创建陵水大里生态博物馆的初步探讨

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今年中央深改组通过〈国家生态文明试验区(海南)实施方案》把海南生态文明建设提高到国家战略层面。目的在于促进自然资源集约开发利用和生态保护修复，维护天然林生态系统的原真性，完整性，促进人与自然和谐共生。怎样贯彻实施中央这一战略决第?近年，世界科教文组织与中国政府正积极推动生态博物馆的立项建设。笔者认为，陵水县本号镇大里社区具有首先试水建设生态博物馆的条件与优势。

一，生态博物馆与传统博物馆的区别

生态博物馆是一个新兴概念，有必要加以阐述。

生态博物馆是一种特定的区域里没有围墙的活体博物馆，而传统博物馆一般是指在特定的建筑里征集，典藏，阵列和研究自然与文化遗产的实物。

生态博物馆强调保护展示自然和文化遗产的真实性，完整性和原生性。而传统博物馆一般是保护与展示特别的精品，孤品，绝品。

生态博物馆强调人与遗产的活态关系，聚集一个特定社区所拥有的全部人文环境与自然环境。包括一草一木，一砖一瓦，包括特定人群以及这群人的居住，饮食，穿载，劳动方式和生活习惯都要整体加以保护，展示，特别加以利用让其产生出溢出价值并形成一种生态经济。

生态博物馆也设有室内珍贵藏品，但更突出室馆外活态的文化陈列与相连，例如劳动过程，生活习俗，误乐活动的演示。而传统博物馆强调凝集性与安静的陈列展示。

二，大里生态博物馆的区域划定与选址问题

陵水县本号镇大里社区地处吊罗山与牛岭山脉过渡处，是海南第四大河流陵水河的发源地。总面积25平方公里，是吊罗山国家森林公园核心区域，森林面积约三万亩，辖二个村委会，6个自然村，总人口约2500人。极负盛名的大里瀑布犹如一欣长白练倾泻入青色的聚宝盒中，山花，彩蝶，飞鸟，绿林，白云构成一幅绝色风景画。大里小妹湖犹如青山环抱的碧玉灵动，岸边的沙州是十分难得的宿营地，湖中碧波荡漾是嬉水垂钓的好地方。

大里是黎族五大方言中杞方言文化的聚居区之一。传统文化的原生性，完整性，留存得很完整。值得一提的是大里妇女的服饰愖比艺术珍品，其文化价值，收藏价值，观赏价值都极高。大理民风纯朴，热情好客，善良团结。青山绿水养育出的人群，明晧柳眉，颜值不低。大里黎乡物产丰富，山坡鸡，野放小黄牛，小妹水库鱼，大山放养羊，满山遍野的野菜都是美生美食佳品。

海南黎区有五大山脉，五大国家森林公园，五大河流，特别巧合的是海南黎族基本上也按自然山水分界线，蕴育洐生出五大方言区。如杞方言主要聚居在五指山周边，润方言聚居在黎母山周边南渡江上游，美孚方言主要聚居在霸王岭周边，昌化江中下游，哈方言主要聚居在尖峰岭周边，宁远河流域。黎族五大方言其服饰，习俗，语言都有独特之处，其丰富的人文资源自然资源也急需得到完整的保留，保护与传承利用。期望陵水能为其它方言的文化保护积累经验。

三 大里生态博物馆的创建是一项系统工程

1)要坚持原汁原味的本原性原则

生态博物馆首先要强调全面保护其不可移动遗产与可移动文化遗产。不可移动遗产除了自然界的树木，山岭，河流，植被也包括村落的建筑，水坝，栈道，祠院等等。可移动的文化遗产包括宗教信仰，语言与方言，诗词音乐，节日仪式等等。大里社区独特的文化遗产包括杞方言黎锦，杞方言土语，藤编枝艺，竹编手艺，黎族民歌，口述故事，剪纸，干栏式船形屋建造枝艺，山兰混合特有植物釀酒枝艺。野生山茶老树制作绿茶枝艺等等。只有坚持保护与传承利用这些本原性的东西，不让其消失，才能凸显大里固有的特征与个性，有血有肉地屹立在民族之林中。

2)以民间博物馆群落为切入点

在生态博物馆的理论与实践过程中，首先要有“利益相关者"的参与度对过程及其产品的共同所有权。利益相关者包括各级政府机构、社会团体和代表，包括传承者、文化遗产爱好者和从业者、商界、非政府组织、学术人员与学生，也包含了生态博物馆的参观者。

大里社区文化资源丰富，需要静态保存与展示的收藏珍品很多。在近期政府大手笔投入进行抢救性收藏的可能性较小。目前大量的文化收藏品为民间收藏者的商业性收藏。利用民间收藏者的力量双方合作可达到双赢效果。民间收藏者藏品虽多但缺乏场地进行保存、展示与利用，也缺少专业人员进行系统的整理，研究，出版宣传。可否可以考虑政府出场地，民间出藏品，在大里设立有大里特征的沉香博物馆丶黎锦博物馆、黄花黎博物馆、藤编博物馆、釀造酒文化博物馆、木雕博物馆，黎族剪纸博物馆，黎陶博物馆等等。

3)重视节庆活动的策划与组织

一个节庆往往是一种综合的文化、经济活动。本原性的社区景区充分利用节庆日开发模式，吸引客源的效果会更显著。

传统的历史节庆，包括祭杞节庆、纪念节庆、交流节庆主要由民间主导，人们自发参与。如春节、元宵节、龙抬头节、清明节、端午节、重阳节、中秋节等。特别是黎族特有的禾节、牛节、黎家婚庆等等政府可鼓励举办，协助宣传。

