之君子，它的浑身都是宝，建莲是朝廷贡品，供皇上享用，百姓家也可自种自享。这样看来，君王庶民均为一体，孔孟之道存乎其中。莲藕是人们比较喜爱的佳肴，还可制成藕粉。荷叶味苦，但是清热解暑，花叶还可供观赏。此中的用处，你都应知道，做人也该如此，要做有用的人，像莲花一样做一位正人君子。”</h3><h3> 徽州女人亦妻亦母，用自己的才智和聪慧，用辛劳和奉献，创造了博大精深的徽州文化。</h3><h3> 徽州女人身上体现的徽州文化内涵为：一、教育至上。二、礼仪规范。三、和谐勤俭。四、孝道诚信。</h3><h3> 徽州女人承传和弘扬了中华传统美德，她们用自强不息，厚德载物，把简单的“人”字，写得十分漂亮，她们是自尊自强的典范。</h3><h3> 温婉美丽的徽州女人一一似一首歌，如一首诗，是一段讲不完的故事……</h3>