柬埔寨游记

吴明建

      自然界的物体，尽管形态各异，无不遵循生老病死这一亘古不变自然规律，存在只不过时间长短而已，有的昙花一现，有的数万亿年。我们看到的都是物体存在的某一瞬间，或一段时间，这一刻可能是它绽放辉煌的时光，也可能是它落魄潦倒的岁月。柬埔寨金边的王宫，就是前者，而吴哥古迹就不幸运了，它的辉煌顶峰是在往前800年至1000年间。

　 金边塔仔山 ，是金边的发祥地，金边市的象征，著名的佛教圣地。塔山座落在诺罗敦大道的北端，高约百米，是金边的最高处。山顶上耸立着一座巨大的古佛塔，高约27米，更显雄伟壮观。登上塔山可以俯瞰整个市区的美丽风光，令人心旷神怡。

　公元1434年柬埔寨国王蓬黑阿·亚特迁都金边，这里就成了统治柬埔寨的权力中心。

　　独立纪念碑，位于诺罗敦大道和西哈努克大道的交叉处，独立广场的中央，是为纪念1953年11月9日柬埔寨摆脱法国殖民统治，获得完全独立而建。纪念碑由柬埔寨著名设计师凡·莫尼旺设计，于1958年3月落成，高37米，共7层，上有七头蛇神（柬埔寨的文化象征）100条，碑身呈五层莲花蓓蕾形，美丽壮观。每年国庆日时，柬埔寨国王或国王代表都会在此举行隆重的庆典。

　　西哈努克铜像纪念堂位于独立广场，与独立纪念碑遥相呼应。 这座铜像纪念堂是柬埔寨政府纪念西哈努克国王为柬埔寨的主权独立、民族和平作出的贡献，表达的感恩之情，让柬埔寨的子民们世世代代的缅怀已故的太皇！

　　柬埔寨王宫坐落于金边东面，面对湄公河、洞里萨河、巴沙河交汇而形成的四臂湾，诺罗敦国王于1866-1870年建造。王宫为长方形，长435米，宽402米，外有城墙，王宫内有大小宫殿20多座，其中凯马琳宫相当于我国皇宫中的金銮殿，设有国王宝座。宝座镶着黄金、钻石，雕镂极其精巧。凯马琳宫是国王接受百官朝见、接见外国贵宾、接受外国使节递交国书等重大活动的场所。

　　王宫的建筑具有高棉传统建筑风格和宗教色彩，王宫以黄色和白色为主调，黄色代表佛教，白色代表罗门教。宫殿顶部的尖塔，代表繁荣；塔顶有四面佛的佛像，是仿吴哥王朝四面佛造型，象征慈爱吉祥。屋脊两端尖尖翘起，金光闪烁，寓意金龙盘踞，王气浩然。高高的柱梁上雕有很多仙女在烘托殿堂，造型别致生动。楼梯末端装饰一块七条蛇图腾，构思新颖，图面精巧，寓意吉祥成龙。

　　在王宫的所有建筑中，银宫最为华丽，地面用5000多块镂花银砖铺就。大殿内供奉着高约60厘米、由整块翡翠雕成的佛像，晶莹剔透，是柬埔寨的国宝。殿大厅中央有一座18K金打造成的佛像，重90公斤，佛身上镶嵌着9584颗钻石。此外，殿内还有银佛、铜佛以及许多价值连城的艺术品和世界各国领导人向柬埔寨国王赠送的珍贵纪念品。

