精神大坝的根基

丹丹

精神大坝的根基

——再读吕福成和他的长篇小说《悬河》

□祁　顶

　　老吕的长篇小说《悬河》于2003年5月印刷面世，迄今已有15年。当时，我曾写过一篇评论文字，发表在《满族文学》杂志上，题目原为《一部献给蒲石河的悲壮史诗》，但发表时只用了副标题。我一直比较固执地认为这是一部写蒲石河的一部史诗，并且期望有朝一日能拍成电视剧，让这一曲蒲石河的故事走出辽东，产生更大范围的共鸣。但转眼十多年过去，当年还不到六十岁的老吕，现在早已过了古稀之年，当年的毛头小子我也即将步入六十岁的门槛。这样，《悬河》仿佛也跟随着那一段历史流走了，不再有任何声响。只在文友相聚时，偶尔有人提起，老吕的反应也冷淡，每每调转话题，谈他下一步即将要出版的作品。我们也知道，他后来又相继出版了诗集《放牧生活》、散文集《心香之芒》《我的青梅竹马》等，而这些似乎都比《悬河》热。

　　大概是2017年3月的一天，老吕又打电话邀我们小聚，说：“我有好事要告诉你”。

　　老吕好事多去啦！

　　我们只知道文友聚会时，都爱把自己在哪哪发表了什么作品当“好事”显摆，老吕则吝啬得很，尽管他发表的比谁都多。

　　于是我们约好了似的，谁也不主动问。直到菜上齐了，老吕终于憋不住了，说：“还是告诉你们吧，我的《悬河》，《鸭绿江晚报》决定给连载了——”

　　“哗……”我们的手掌都拍疼了，同时心中一股热流差点从眼睛涌出：

　　《悬河》终于有这一天啦！

　　其实在这部作品面世的最初几年，老吕也曾想动手重新加以完善的，以他的较真劲儿。

　　于是他不再邀我喝酒了，甚至电话也不接，就又一头扎进《悬河》里了。

　　再于是，《鸭绿江晚报》从2017年5月4日起到2018年底，将这部精心修缮过的作品全部连载完毕。

　　紧接着，县文联《婆娑河》杂志决定以专刊形式将新的《悬河》全文刊发。

　　老吕再一次把探究的目光对准了我，问我可不可以再给写几句话。

　　其实我要说的话在15年前的那篇小文里已经说得差不多了，这次再说不免流于皮相。再者，我怎么可能在短时间内把这30多万字的大作再研读一遍啊！我也老喽！30多万字，不是旧本，没有样本，但凭电脑，以我这样的阅读速度，边阅读边咀嚼，又不能耽误我正常的教学，到底什么时间能读完？

　　但我又怎么躲过老吕的目光？在宽甸文学圈，老吕，这位比我大19岁的文学前辈，平时聚会没大没小戏谑胡闹，要是场面少了彼此，总会问问怎么回事，哎！

　　于是我读了，真就又读了。一读，感觉又来了，仿佛回到15年前。那时我还比较年轻，书里记叙的事件却是我更年轻时经历过的。

　　当然我读时，仍不能不着眼于小说中对家乡一年四季乡俗民情的描写。因为它太透了，太过瘾了！我又沉浸在小说的情境之中了，自身也回到了那个特定的年代。

　　“犁铧豁开陈年的地垅，泥土向两边翻着，像发糕一样沙迷迷的发出一股醉人的清香气息。新摆的地垅像一条平衡木。踩格子的跟在犁后迈着跺子步紧走。有的双手背后，走起来双肩乱颤，像在跳朝鲜舞；有的两臂张开，走起来两手直扎煞，像翩跹展翅的蝴蝶。刚翻过的地垅土饱暄，一脚踩下去就是一个深深的脚窝。捻种的小心翼翼，像绣花似的，接连不断地、均匀把种子撒在脚窝里。黑油油的沃土上，金色的种子星星点点——当犁杖磨回头套墒时，那些种子便被埋在土里。这时犁手便不时回头张望，是怕种子没掩好，还是听到了种子的笑声，只有犁手知道。”

　　这是小说第26章描写春播的情景。作者有效地调动多种感官，把这一农事活动描写得诗意盎然，又令人倍感亲切。观察体验何等细腻，又饱蘸了情感的笔墨。这样的精彩描写在小说里俯拾皆是。更难能可贵的，作者对蒲石河四季代表性景物精描细摹的同时，又能细腻地表现季节渐变的特点。至于各个季节的农事、风俗，作者总是近乎刻意的加以表现渲染，非淋漓尽致而不肯罢手。

　　这些精致的描写，并非孤立的，它是作者心灵的投影，与故事中人物的命运息息相关。环境外在的恬静与人物内心的激动形成强烈的反差。从艺术创作的角度说，悲剧的美感来源于喜剧的反衬。所谓“以哭当歌”或“含泪的微笑”大抵如此。

