<h3>摄影：党小成</h3><h3>手机：13991043209</h3><h3>微信：同手机号</h3><h3>Q Q：493003599</h3> <h1> 今天是武功古城小华山一年一度最盛大的庙会。</h1> <h1> 小华山位于武功古城南关正街西侧，其南依湋河，东临漆水，山清水秀，历史悠久，是武功古城八景之一。</h1> <h1> 小华山东北是关帝财神庙，西南塬畔就是姜嫄古墓。</h1> <h1> 站立于山门前庭内两边的护法神仙是王灵官和真武大帝。</h1><h1> 很多道家宫观的第一个大殿中，镇守道观山门的灵官神一般都是这位王灵官。</h1><h1> 王灵官赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛，他是道教的护法神将。</h1><h1> 王灵官面对山门，额上火眼金睛，能辨识真伪，察看善恶。因此道教徒到宫观，进山门后首先朝拜王灵官，民间流传有“上山不上山，先拜王灵官”的俗语，以表达对这位道教护法神灵的崇敬。</h1><p><br></p> <h1> 真武大帝的形象非常威武，其身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光。</h1><h1> 道经上说：真武大帝是太上老君的八十二次化身，托生于大罗境上无欲天宫之净乐国，乃国王之子。</h1><h1> 净乐国善胜王后梦见自己吞日而孕，怀胎十四个月之后，生下一王子，国王和王后喜爱至极，并将他命名为“太玄”。</h1><h1> 太玄很小就显露出聪颖的天资，十岁时，便可读各种书籍至过目不忘。国王和王后将其视为掌上明珠，然而，太玄只想修行，且一心向道，并发誓要扫尽妖魔。</h1> <h1> 进了山门，首先看到的就是小华山的标志建筑八卦亭。</h1> <h1> 位于八卦亭前的这四块石碑分别记录着小华山的重修碑文，从右向左依次是: 嘉庆十四年、民国三年、光绪二年和乾隆十五年。</h1><h1> 最左边这块石碑记录的是关学大师张载讲学小华山绿野书院，也就是今天绿野中学的前身。</h1> <h1> 八卦亭前广场聚满了看秦腔大戏的古城戏迷们。</h1> <h1> 小华山庙主要敬奉的是道教始祖太上老君，农历二月十五是太上老君诞辰日，所以每年这一天也成了小华山庙最为盛大的庙会日。</h1><h1> 从二月十三日晚唱大戏，一直到十六日晚，共三天四个晚上。</h1> <h1> 老君殿后有四口窑洞，从南向北供奉着: 土地爷、四方佛、弥勒佛和送子观音。</h1> <h1 style="text-align: center;">四方佛</h1> <h1> 四方佛姓韩，是曾经住守小华山的一个大善人李范义的师父。</h1><h1> 下面这张黑白照就是韩先生。</h1><h3></h3> <h1 style="text-align: center;">弥勒佛</h1> <h1 style="text-align: center;">送子观音</h1> <h1> 小华山庙是一个奇怪的道教活动场。</h1><h1> 按道理，四方佛属于佛教，而小华山庙属于道教，很少有道佛同处一个场所的情况。所以，小华山应是一个神灵祭拜最全的寺庙。</h1><h1> 带着这个问题我请教了在小华山守护、敬香、打扫卫生八年之久的党永福老人。</h1> <h1> 党永福老人家住绿野村，今年本命年，85岁。</h1><h1> 2005年重建关帝财神庙时就负责看护关帝庙，后来又负责小华山庙的重修和看护，老人甚是耐心细致。</h1><h1> 据党永福老人讲，每天早上七点多开始，从小华山脚下的老君殿敬香打扫卫生到山顶的三清殿，没有两个半小时是做不完的。</h1><h1> 下面这张照片前排蹲着的五个人，最右边的就是党永福老人。这张照片是2005年关帝财神庙重修时拍摄的，画面中围红围巾的老人是马伯援，他是解放后武功县1949年10月16日成立时的第一任县长。</h1> <h1> 下面这张黑白照中的老人就是李范义，永寿县渠子镇五龙山人。</h1> <h1> 李范义老人曾是医生，一生行医赚到的所有钱全部用于修建庙宇，小华山庙旧处大部均为老人修建。</h1><h1> 南部玉皇阁、斗母宫、南天门和小华山山门为武功贤达人士王启和党永成先生于2015年捐巨资修建。</h1><h1> 武功古城上阁寺文革时被拆掉的两层木质转角楼，也为李范义老人花钱修建。</h1><h1> 相传，有一次李范义老人赶车去咸阳，因为车上人多，司机不让老人上车，老人只好等下一趟车，后来得知前面那辆车随后出车祸了，车上无人幸免。人们都认为老人一生行医修庙做善事，所以老天爷在救扶老人。</h1><h1> 每年农历二月十九是老人去世周年日，咸阳等地众多善男信女都会来小华山和去到永寿县五龙山老人的家乡祭拜。