道德经·上篇 道经 第十一章

璐由心生🌸

三十幅,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故,有之以为利,无之以为用。

三十幅,共一毂,当其无,有车之用。

释义:

“毂”是车轮中心穿轴之孔。车的轮、轴等只是实体,唯有插轴之孔是车的至为关键的实用处。若无此小孔,整个车只是无用之物。

埏埴以为器,当其无,有器之用。

释义:

“埏埴”是水土和泥,用泥做成的器皿,壁、底、盖等实体均为器皿之藉利,只有其内的中空处才是盛水藏物的实用部分。无此中空,器皿则无用。

凿户牖以为室,当其无,有室之用。

释义:

“户”指门。“牖”指窗。房屋的墙壁、项盖等是实体,而其门窗和室内中空部分才是其实用处。内部之中空和门窗的虚无部分,只有通过其实有部分才有用。无内部之中空和门窗之通口,房子则无用。

故,有之以为利,无之以为用。

释义:

利:藉依。

以上三例说明:事物由有与无、实与虚两部分构成,其中的虚无部分只有通过其实有部分才能有实用。所以实有部分只是藉利,而虚无部分才是实用。由此可以说明,有与无二者,虽然互为利用,但不可否认“无”的特殊作用。

此章主旨是借用车、器、室中空部分为三者的实用之处,三者外壳的实有部分,只是藉利的道理,来阐明宇宙万物柔能克刚,弱能胜强,虚空之中,更有无穷的妙用。人身尤为显著,人身的肢体外壳为藉利,身中的一点虚灵不昧才是实用。五官七窍,更是起着全身的主要作用。