　　基于上述观点，我试着探究一下小说的主题。

　　这并不是像讲语文课一样要对小说的主题做公式化的概括。而且，作者在他的“后记”里面也曾涉及这个话题，但他借用了一位作家的话，作了一个形象化的印证，并没有具体言明。

　　优秀小说的形象总是大于思想的，《悬河》无疑也具备这个品质。作者在写景状物渲染风俗叙述故事的背后，颇提供了一些令人思索的东西，这些东西是深层次的。表现在人物形象的塑造上，虽说人物性格各异，却共有一个核心的品质，那就是善良、正直、坚忍、富有奋斗和牺牲的精神。这在格子、杜鹃、星珊、孤老杆子婆婆、欧阳明、唐三炮、老贫协等身上都有所体现。此外，鞠红柳这个形象我认为也塑造得很成功。他尽管有过迷失，却也不失正直。他对爱情的追求甚至可以说是很执着很纯情的。他后来的良心发现，他的痛悔心理，都表现得那样真实。另外尖尖脑袋这个形象也特别使人难忘，他爱耍小聪明，爱占便宜，但仍不失善良的底色。这些活生生的人物形象，令人震撼。

　　小说的情节是围绕“引水上山”这一中心事件展开的。世外桃源一般的瓦屋堡子，缺水问题却困扰着这里一代又一代人。而这个问题偏偏又在一个极左年代自下而上提到议事日程。就是说家乡这个现状必须要改变，刻不容缓。拦河引水，是个美丽的梦。为圆这个梦，人们废寝忘食、舍死忘生。老蔫在炸山洞时受伤，临终前仍在憧憬着美好的明天。她与妻子的那段对话，令人唏嘘，堪称经典。大坝建成了，却不能上水。工程失败了，人们并没有气馁，为集资买材料继续干，人们身体力行，采花、捉鱼、编筐、挖野菜……这些举动，看似有点幼稚可笑，却真实感人，体现了中华民族艰苦奋斗的精神面貌。在决定炸毁大坝时，有人惋惜。格子说：“炸吧，这个坝建得不是地方，留着也没有用，等天好了，咱重打鼓另开张，再建好的。”话不多，却铿锵有力、斩钉截铁。

　　理想是美丽的而现实是残酷的。然而，人穷志不穷，穷则思变。

于是瓦屋堡人的奋斗牺牲精神终于在那个特殊年代放出光彩。坝址可以改，事业必得做。坝成可以炸，精神却不垮。为此我们也理解了格子以身体为代价的付出 。他不可能不知道自己在那样冰冷的水里奋战会靠出什么样病症，后来又拖着病腿冒着危险为欧阳明登白石砬子采药。欧阳明对待兰儿她娘的爱情采取了那样谨慎的态度，却在大坝事业上那么义无返顾。老贫协最终还是放弃了风水宝地……正是这些平凡的“砖石”奠定了大坝的根基。

　　其实，大坝的根基，早已夯实在人们心里。

　　人无论高低贵贱，总是要有一点精神的 ；追求可以不成功，但决不可不奋斗不牺牲。《悬河》是一部悲剧也是一部喜剧，抑或说是一部悲喜交融的正剧，它颂扬了人们在逆境中奋进的决心、信心和恒心，充满正能量。这就是我对小说主题的理解。

　　再次回到作者面前，心情有些压抑。

　　说心里话，尽管老吕几乎一生都在致力于文学创作，在诗歌、散文、小说领域都有不菲的成就，甚至在表现宽甸风土民情方面简直无出其右。但我要说，老吕还是没有收获相应的荣耀。有人说，《悬河》如果早10年问世就极有可能本地区文学圈走红，这话我也相信。他曾叙说自己青年时期就参加省里的文学创作班，每县只有一人。丹东市四人，后来其他三人都已经声名显赫了，就只有他在2017年才得加入省作协。

　　就是说，在文学这条道路上，老吕是一直行走在路上的，似乎并没有鲜花与掌声，但他一直都在走。特别是2016至2018这三年，早已过了古稀之年的他，在《丹东日报》、《满族文学》等报刊还发表散文作品40余篇。

　　平时县文学圈沙龙活动，老吕总是精神矍铄地坐在年轻人堆里，谈笑风生，没有一点大师的架子。我们不禁联想：等我到了这个年龄会怎么样？

　　这样说来，老吕的精神竟与《悬河》的主题关联到一起了。他的文学创作和格子的拦河引水异曲同工，其艰难的行程殊途同归。

　　有老吕跟我们在一起，感觉对文学的爱有根有基。

作者简介：唐振海，笔名祁顶。1963年生，满族。1986年毕业于丹东师专中文系，同年即于中学一线教学至今，为高中语文特级教师。大学时代开始写作并发表作品，迄今已在《诗刊》、《民族文学》《飞天》、《满族文学》、《诗潮》等刊发表诗歌、散文、小说200余篇（首）。诗集《飘着梨花的日子》1995年由春风文艺出版社出版，次年获第二届中国满族文学奖。诗文集《诗的礼拜天》2007年由作家出版社出版。辽宁省作家协会会员。