</h1><h1> 我们看到的这个位于小华山五龙桥西的塑像，是李范义老人90多岁去世后，古城善男信女筹钱请人为老人塑的真身像。</h1> <h1> “四方佛”源于“五方佛”，“五方佛”是佛教密宗供奉的主尊佛，又称“五智佛”、“五智如来”。</h1><h1> 据佛教密宗经典《发菩提心论》记载：密宗本尊大日如来为教化众生，将其自身具备的五智变化为五方五佛：中央毗卢遮那佛，东方阿閦佛，南方宝生佛，西方阿弥陀佛，北方不空成就佛。</h1><h1> 四方佛表现的是佛教密宗“转识成智”的思想，是密宗借助事相表达佛理的方式。唐宋以后，随着密宗衰败，四方佛在汉地并不多见，所以小华山的四方佛供奉应该是很特别的。</h1><h1> 应该指出的是，四方佛与四面佛不可混为一谈。与四方佛不同，四面佛的形象是一身四面，长有八臂，各执法器，其形象源自印度教的梵天神，四面佛颇受泰国及东南亚信众的尊崇。</h1> <h1> 沿着老君殿后北边的台阶而上，有三处窑洞，最北是灵官洞。</h1><h1> 黑虎灵官是传说中道教的凶神，用来镇守道教圣地。</h1> <h1> 古人将山岳神化并加以崇拜。</h1><h1> 从山神的称谓上看，山神崇拜极为复杂，各种鬼怪精灵皆依附于山。最终，各种鬼怪精灵的名称及差异分界都消失了，或者你中有我，我中有你，而互相融合了。演变成了每一地区的主要山峰皆有人格化了的山神居住。</h1> <h1 style="text-align: center;">所以这里的山神就是小华山独有的神灵。</h1> <h1> 药王一般指孙思邈，世称孙真人，后世尊之为药王，成为中国民间信仰之一。</h1><h1> 孙思邈是唐朝京兆华原（今陕西铜川市耀州区）孙家塬人，约生于隋文帝开皇元年（581），卒于唐高宗永淳元年（682），享年101岁。</h1><h1> 因各地民俗的不同，故信奉的药王还不止一个，其中著名的还有神农，春秋时期的扁鹊，三国时的华佗，韦慈藏、韦善俊、韦古道（韦老师）、河北安国邳彤等。</h1> <h1> 沿着八卦亭向西，经过五龙桥，五龙桥的命名与李范义老人的家乡地名五龙山有关。</h1> <h1> 过了五龙桥，我们首先看到的是敬奉谷神后稷的窑洞。</h1> <h1> 洞内两壁画的是先民曾经的耕种和生活场景。</h1> <h1 style="text-align: center;">后稷洞西是大地老母像。</h1> <h1 style="text-align: center;">大地老母洞南是观世音菩萨殿</h1> <h1> 菩萨殿南邻供奉的就是李范义老人真身塑像。</h1> <h1> 拾级而上向北就是救苦天尊。</h1><h1> 道教的救苦天尊化身无数，广救一切生灵，比佛教中大慈大悲、救苦救难的观音菩萨产生还要早很多。</h1><h1> 但到了近代，可悲的是，天尊名讳却只保留在道经中和道士诵唱的经韵中。他在民间的影响已远远不及观音。</h1><h1> 究其原因，在东方人心目中，女性是温柔、善良、贤淑、慈爱、极具同情心和怜悯心的典范。她们的品格和大慈大悲、救苦救难的神职更为协调，与男性相比，女性神（观音的种种化身)救苦救难比男性神更为适宜，更受欢迎。</h1> <h1> 北邻是文昌帝君，这个主管考试、命运和助佑读书撰文之神，是读书文人、求科名者所最尊奉的神祇，也是古城各处庙宇均有供奉的神灵。</h1> <h1 style="text-align: left;"> 向北面南从西向东依次供奉着三位老母:瑶池金母。</h1> <h1 style="text-align: center;">骊山老母</h1> <h1 style="text-align: center;">无生老母</h1> <h1> 再往上就是三清殿，位于小华山的最高点。</h1> <h1> 三清殿门上的这幅对联很特别:</h1><h1>太清上清玉清一清彻底</h1><h1>是象非象真象万象归空</h1> <h1> 三清殿内敬奉“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君”、故名“三清殿”。殿内左右分别站立着青龙白虎守卫。</h1><h1> 元始天尊：是“三清”中地位最高的神，是道的化身，为道教开天辟地之神，居住在玉清境，也称元始天王，尊称为道宝。</h1><h1> 灵宝天尊：居住在上清境，是道的化身，又号太上道君、上清大帝。居住在上清境。尊称为经宝。</h1><h1> 道德天尊：又叫太上老君、太清大帝。居住在太清镜。尊称为师宝。</h1> <h1 style="text-align: center;">玉清元始天尊</h1> <h1 style="text-align: center;">上清灵宝天尊</h1> <h1 style="text-align: center;">太清道德天尊</h1> <h1 style="text-align: center;">三清殿南就是魁星楼。