尧舜之都 最初中国

老少谦和

陶寺遗址是中国黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址，还包括庙底沟二期文化和少量的战国、汉代及金、元时期的遗存。位于山西省襄汾县陶寺村南，东西约2000米，南北约1500米，面积280万平方米。是中原地区龙山文化遗址中规模最大的一处之一。

我们先来看看下面这段视频。

是不是有些诱惑力？我就是在这诱惑的吸引下来到这里。

在陶寺遗址的发掘过程中，考古队员发现了规模空前的城址、与之相匹配的王墓、世界最早的观象台、气势恢宏的宫殿、独立的仓储区、官方管理下的手工业区等。有许多专家学者提出，陶寺遗址就是帝尧都城所在，是最早的“中国”。

中国最早的观象台

观象祭祀区，位于中期城址的东南。观象台由半圆形外环道和半圆形台基建筑构成，台基上立有13根柱子，柱子间距在15—50厘米不等，形成了12道缝隙。观测点和观测缝构成地平历观测系统，古人直立于观测点核心圆上，透过缝隙观测正东方向塔儿山山脊线上日出，如果日切在某缝正中，则是陶寺历法中某一特定日子，这十二道缝中，1号缝不能观测日出，除2号冬至缝、12号夏至缝各用一次之外，其余九道缝各用两次，也就是说，可观测到冬至——夏至——冬至，一个太阳回归年的20个节气，除了包括冬至、夏至、春分、秋分之外，还有粟黍、稻、豆的农时，当地四季冷暖气候变化节点以及宗教节日等。陶寺20个节令的太阳历是四千多年前世界最镇密的历法，证明了《尧典》"历象日月星辰，敬授民时”的真实性，成为王都的一个不可或缺的建筑要素。

2003年陶寺最重要的发现——大型圆体夯土建筑，发掘者推测其功能与观天象和祭祀有关。如果这一推测成立，那么此圆体建筑就应是中国最早的观象台。据记载，唐尧时代对天文历法的贡献是空前巨大的。尧不仅自己“其仁如天，其知如神”，而且还亲自下令派遣羲和、羲仲管理历法与授时，并测定了一年的天数、二十四节令和四季。《尚书·尧典》就有“期三百有六旬有六日”，“以闰月定四时成岁”等历法的记载。这些历法不会凭空而来，只能来自长期的实践经验。如果没有科学的观测与记录，显然总结不出这些亘古不变的规律。陶寺“观象台”的发现恰恰证实了“观天授时”活动的存在，印证了《尚书·尧典》上记载的“历象日月星辰，敬授人时”的真实历史背景与社会现实。这大大加深了我们对中国史前时期天文历法知识系统的实际认识，无论对中国古代天文学研究，还是对中华文明起源研究，都将起到极大的推动作用。

在这里刚好遇到一位1982年在这里考古的老师。他是中国社会科学院考古研究所山西队的。他给社科院的两位朋友介绍考古的情况。

他介绍说，观象台当初复原没有这么高，而且有顶。我说，是不是像英国的巨石阵？他说，是。结果，县长说不好看，去掉了，还加高了两层。我一听，无语了！

巨石阵

今日春分（3月21日），日出的阳光就穿过这条石缝照射过来。

20世纪50年代初

由山西省文物工作委员会调查发现陶寺遗址，并确定为省级文物保护单位

1963年冬、1973年和1977年秋

为了探索夏文化，中国科学院考古研究所（即今中国社会科学院考古研究所），在省、地、县文物部门的配合下，对陶寺遗址进行了复查

1978年至1985年

中国社会科学院考古研究所山西工作队协同临汾地区文化局，对陶寺遗址进行大规模的发掘，揭露了普通居址和早期王族墓地，陶寺遗存的文化面貌逐渐明朗，可分为陶寺文化早、中、晚期

1999年至令

陶寺遗址考古发掘与研究工作先后纳入到国家科技支撑项目“中华文明探源工程”、“国家文物局大遗址保护考古项目”、“中国社会科学院哲学社会科学创新项目”。中国社会科学院考古研究所山西队与山西省考古研究所、临汾市文物局、临汾市陶寺遗址管理处、襄汾县文化局合作，持续对陶寺遗址进行考古发掘与研究，主要目的是探索陶寺城址内部功能区划布局，以判定陶寺遗址的都城性质。目前，确定陶寺中期城址、宫城、下层贵族居住区、大型仓储区、中期王族慕地、观象祭祀台、城外北郊礼制建筑区、手工业作坊区等。

这位老师拿着他的图册，介绍了一些当年考古的情况。由于占地是需要付钱的，考古没有这笔经费（开发旅游需要地方政府投资），这些考古遗址在考古结束后都填埋复耕了。今天，看到的依旧是大片的农田。

手工业作坊区位于城址内东南部，面积大约20万平方米，由一处带回廊和门塾及庭院的夯土基址统领，它是工官管理手工业区的衙署性质的建筑基址。有多个作坊区，分别从事石器制造和陶器制造业。

陶寺遗址正在开发建设中

根据考古挖掘，观象台将要复原的样子。