银宫于1892-1902年根据高棉建筑风格建造，1962年重建。实际上是王室的家庙，是历代国王礼佛的圣地。

　　安奉西哈努克太皇骨灰坛的灵骨塔。 诺罗敦·西哈努克（1922年10月31日－2012年10月15日）一生坎坷。

1941年继承王位，致力于摆脱法国殖民统治，于1953年11月9日柬埔寨获得独立。

1970年柬埔寨首相朗诺发动政变，西哈努克被迫流亡中国。

1975年朗诺伪政权被打败，西哈努克回国。其后又被波尔布特为首的红色高棉软禁和迫害，五个儿子十四个孙子被虐杀。

1978年，越南出兵侵入金边，西哈努克与家人离柬寄居北京。

1993年，越军撤退，柬埔寨重归和平，颁布新宪法，恢复君主立宪制，西哈努克为国王、终身国家元首，2004年再次退位。

朗诺70年政变后，西哈努克担任过许多职务，但没有实权，陆续在北京寄居42年，最终逝于北京。

　　王宫内老国王的灵骨塔。

　　高棉特色的屋顶。

　　吴哥古迹，位于柬埔寨暹粒省，距首都金边300多公里。公元400年，高棉人在此创建真腊王国，到802年，阇耶跋摩二世开始建立吴哥王朝，至1181年阇耶跋摩七世，发展至最高峰，版图包括现今整个柬埔寨、部分泰国、老挝、缅甸及越南，成为东南亚最强大的高棉帝国，吴哥城也成为东南亚历史上最宏伟的都城，鼎盛时期国都人口达百万以上，大小寺庙600馀座，景象极为壮观。国王阇耶跋摩七世去世后，内乱不断，国力骤然衰退，1431年暹罗军队入侵后，大吴哥遭到严重破坏，王朝被迫迁都金边。吴哥都城慢慢地淹没在丛林之中，于世上消失了五百年，直至19世纪中叶才重见天日，成为了古迹。

　　巴戎寺古迹外景。巴戎寺坐落于吴哥城之中心点，苏利耶跋摩一世始建于12世纪，阇耶跋摩七世重建，称为国寺。巴戎寺以四面佛塔、回廊壁画而著名。位居中心的四面佛塔，原有49座，加上城门上5座佛塔，共54座，正好代表当时吴哥王朝统辖的54个省份。这54座雄伟壮观的四面佛最有特色，浓眉大眼，高鼻厚唇，显得富态祥和。这些刻在巨石上的佛塔，雕塑一佛一像，一人一笑，各有独特的神态，被誉为“高棉微笑”。

　　这里，每一尊佛面都斑斑驳驳，镌刻着千年的岁月风霜。但每一个微笑，又都那么美丽纯净，动人心魄。

　　公元13世纪，中国派遣使团前往吴哥城（中国称真腊）。使团中的地理学家周达观在吴哥王朝逗留了大约一年时间。回国之后，周达观根据所见所闻以游记形式撰写了《真腊风土记》。清《四库全书总目提要》称周达观“谙悉其俗，因记所闻见为此书，凡四十则，文义颇为赅赡。”这本书，不经意的保留下了吴哥窟的倩影，也使后人得以了解这座隐秘的城市。

　　公元1586年，方济各会的修士旅行家安东尼奥游历吴哥，报告发现古城： “城为方形，有四门有护城河环绕，建筑超绝非凡无与伦比，笔墨难以形容。”在当时，他的这番行为并没有被人理解和重视。

公元1861年，法国生物学家亨利•穆奥为寻找珍稀的热带动植物，进入这片原始森林，突然发现掩藏于原始森林的古寺庙群，他被深深震撼。之后，穆奥用文字和图画记述了令他震撼不已的吴哥窟。但他在热带丛林中，不幸感染了疟疾，于1861年当年病逝。穆奥死后，作品由弟弟夏尔整理成为《暹罗、柬埔寨、老挝诸王国旅行记》，书籍在欧洲发表。其中写道：“此地庙宇之宏伟，远胜古希腊罗马遗留给我们的一切，走出森森吴哥庙宇重返人间，刹那间犹如从灿烂文明堕入蛮荒”，这样一番不吝赞美的表达，使人们对吴哥城开始有了一定的了解，并产生兴趣。

　　公元1866年，法国著名摄影师艾米尔•基瑟尔来此考察，并发表了一系列吴哥古城的照片，使人们可以真实目睹吴哥古城雄伟、美丽的风采。这些照片也使世人更加了解藏在原始森林之中的王朝，和他辉煌一时的文明。

　　一百多年来，包括中国在内的世界各国投入大量资金和人力在吴哥窟的维护工程上，以保护这份世界文化遗产。柬埔寨独立后，在联合国教科文组织协调下，组织日本团队对巴戎寺进行修复。

　　巴戎寺回廊壁画十分丰富，1200米长的浮雕长廊刻画了11000个人物，主要为神话和宗教故事和现实生活题材，从战场厮杀到生产劳动、集市贸易的生活图景应有尽有。

　　柬埔寨的吴哥窟和中国的万里长城，印度的泰姬陵、印度尼西亚的婆罗浮屠，并称古代东方四大奇观，吸引着世界各国无数游人。

吴哥窟，又称吴哥寺，或小吴哥（大吴哥是指吴哥城），被称作柬埔寨国宝，是世界上最大的庙宇，同时也是世界上最早的高棉式建筑。吴哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”，中国佛学古籍称之为“桑香佛舍”。是吴哥古迹重要组成部分。苏利耶跋摩二世（1113—1150年在位）时为供奉毗湿奴而建，三十多年才完工。吴哥窟是吴哥古迹最精华的部分，也是柬埔寨早期建筑风格的代表。