</h1> <h1> 魁星楼，又名魁星阁，是为儒士学子心目中主宰文章兴衰的神魁星而建的。</h1> <h1> 魁星面目狰狞，金身青面，赤发环眼，头上还有两只角，整个仿佛是鬼的造型。</h1> <h1> 魁星右手握一管大毛笔，称朱笔，意为用笔点定中试人的姓名。</h1><h1> 左手持一只墨斗，右脚金鸡独立，脚下踩着海中的一条大鳌鱼的头部，意为“独占鳌头”。</h1><h1> 左脚摆出扬起后踢的样子，以求在造形上呼应“魁”字右下的一笔大弯勾，脚上是北斗七星。 </h1><h1> 古时候，各地都有魁星楼，读书人在魁星楼拜魁星，祈求在科举中榜上有名。</h1> <h1> 从魁星楼向南，经过南天门就来到了玉皇阁。</h1><h1> 玉皇阁里供奉的是玉皇大帝，它是道教神话传说中天地的主宰。</h1> <h1> 玉皇大帝犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边。</h1> <h1> 玉皇大帝在中国民间的影响极大，祭祀玉皇的仪式往往超越了三清的规格，玉皇即昊天上帝。传说其诞辰为夏历正月初九。</h1> <h1 style="text-align: center;">供奉在玉皇大帝殿内的文武八大金刚。</h1> <h1 style="text-align: center;">殿内的壁画</h1> <h1 style="text-align: center;">玉皇阁下层是斗母宫</h1> <h1> 斗母元君，简称斗母，也叫斗姥，是道教崇拜的女神。</h1><h1> 道教说她是北斗众星的母亲，相传是龙汉年间的周御王的妃子，名叫紫光夫人。由于一个春天在花园游玩有感悟，生下九个儿子。 </h1><h1> 在道教中，斗母崇拜十分普遍，许多道教宫观都建有“斗母殿”、“斗母阁”、“斗母宫”，专门供奉斗母。</h1> <h1 style="text-align: center;">斗母两边的神灵</h1> <h1 style="text-align: center;">壁画</h1> <h1> 在斗母宫殿前广场赶旱船敬拜的古城乡亲。</h1> <h1> 敲锣打鼓敬香祭拜的古城女子锣鼓文艺队。</h1> <h1> 武功古城女子锣鼓文艺队成立于2012年，现有队员55人。主要节目有盛世锣鼓、腰鼓、秧歌、舞蹈和旗袍秀，其中以盛世锣鼓和旗袍秀最为著名。</h1><h1> 队长金利莉，热情泼辣，富有激情，她们的口号是“文艺健身，用喜庆锣鼓擂响盛世古城”。</h1> <h1> 记得成立之初，女子锣鼓文艺队只有12名队员，经过八年的不断发展和壮大，今天已经成为武功古城远近闻名的一支喜庆锣鼓文艺表演团体。</h1> <h1> 在今天两富两美小康武功建设中，武功古城女子锣鼓文艺队以文艺健身促和谐乡风，成了活跃在美丽乡村的一支青春靓丽的风景线。</h1> <h1 style="text-align: center;">在老君殿前跳舞助兴的盛大场景</h1> <h1 style="text-align: center;">敬香</h1> <h1 style="text-align: center;">古城女子锣鼓文艺队合影全家福</h1> <h1 style="text-align: center;">今天午场演出的是秦腔《法门寺》。</h1> <h1 style="text-align: center;">台下聚满了古城的戏迷们。</h1> <h1 style="text-align: center;">抽着烟杆，品着秦腔大戏的古城老人。</h1> <h1> 小华山回廊折栏，幽径相通；景中蕴景，色彩斑斓；龙凤双飞，层层递增。实为武功古城一大登高游玩赏风景的好去处。</h1><h1> 半部民俗史，就是一部文化史。游览小华山庙会，就是在阅览体验现实版的武功古城民俗史。</h1><h1> 在武功古城进入快车道发展的今天，愿这处文化底蕴深厚的风景点能把武功古城的旅游推向高峰！</h1> <p><a href="https://www.meipian.cn/1ay0pzz3?share_from=self" target="_blank" style="font-size: 20px;">你了解武功古城吗？</a></p><p><a href="https://www.meipian.cn/2pet311l?share_from=self" target="_blank" style="background-color: rgb(255, 255, 255); font-size: 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