现代的节庆包括文化节庆、商贸话动、会展节庆、体育活动节庆主要由政府主导。如三月三节庆，圣女果采摘节、瀑布节、枫树红叶节、少数民族运动会等等。

4)借鉴打造主题公园模式，打造大里生态旅游品牌

提炼大里的主题文化元素，打造梦幻桃源，世外黎乡的品牌。

大理自然资源与人文资源保存十分完整，並且近期交通条件改善，从海棠湾，清水湾，香水湾等海滩客源地进入均不足一小时车程，为打造以瀑布群，热带雨林，本原性民族风情三大主打吸引物的生态旅游品牌奠定了基础，具体来说做好做实以下几项工作。第一是将大里瀑布与枫果山瀑布串连起来宣传做为首要吸引点。第二小妹水库与陵水河山青水秀，水流平缓，沙丘洁白适应开展独木舟、竹排嬉水，垂钓，露营，房车基地等项目。第三，打造黎乡服饰景观，大里黎族的服饰可以亳不夸张地说是民族服装中罕见的珍品，不但中桶裙满织，上衣口袋滿绣，后下部人纹中镶入贝母等亮片，特别是后背滿绣五色缠枝花卉，手艺之精湛，色彩配搭之协调令观者拍案叫绝！服饰景观是民族风情最直观体现，所以生态博物馆的所有男男女女，老老幼幼的都要提倡穿杞方言服装。第一步从校服，经营户与社区人员工作服着手。第四，打造一台五十分钟的民族歌舞节目，第五，土特产街、小吃街与文创商业街要保持本土特色。第六，大里现有四家黎家民栈，二十多个床位，档次也不高，形不成规模效应与品质效应，还要扶持发展与升级。第七，大理织锦的手艺传承工作要加强，在村民公园织锦合作社展室小，展品少，人员少，整个社区现会手绣与腰踞机制作杞方言大里传统服饰的不足五人，一套服装可售三千元，但制作的人很少，单供应本社区新娘用的服装还供不应求，更别说设计成工艺纪念品销售给游客。

四，生态博物馆学最重要的是以人为本

我国近年探讨生态博物馆建设过程中，也产生了一个重要成果，即"六枝原则"也可以理解为以人为本的原则，即原社区村民是其文化的拥有者，有权认同与解释其文化。生态博物馆的核心是公众参与，必须以民主方式管理，并享受在利用文化资源与自然资源过程中产生的溢出价值。虽然原社区村民不能出卖不可移动文物与资源，但鼓励以传统工艺制造纪念品出售，也可享受一定比例的门票收入。任何一种保护行为要有持续性，必须以社区居民安居乐业，生活改善为前提。

大里社区可耕地不多，在禁伐、禁猎、禁垦、禁房地产业，禁滥用农药化肥的背景下，生态旅游做为替代产业是正确选择。政府不但要在道路与停车场、厕所、等方面提供基础建设，更重要的是以自贸区港建设的开放改革的思维为生态博物馆提供政策支持，例如，以后建成后社区居民做为主人可分享部分门票收入，与生态博物馆的效益挂钓：打破一户只有一处宅基地限制充许村民有经营性用地，用以民宿，小吃店、特产店、小酒坊，黎锦坊，藤竹编坊，茶叶坊，黎陶坊等等。充许生态区村民的新能源车有接送游客的营运许可，充许生态区里村民有职业资格为游客提供内部导游服务。筒化民宿业与其它服务业的各项报建、规划、消防、治安、旅游、食药、卫生、城管的审批手续等等。对微型商户来说政策支持比资金支持更重要。

五，大里生态博物馆的投资、融资问题

生态博物馆的作用除了保护文化遗产，保护自然资源，还要能带动当地生态旅游经济发展，青山绿水就是金山银山，怎样掘金是一个科学运营过程，贵州、广西的生态博物馆尚未能提供很成功的经济方案，但我省的热带雨林景区与民族风情景区运作良好，值得取经学习。

首先，政府的投入那部分要按大里社区总体规划集中投放，整合扶贫资金、美丽乡村建设资金、民房改造资金，少数民族发展资金特别是基础设施包括道路，水电配套资金，为创建生态产业打下基础。

生态博物馆的股权结构最好按照现代企业标准混合各种经济成份设立。土地入股方村民小组十基础设施投入方地方政府十森林管护方国企公司十景区运作商民企十专业投资公司十相关利益方。

苐一期投资粗估为五千万，主要应用于生态停车场，门面，旅游厕所，游客中心，步行栈道，电瓶车及观光道，服饰景观，干拦式船形层，室内展馆及展品，演艺场及灯光音响，规划设计费及前期开办费等等。

收入概估，参照我省三亚，保亭、万宁、海口几家以自然资源与民族风情为主要吸引物的成熟景区，年游客接待量都突破一百万人，年营业收入五千万元以上。投资利润率不低于20%投资回收期不超过6年。

第二期资金主要靠融资解决，可组建一个以本地黎族大学生创业团队，在创业导师的指导下，参加大型创业大赛及走出去寻求国内外大型专业投资基金的投资，通过释放少量股权方式融资滚动发展。并争取尽快上市创业板块或尽快发展成公众上市公司。下一步只要有了资金流量，有了资金，寻求金融机构贷款就容易多了。

大里社区创建生态博物馆的条件得天独厚，与其它热带雨林主题公园、民族文化村主题公园相比，海南最大瀑布群，大面积的雨林，本原性的民族风情这三张王牌都是别家主题公园景区缺少的，所以，只要规划设计科学，运作得当，政策到位，充分调动各相关利益方的积极性，一定能摸索出一套生态经济发展的路子。有可能为海南其它方言文化区甚至中国其它地区的生态旅游产业提供成功经验。