　　吴哥古迹汇集了高棉最经典的建筑物，是世界上最大的宗教纪念碑。是最雄伟壮观的人类智慧的结晶。

　　小吴哥艺术最精妙精美的地方就是8条东西南北近千米的石刻浮雕长廊，无论是人物还是动物都刻画得栩栩如生、维妙维肖，每一条长廊都不重复，真是令人叹为观止。

　　

　　吴哥古迹的寺院，现已是纯粹的旅游景点，没有住持僧人，里面所见的僧人，或是在此摆摊设点，占卦相面，或旅游走访。

　　人生百态。

  高大雄伟的寺庙被一条宽阔的护城河所环绕，令欧洲城堡相形见绌。

　　吴哥窟的外观造型，已经成为柬埔寨国家的标志，展现在柬埔寨的国旗上。吴哥也是高棉文明的发源地和民族骄傲的源泉。

　　1992年，联合国教科文组织将吴哥古迹列入世界文化遗产。吴哥窟作为吴哥古迹的精华，成为了柬埔寨一张亮丽的旅游名片，也被称为世界十大日出拍摄点之一，吸引着世界各地的摄影爱好者。

　　蛇图腾在柬埔寨比比皆是，相当于中国的龙图腾，柬埔寨讲究七和五，这里的七头蛇图腾代表国王，五头代表王后。所有的长蛇图都是有头无尾，代表只有开始没有结束。

　　夕阳余晖下的吴哥。

　　塔普隆寺，距离吴哥寺约3.5公里，公元1186年，国王阇耶跋摩七世为纪念他的母亲下令修建，神殿内供奉“智慧女神”，依据他母亲形象塑造雕刻。塔布隆寺首次建成包括260座神像、39座尖塔、566座宫邸，规模雄伟壮观。此后又逐年扩展。

　　塔普隆寺在吴哥古迹建筑群中赫赫有名。据碑文记载，该寺有三千一百四十个农庄，有七万九千三百六十五人为其服役，举行宗教典礼时有舞女六百一十五人，有数不清的宝石、珍珠等。

　 如今的塔普隆寺已繁华逝去，辉煌不再，遍地残墙倒壁，乱石横陈，经过了几百年的演变，繁密的树根有力的包裹着的废墟，穿透着被认为是牢不可破的石塔，埋葬着寺庙，佛也很无奈。生命力顽强的树木，已成为这里的主角，树根与废墟形形色色的缠绕姿态，成为游客观赏的亮点。

　　一颗种子，500 年孕育成大树，穿透瓦解了雄伟的建筑， 繁华与荒烟，睁眼闭眼也就是一瞬间。

　　当19世纪法国人重新发现这里时，看到整个寺庙被粗大的树根茎干盘结缠绕，粗壮得发亮的树根树茎伸到屋顶，缠上梁柱，探入石缝，裹起回廊，攀上门窗，它们无所不在，几乎与庙宇浑然一体，你中有我，我中有你，最终放弃了整修而保持了最初的模样。

　　墙穿树中，树在墙里。

　　洞里萨湖又名金边湖，呈长形位于柬埔寨的心脏地带，是东南亚最大的淡水湖泊。湖滨平原平坦、广阔，长500千米、宽110多千米，西北到东南，横穿柬埔寨，在金边市与贯穿柬埔寨的湄公河交汇。它像一块巨大碧绿的翡翠，镶嵌在柬埔寨大地之上，为高棉民族的发展与繁荣提供了水资源保障，是柬埔寨人民的“生命之湖”。

　　坐船游洞里萨胡，一是看人文景观水上人家，二是看自然景观，湖中的日落。

　　洞里萨湖水上人家住的是越南人。1979年，洪森请越南军队攻打“红色.高棉”，中国对越自卫反击战，越南后院难保，从柬埔寨撤兵，但撤的并不彻底，在柬埔寨境内留了10万军队，这一留便是十年。当这10万人想返回越南时，越南却把他们看成难民拒绝接收了。柬埔寨政府也没办法再将其驱逐出境，但规定这些人不准上岸生活，只能上岸购物医疗等短暂停留，这些越南人只能窝居在洞里萨湖上，过着“野人”般的生活。成了越南不要、柬埔寨不承认的一群“黑户”。近30年时间过去，现在的人口据说已经达到了70多万。

