王舍城灵鹫山——法界智慧的象征。

湛弘心悟

灵鹫山下，风光无限。

我们依依不舍的告别菩提伽耶，

带着满满的感恩与法喜，

启程开往王舍城外的灵鹫山。

沿途的景色也显得灵动明亮起来。

晨雾飘渺，使得早上的空气有些湿润，

王舍城，是佛陀初转法轮后最先行化的大城，

也是佛陀游化印度各国，最常出入的地方。

在众多的圣迹之中，最令人向往的，

就是城外的灵鹫山。

大巴车刚停到山下，

便见这座山峰于群山环绕中安然独立。

山间薄雾半隐半现，

更为它平添了一份别样之美。

络绎不绝的朝圣队伍没有打破它的宁静，

即便在山脚，

也可以感受到沉淀淀的信仰力量。

大巴车刚一停下来，

马上就会有乞讨的妇人和孩子围上来，

以及那些手腕上搭挂着各种念珠的小贩，

我虽然在朋友圈内很少发这类图片，

但为了展示真实的朝圣之路，

别人建议我，还是要把我所见到的一切，

放到大家眼前。

各种膨化的米类、豆类、饼干、

拌上咖喱等佐料就可以直接食用。

上灵鹫山的道路。

灵鹫山比前几次来热闹了好多，

依然是兜售佛珠的小贩和成排的乞丐，

路遇砍柴的妇女，安静等你照了相之后，

会伸手要小费的。

上山的路，或许因为带着期待，

所以总是有些疲惫。

每次来灵鹫山都会遇到大白牛，

这次我还再想：能否还遇到呢？

果不其然，不过是一只小白牛。

当地的土特产品和药材。

从山脚到山顶，

一路都有乞讨的人。

这是佛陀在地球上常住的净土，

正如四大菩萨常住的四大名山。

自阿阇世王建造新城以来，这里就无人居住，

一直保持着难得的清净。

一行人沿着台阶拾级而上。

这条紧邻山崖的石阶，

是当年频婆娑罗王为亲近佛陀特意修建。

沿途还有诸大比丘们的修行之处，

提婆达多推石伤害佛陀之处等遗迹。

转角不一定会遇到爱，

也许遇到的是等你施舍的人。

走到写有汉字“灵山桥”的地方，

大概就快到了。

远方高处的平台，就是——灵山释尊说法台。

说法台下，这是阿难尊者修行的山洞。

虽是三月，但此时此处，山风习习，法风浩荡。

我曾六次来灵鹫山，都是在12月、1月的冬日，

如今虽然是三月的旱季，

却比那时的冬季还要清凉。

触摸鹫峰。

曙色一定会战胜了黑暗，阳光普照，迷雾顿散，

王舍城灵鹫山就在眼前。

佛陀曾在此山驻留12年，

峰顶仍留有一座平台遗址，

这就是佛陀当年的讲经处。

灵鹫山就是法界智慧的象征！

来到平台后，我与亲学、道贤二位法师坐在中间，

在葱翠的山林间，沐浴在暖暖的阳光里，

有微微风的吹过，用无比感恩的心，

我们读诵着法华经，大家静静的聆听。

山顶上法风浩荡，绕佛之后大众席地而坐，

三位法师领诵《妙法莲华经·药王菩萨本事品》，

经声回荡在山谷之中，

祈愿法音宣流三千大千世界。

是的！就在这里，曾经是佛陀的说法台，

曾经佛陀在这里演绎众多经典。

那摩大乘妙法莲花经；那摩佛说无量寿经；

那摩佛说观无量寿佛经……

此刻，就在这儿，佛陀曾经静坐说法的地方，

体验着呼吸的出入，体验着生命的流淌。

我们一起长跪合掌，同诵西方发愿文，

看着面前的居士们那样庄严，

心中涌动起一阵温暖、一阵感动！

我想，或许在轮回中，

我们中的每个人都曾以不同的身份，

在佛陀的说法台边，和千二百弟子们齐集一起，

听闻佛陀到谆谆教诲。

十方三世佛，阿弥陀第一； 

九品度众生，威德无穷极。 

我今大皈依，忏悔三业罪； 

凡有诸福善，至心用回向。 

愿同念佛人，感应随时现； 

临终西方境，分明在目前。 

见闻皆精进，同生极乐国； 

见佛了生死，如佛度一切。 

无边烦恼断，无量法门修； 

誓愿度众生，总愿成佛道。

虚空有尽，我愿无穷，

情与无情，同圆种智。

灵鹫山顶的说法台，红砖墙基，

东西长，南北狭。大家怀着无比虔诚之心，

席地而坐，忆念佛陀，不禁掩面而泣。

在这里，佛陀领众乐居，

