沈大师的火

一鹤风水堂

做命理师就做命理师，自称和被别人称大师，就像被套了一件豪华的金缕玉衣，金光碧玉，却一种即将入土的既视感。

我从来，一直都烦别人喊我大师。好歹见过点市面，好歹读过一些书，知道什么是高山仰止，什么是下里巴人。知道伟大的意义，知道不凡的成就。

还没几斤几两，被人叫大师，就像是发育不全的少年被按在地上摩擦，然后给你来一个胸口碎大石 。这是捧杀，自己心里没数的容易飘的过高，摔的稀碎。

最近特别火的一个沈先生，一下子激起了全民热捧。

但是哪里热，哪里就有不清醒，这是必然的规律。

一个公务员离职，二十年来捡破烂，读书写字。这就是文化人沈先生的自我追求，要安静的做垃圾 分类，过闲云野鹤的生活。

这只是一个知识分子对于俗世的自我放逐，他追求省心的日子，这是值得敬佩的事。

但是，我必须要说，这绝对不值得提倡。

尤其是，有一些人跟着小风，说：大师在流浪，小丑在殿堂。

自古以来文人隐居根本不是什么新鲜事。

采菊东篱下，悠然现南山。陶渊明隐居不假，但是很多在那四处拜大师的“人”肯定没看过陶渊明 的《归去来兮辞》，估计《桃花源记》也早就没印象了。

沈先生的目的是捡垃圾，流浪，若论文学素养和文化贡献，不能说是大师级别的。可就是这么一个饱读诗书特立独行国学爱好者，直接被扣上了大师的帽子。

遥想当年，竹林七贤，隐居竹林，不问世事。但是嵇康有《琴赋》笑傲江湖，阮籍有《咏怀诗》《 达庄论》引领后世思考。向秀有《思旧赋》，刘伶有《酒德颂》，阮咸造“阮咸”，当然很多人不 知道，阮咸是一种乐器。

大师隐居也是做学问，研究技艺，而不是热衷流浪。

大师在流浪，小丑在殿堂。这句话就是根本不知道谁是大师的人，自我意淫的一种自嗨。

因为没读过什么书，也不懂文艺，科技，就觉得殿堂没有大师。觉得大师就应该是破衣烂衫出去捡 破烂，不用交税，不用引领着这个时代的人。

那我问一下，袁隆平去流浪捡破烂去，你还能吃饱了撑的，去和一个捡垃圾的文化人合影吗。如果 钱学森钱老当年不是顶着重重压力，回来搞导弹。国将不国，那些快餐西餐店的门口还得挂着华人 与狗不得入内的牌子。

沈先生是一个文化人，无儿女，家庭单位就是自己一个人，所以热衷清闲的日子。但是如果人人都 去流浪，上不赡养父母，下不抚养子女，对社会，对国家的责任逃避的干干净净。

这是什么混蛋逻辑？

大师如果都去流浪，这个世界早完了，任何一个新型病毒出来，搞医药的大师都去流浪去，人类全 军覆没。任何一个金融危机出现，研究经济学的大师，社会学的大师全部去流浪，我们倒退三千年 ，去刀耕火种住山洞。

大师是造诣深，享有盛誉的“学者”。不是多看几本书，没有任何研究成果，就是大师。说严重一点，就是一帮没有见识，没有文化的喷子，以自己浅薄的见解，去粗暴的定义大师的门槛。制造混淆视听的价值观，去发泄自己心中的不满。

各个领域的大师，不是那些在台上卖宠耍宝的大胡子。各个领域的大师，在各自的领域，忍辱负重 的带领着人类前进。

人类任何一个环节如果出现了专业人士的空白，都有可能造成系统性的崩溃，影响人类文明的进程 。

所以我今天说的沈先生，并不是说他的选择有问题。而是说，那些哗众取宠把沈先生当猴耍的残忍看客，没事找事。

况且一帮专业搞微商的，你们没事多读读书，没必要去请教一个捡垃圾的流浪文化人。他都流浪捡垃圾了，你们这帮搞微商的请教什么？

学怎么卖破烂吗？明显是动机不良蹭热度蹭流量，把沈先生当猴耍。

黄永玉，范增还活着，关键是你们见不到。因为大师不会流浪，也不会出来现眼。故去的大师，著作等身者数不胜数。关键是，很多人根本连读书的欲望都没有了。

当然，我们所理解的大师，和我们自己的文化程度以及阅历有关。

说到底，大师在隐居，小丑到处浪。这里的小丑不是指沈先生，而是那些无聊堕落急功近利的网络推手们。