　　游船在行向洞里萨胡的途中，沿岸水中可见各种简陋破烂的船屋、浮楼，狭长的柳叶舟在周边穿梭，主妇们悠然自得的在船上洗衣做饭，孩子们赤身裸体的在船头水里嬉戏，这就是洞里萨湖的水上人家。他们一户一艘船，条件好的两艘，随雨季和旱季的轮换而改变系泊地点，风吹日晒、生死由天，处于一个无国家无政府的奇特状态。

　　但这也是一个处于漂浮状态的村落：水上船屋、水上学校、水上警察局、水上运动场、水上餐厅、水上工厂、水上商店..…这群被祖国遗忘的人们，依然顽强地在洞里萨湖，从事着人类社会的各种活动。

　　水上学校的孩子们放学了。这些简单小舢板，就是水上人家的交通工具。

　　小孩在浑浊的黄泥水中，依着船来船往激起的涟漪中玩冲浪，他和前不久我在美国一号公路旁看到的，碧海波涛中的冲浪者比起来，那是天壤之别，但他们玩的心情应该还是一样的。

　　小伙伴们玩沙滩排球。

　　当大型游船载着游客过来参观，他们就开着小船来卖饮料、水果、鱼干，或者带着小孩子过来讨游客一点小费。

　　“大漠孤烟直”，长河落日圆，盛唐诗人王维描写了塞上黄河日落情景，但在浩瀚的湖面上观望落日比它壮观多了。夕阳绽放着灿烂的晚霞，不停地变换着颜色，好像要把自已炫丽的色彩最后展示给世界万物看。它把宽阔的水面照得金光闪闪，犹如许多金子铺在湖上；天空被它照得一会儿红彤彤，一会儿金灿灿，把湖面和长空染成水天一色，身临其境，整个人的心灵，仿佛被洗涤过了一样清澈。

　　大榕树村位于柬埔寨暹粒市郊区，是一个历史悠久、民风淳朴的村庄，高大挺拔的椰子树、芭蕉树矗立在村中的房前屋后。不少村民是华裔后代，习总书记和温家宝总理访柬时也到这里参观过，

　　村口牌坊上，悬挂着西哈努克亲王夫妇和他的儿子现任国王的巨幅画像。几棵高大粗壮的大榕树巍然屹立，浓荫蔽日。两排村民弹奏着各种民族乐器，载歌载舞，洒圣水、抹香粉和最高合十礼，欢迎游客的到来。

　　村头演奏民族乐器的青年，没游客时也玩玩手机。为了游客了解当地的习俗，村口设置了银器加工、蒙眼打瓷罐、演奏民族乐器一些观赏游戏项目。

帮着母亲销售水果的姐妹俩。这个村的旅游，应该是政府扶持的脱贫项目，除了有银器和旅游产品的销售店，还有个水果小吃销售市场，游客看完村子后，在此休息、买些水果，品尝小吃，给当地村民也带来了很好的收益。

柬埔寨人的家庭结构是以女性为家长，女性享有最高的地位和权威。生女儿是非常光荣的事情，村长要用喇叭告知全村的人，还要全村人来庆贺。女孩子可以分到田地，房子。而男孩就是赔钱货，要拼命的攒钱，准备好彩礼，才能嫁到女方去。

　　斗象台位临巴戎寺北面，国王阇耶跋摩七世始建于公元十二世纪末。斗象台长度350米，宽14米，高3米以上，共有三个平台。平台上建有木质结构的皇宫及官舍府第，是国王接见国际友人的地方。平台下面的广场有几个足球场那么大，既是国王观看斗大象选座骑的地方，又是国王举行阅兵典礼的场所，还是举行各类公共庆典的观礼台。

　　斗象台建成后，每年都要举办一次大型的斗象活动，全国54省都要各向国王敬献一头最壮美最凶猛的大象，在圈定的广场里群斗，最终得胜的那头象被封为“象王”，作为国王的座骑。打了胜仗回国的将士都要列队从凯旋门进入，并进行军人表演，国王在平台上观看，发表兴高采烈的赞赏演讲。

　　斗象台墙壁上满满雕刻艺术品。

　　在斗象台上看对面，映入眼帘的首先是一字排开的“十二生肖塔”，在绿色草地和树木的陪衬下，光彩熠熠。这组塔是用红土砂岩垒成的，在阳光照射下，看上去如同金塔。

　　十二生肖塔上雕有不同的动物，类似中国的十二生肖，所不同的是有狮子无老虎，传承的是印度的生肖。十二生肖塔始建于十二世纪末期，是佛教的标志性建筑，也是一处小有名气的历史遗产。