并入于甚深光明禅定之中；

在这里，佛陀转大法轮，

宣说了一部又一部甚深经典；

在这里，世尊拈花，迦叶微笑，

无需语言，妙法得传；

在这里，观音菩萨安住于甚深空性之中，

《般若波罗蜜多心经》由此而出。

历史上，法显大师与玄奘大师都曾云游至此；

无数大德圣者们，

都曾在这里亲见佛陀，得佛加持；

我们念诵《法华经》至诚供养这方净土。

隋朝智者大师，他读《法华经》，

读到药王菩萨焚臂，

经中说是真供养，是真精进。

智者大师突然看见，灵山犹在，俨然未散。

佛正在灵鹫山上说法，

法华盛会还在进行，还在说法，法席未散。

可见，佛陀何尝涅槃，

众生在妄想执着之中，就见佛陀涅槃，

而实际上，佛陀永在。

而时光渐远，

两千五百多年前北印度的阳光，

依然灿烂在今天，

让我们感动，让我们泪流满面……

身后是目健连尊者修行的山洞。

再三礼诸佛，忏除一切罪。

巧遇同来朝圣的吉林团队，就在鹫峰顶上，

我们三位接受了他们的供养，

深感因缘的不可思议，灵山未散，法筵续开，

昔日共听《法华》的因缘，今日我们又重聚灵山。

启秉护法善神，

恭请一块灵山石带回供养。

有一次大梵天王在灵鹫山上请佛陀说法。

众人把一朵金婆罗花献给佛陀，

隆重行礼之后大家退坐一旁。

佛陀拈起一朵花，意态安详，却一句话也不说。

大家都不明白他的意思，面面相觑，

唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。

佛陀当即宣布：

我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，

熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，

能够摆脱一切虚假表相修成正果，

其中妙处难以言说。我以观察智，以心传心，

于教外别传，现在传给摩诃迦叶。

然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。

这就是禅宗拈花一笑和衣钵真传的典故。

中国禅宗把摩诃迦叶列为西天第一代祖师。

佛陀所传的其实是一种：

至为详和、宁静、安闲、美妙的心境，

这种心境纯净无染、淡然豁达，

无欲无贪、无拘无束、坦然自得，

超脱一切、不可动摇、与世长存的境界，

只能感悟和领会，不需要用言语表达。

而迦叶的微微一笑，正是因为他显现出法喜。

捡石头，摆放玛尼堆。

灵猴。

每次都在这个地方留影。

加持念珠。

下山路上，阳光透过云层，

暖暖地洒在大家身上，仿若佛陀亲临，

带给弟子们无上的加持。

繁花灿灿下的竹林精舍。

《大唐西域记》卷九载，

有一大长者迦兰陀，时称豪贵，

以大竹园布诸外道。

见到释迦牟尼佛后深起信心，

乃将外道逐出，

在竹园中建立精舍请佛居住。

一行人，鲜花💐供养如来。

佛陀在竹林精舍安居的初期，

有舍利佛与目犍连来皈依，

成为座下高足，追随佛陀弘扬佛法。

他们原本都是六师外道的弟子，

无意间听到马胜比丘诵偈：

诸法因缘生，诸法因缘灭，

我佛大沙门，常作如是说。

知道有佛陀在世，随即到竹林精舍，

带领弟子二百五十人同来皈依佛陀。

这件事不但成为佛陀时代的一桩美谈，

更传诵至今。

散花，礼敬如来。

此外，如《持世经》、

《佛说光明童子因缘经》、《佛说般舟三昧经》、

《佛说大方等修多罗王经》等，

都是佛陀在竹林精舍时所说。

在印度苦行林修行的沙门，

平常多半散居于各处，

一到雨季，他们就得各自寻找安居场所，

等到雨季过了，大家又回到树林去。

当佛陀的教团越来越庞大后，就

有必要为上千弟子找个安身办道之处，

因此竹林精舍的辟建，

实在是佛教僧团发展过程中的一大盛事。

绕佛三匝后恭诵《心经》。

精舍门口的翠竹。

翠竹掩映下，合照留念。

用菩提眼，不忍直视的世界。