2019年陕西茂陵董仲舒公祭大典圆满举行

董要重

在西汉时期，就有这样一位著名的思想家，他就是学识渊博和治学严谨的著名学者董仲舒，茂陵是西汉五陵之一，是西汉武帝刘彻的陵墓，规模最大的西汉帝王陵。所在地原属汉代槐里县茂乡，故称茂陵。陵周陪葬墓尚有董仲舒、卫青、霍去病等著名大臣和大将的墓葬

今陕西省兴平市南位乡汉武帝茂陵以北约500米处，有一座村庄叫“策村”，235户村民中除8户外，全系董姓。这些村民就是在这里世代相继住了二千多年的董仲舒后裔。

策村东南约250米处，有一座南北长71米，东西宽30米，封土残高14.3米的古冢，村民称为“策冢”，这就是董仲舒的墓冢，紧邻卫青 霍去病墓冢

为什么叫“策村”“策冢”，却不叫“董 村”“董冢”呢？据村民们说，这是因为他们的祖上董仲舒曾进呈“天人三策”有功于汉，为铭记先人功绩，遂以之为名。

近一个世纪以来，口头历史学已发展成为历史学的一个重要分支。口头历史学的史料可靠性得到学术界广泛承认。村民们对策村来历及策冢墓主的说法。

仲舒提出了罢黜百家，独尊儒术的主张。这一主张对我国后世思想领域的影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流思想。

.董仲舒对儒学进行了改革，使儒学的地位提升到绝对权威的正统地位，其很重要的原因就是他提出加强君权，使中央集权上升一个档次。

董仲舒的这一主张的主要理论来源是战国时的阴阳家邹衍，他认为历史中朝代和政权的更替是由五德运行来决定的。当时董仲舒对这一理论进行了修改，他认为朝代的更替是依据“三统”，即黑统、白统和赤统来依循的

董仲舒第二个思想主张是提出了朱莫甘娜的“君权神授”理论。在汉朝以前的历史中，所有君王的君位都是从祖先那里继承来的。当时西汉的开创者是一个平民，他要君临天下不仅需要军事和政治上的支撑，更需要一种理论来加以强化他的帝位。董仲舒就因时制宜提出了这样一个理论，他认为一个国君的统治不仅来自于祖先聚成，更重要的是来自上天的旨意，这就为君权神授统治权奠定了理论上的基础。

董仲舒第三点就是为人处世方面，提出了“三纲五常”。其中“三纲”就是君为臣纲、父为子纲和夫为妻纲，“五常”则是指“仁、义、礼、智和信”。这一理论一直被后世所沿用和继承，成为了中国古代封建社会的基本道德和规矩。

从当时的情况来说，董仲舒所提出的这些理论无疑是有利于社会的稳定和发展，但是从现在的眼光来看，这些理论都是错误和严重压抑人的个性的东西。

汉朝国力强盛，又想要平定匈奴，实现“大一统”。那么道家这种“清静无为、小国寡民”的思想是无法满足汉武帝时期汉朝的需求的。这时候，汉武帝就特别需要一种新的思想体系。这种思想既要符合统一的局面，又要为皇权专制做一个理论支持。于是，董仲舒的罢黜百家独尊儒术就这样诞生了。

罢黜百家独尊儒术的思想开始实行之后，汉朝开创了两个新政策。第一举任贤才、广纳儒生，这个曾经在刘邦时期也有人提出过，但是刘邦并没有采纳，直到汉武帝时期，儒生才终于得到重用。第二实行教化，兴太学。这个政策的实施，使得教育可以全面化，让更多人接触儒学，学习儒学。

董仲舒三年不窥园

相传一代儒学大师董仲舒自幼便对读书产生了非常浓厚的兴趣，而且他出生在一个地主官僚家庭，家里面有丰富的藏书，这对于董仲舒来说简直是没有更加让他感到兴奋的事情了。于是他夜以继日地熟读家中的藏书，有时候读到入迷处甚至忘记了吃饭和睡觉。他的父亲董太公是既感到欣慰，又感到担忧。为了让孩子在读书之余可以放松一下身心，他决定在家后面的空地上修建一个花园，这样董仲舒在读书读到疲乏的时候就有一个地方可以歇息一下了。

董仲舒大一统思想介绍

在中国儒学发展的的历史上，除了开创者孔子和孟子之外，董仲舒是一个不得不提的重要人物。他学识渊博，满腹经纶，在继承前人思想的基础上，进一步发展和诠释了儒学思想，并提出了许多对后世影响深远的思想主张。其中最主要的主张是“罢黜百家，独尊儒术”、“大一统”等重要的思想，这些思想主张都被当时的汉武帝刘彻所采纳，起到了非常重要的作用。

我们来看一下“大一统”思想的产生背景。当时的汉朝经过汉惠帝、汉文帝和汉景帝“休养生息”的政策之后，出现了非常繁荣的局面。史称为“文景之治”。等到汉武帝刘彻继位之后，他一方面大力加强中央的权力，同时也削弱地方王侯的势力，同时大力招募贤才。正是在这种情况下，董仲舒逐渐形成了“大一统”的思想。

董仲舒认为构成人类社会的要素是三个：天、地、人。其中天和地满足了人的精神生活和物质生活。而君主在董仲舒的理论中是天地人三者之间联系的唯一纽带，这点从“王”这个字可以看出来：“王”是有三横连在一起的，而这三横代表的就是天地人三者。“王”就是天派来和人进行交流和传达天的旨意的，因此君主的权力就是由来自上天的授予。但是另一方面，君主虽然是天所授予的，但是如果他滥用权力，就会造成政局的混乱和腐败，甚至国家的灭亡，因此董仲舒又借助天来限制君主的行为，指出君主如果违背天道，上天就会给予惩罚。

董仲舒就这样把天地人和君主联系在了一起，既巩固了统治，又维护了社会的稳定

正其义不谋其利,明其道不计其功"是什么意思哪?”

只要人民讲义,不要人民讲利，以至取消物质利益 是董仲舒的重要经济思想,是约束人们不道德和非法的求利行为

语出《汉书· 董仲舒传》：“正其谊不谋其利,明其道不计其功.” “正其谊不谋其利”,正：纯正；谊：交情；谋：谋求；利：好处.意思是说,应当端正与人相交往的态度,不要为了能够从他人那里获取某种好处或达到某种目的,才决定和他人结交.

　董仲舒名言

1、教化立而奸那皆止者，其堤防完也；教化废而好邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。——董仲舒

　　

　

董仲舒名言

2、常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。——董仲舒

　　

董仲舒名言

　　3、质朴之谓性，性非教化不成。——董仲舒

　　

董仲舒名言

　　4、是故善为师者，既美其道，有慎其行。——董仲舒

　　

董仲舒名言

　　5、欲审曲直，莫如引绳，欲审是非，莫如引名——董仲舒

　　

董仲舒名言

　　6、性待渐于教训而后能为善。善，教——董仲舒

　

董仲舒名言

　　7、圣人为天下兴利也——董仲舒

董仲舒名言

　　8、仁之法，在爱人，不在爱我；义之法，在正我，不在正人——董仲舒