　　十二生肖塔是用来关押囚犯的地方，更是令罪人忏悔的地方，又称为“审判塔”。传说，这里是古代法院，当无法裁决时，就将有争议的双方关进塔内三天，由双方亲友监督。塔里蛇蚁鼠蝎样样都有，三天后安然无恙，证明神灵判你无罪，如果被咬得体无完肤，那就证明神灵认定有罪，也就是“天狱”。

　　女王宫，距吴哥城约25公里，是柬埔寨三大圣庙之一，被誉为“吴哥古迹中的明珠”。供奉著婆罗门教三大天神之一的湿婆。建于967年的罗真陀罗跋摩时期，于1002年的闇耶跋摩五世时期完成。

　　该寺是古代高棉雕塑的最精华作品之一，为红色砂岩修建而成，寺院前的神道长约67米，建筑主体区域面积大约为500平方米。寺院整体为红色砂岩雕刻而成，

        四座寺院守卫雕塑被移至金边国家博物馆，现有雕塑为复制品。

　　国王行宫是西哈努克在暹粒休息的行宫，整个行宫不是很大，但红瓦金边皇家气势仍存。由于不对外开放，只能看看外观。

　　姐妹庙是纪念16世纪两位英雄姐妹，为了保家卫国作战壮烈牺牲而建。庙宇建筑极富柬埔寨特色，红瓦顶上是镶嵌着金色浮雕图案三角形尖顶，色彩艳丽。

　　据说这是柬埔寨最灵验的庙宇，人气挺旺，许愿香客人不少。

　　巴孔寺，位于暹粒市西南15公里，是一座供奉湿婆神的印度教寺庙。根据1935年发现的寺碑记载，此寺庙乃是881年吴哥国王因陀罗跋摩一世建立的国寺。巴孔寺原为废墟，法国远东学院古迹维修专家莫里斯·格莱斯从1936年开始修复，经过七年努力到1943年大致修复原貌。

  巴孔寺是一座五层的方形金字坛，底层边长65米，各层的基点原有塔门，最顶层中心矗立一座宝塔。

　　巴肯寺是柬埔寨吴哥古迹中供奉湿婆的印度教寺庙。它是9世纪时吴哥王朝国王耶输跋摩一世建都吴哥后在巴肯山上建立的寺庙。巴肯山是在吴哥窟西北1.5公里处的一座小山，高约70米，是附近唯一的制高点。从巴肯山顶可以居高临下俯瞰吴哥窟和市区，是个很好的日落观看点。

　　巴肯寺依山而建，结构类是巴孔寺。为陡峭的五级台基，正方形，高13米，底层长76米，逐层缩小到顶层长47米；陡峭的庙山象征须弥山。庙山顶部的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰。台基四边中央，各有陡峭的五层石阶，每层十级，直通寺顶平台，每层石阶左右，守护着一对坐狮，有些石狮已破损，看不出狮子模样。

巴肯寺的108座宝塔，按严格的几何图案对称地布置：顶层的五座宝塔，一在正中，四角各一，如五点梅花；庙山的每一层正方形台基的四角，安置角塔，共20座角塔；四道五层阶梯的每一道每一层，各有一对宝塔伺立左右，共有阶梯宝塔40座；另有44座宝塔环立庙山四周。

　　崩密列距暹粒市70公里，建于11世纪末到12世纪初，是当时最大的寺庙之一，也是吴哥体系中第一座宫殿，后来的建筑基本上都仿照其型，崩密列是一座印度教寺庙，供奉着湿婆神。

　　现在走进崩密列，好像走进大迷宫，到处是坍塌的建筑，跌落满地的石块，杂乱无章的堆积着。2004年，环球影业在崩密列成功拍摄了一部名为《虎兄虎弟》动作片，获得了法国凯撒奖。

  柬埔寨，少年一般是要出家做和尚，就像我们少年要读书一样，在寺庙里，读经认字，学习礼佛、托钵行乞，虔心修行，否则，很难娶到媳妇，没有做过和尚的人，女孩子是不愿意嫁的，社会也是不认可的，他们认为，没有僧众生活的洗礼，不懂规矩，缺乏修养，这个人是不可信的。

　　柬埔寨乡村学校的女孩。

   “世上有朵美丽的花，就是青春吐芳华。”赣安CEO带领团队用青春和热血，浇灌着赣安这朵花，由小到大，从弱到强，为社会创造了就业岗位，为人才提供了施展平台，为国家贡献了物质财富，这次有幸与他们相伴，重游柬埔寨，为她们的芳华点赞。