家具（二）：坐具

CY

椅子演化爲三大种类：凳、椅子、宝座，并又细分成多种名称和造型：
(1)凳：方凳、圆凳、条凳、马札、脚凳、坐墩、杌凳、交杌、长凳。
(2)椅：交椅、太师椅、四出头官帽椅、南官帽椅、圈椅、玫瑰椅、灯挂椅、皇宫椅等。
(3)宝座。

凭几：消失的家具，逝去的风流

凭几在我国出现很早，是古代家具中的一个特殊品类，是古代席地而坐时常用的家具。从出土实物看，战国时漆木凭几流行，先秦时期的凭几还作为礼器使用，这一时期的凭几形制是两端板足式。两汉前的家具多比较低矮，六朝时期从少数民族地区传入的高型家具，与中原家具融合后，出现了渐高的家具，在卧类家具中，出现了相配使用的凭几，这时凭几已变成三足、曲形，也称“三足曲木抱腰凭几”，主要在床榻上和带篷车上供凭倚使用，因为三条腿更为稳定。
朱然墓出土的黑漆凭几
几面弦长69.5cm、宽12.9cm，高26cm

故宫博物院藏有清康熙金髹三足凭几，传世家具仅此一件。

凳，最早并不是我们今天坐的凳子，它是专指蹬具，相当于脚踏。它成为坐具，也是汉代以后的事。凳的形式有方圆两种，凳面的板心，也有许多花样，有影木心者，有各种硬木心者，有木框漆心者，还有藤心，大理石心者。宋代以后，用材及工艺都很讲究。凳主要有：方凳、圆凳、条凳、马札、脚凳、坐墩、杌凳、交杌、长凳等造型。

凳最初是用来踩踏上马、上轿时使用，到了明清两代凳子才有了更广泛的用途，如放在床的一侧作为脚凳，摆在柜子旁，兼有花几的作用，摆放盆花、盆景等。而在现代，由于座具的拓展和生活方式的变化，凳子主要用于一些公共场所，如学校的教室、简易的餐馆、街边临时休闲和公园休闲等，而在一般家庭中已比较常见的是梳妆凳、床尾凳等。

　凳是一种应用广而且非常实用的简单座具，凳的前身是马扎，后来在凳上加一个靠背就衍变成了椅子，这也是凳与椅子的主要区别之一。

马扎也称马闸或交杌，其模样同我们今天见到的小凳子相似，“杌”就是凳子，如今宁波人将小凳子称为“杌子”或“小杌子”。

我们今天能见到的实物交杌，最早也是明代的了。图为明 黄花梨木有踏床交杌

“杌”字的本义是“树无枝也”，故杌凳被用作无靠背坐具的名称。杌凳一般分为无束腰与有束腰两种，其他的杌凳（比如圆杌凳）传世太少，可以忽略不计。

无束腰杌凳中，多是在直腿直枨的基本样式上，进行一些小的改动，比如增加矮老；将直枨改成罗锅枨；在腿足下端安装枨子，名叫管脚枨。

无束腰杌凳中，多是在直腿直枨的基本样式上，进行一些小的改动，比如增加矮老；将直枨改成罗锅枨；在腿足下端安装枨子，名叫管脚枨。

有束腰杌凳多为直腿内翻马蹄，在两腿之间安置直枨或罗锅枨。除了直腿之外，也会有三弯腿或鼓腿。有时还会让腿足落在木架上，木架上还有小足，这种称为“托泥”。

交杌，指的是腿足相交的杌凳，俗称“马扎”。交杌的基本形式由八根直材构成。虽然交椅由交杌演变而来，但使用过程中，由于交杌的实用性和普及性，它的形制一直没有太大改变，只是局部的装饰构件越来越丰富。从席地而坐到垂足而坐的转变过程中，交杌一直留存于世，并发挥着它的功能。　交杌的形制有小交杌、无踏床交杌、有踏床交杌、上折式交杌四种。

其中，有踏床交杌的杌面及杌足之下的横材是用四根方材，杌足是用四根圆材，但在穿铆轴钉的部位，杌足断面也是采用方材，以增加强度。交杌的踏床两端留出圆轴插入杌足端部的卯眼，使踏床成为一个可以拆卸的附件。交杌在折叠时，踏床可以取下或翻转过来，便于携带。

上折式交杌的杌面是用可以折叠、中间装有直棂的木框构成。在交杌折叠时，需要杌面向上提折（注：此长物构架好玩，形制精巧，折叠后薄薄一块，随手携带方便。

马扎一般流行于宫廷和贵族之间，是在战争和狩猎时使用的家具。因此便有了“踞胡床，垂足而坐”的说法。这说明当时在社会的上层，马扎的出现已经开始影响人们的入座方式，少数人开始垂足而坐。

汉人的马扎又源自北方少数民族的“胡床”，大约在汉代传入。后来胡床经过发展演变，在唐代产生了交椅，五代时逐渐发展起来，而大量出现在宋代。
宋代时交椅有多种，有金交椅、银交椅等。目前虽未发现当时的实物，但在宋人绘画中可见其形象。

汉代还有一种叫“胡床”的坐具，它和普通床榻的形制截然不同，可谓别具一格。它是当时唯一的一种高形坐具，可知当时已出现了垂足坐的形式。它的做法是前后两腿交叉，交接点做轴，以利翻转折叠，上横粱穿绳以容坐。胡床为北方少数民族所创，古代多称北方少数民族为胡人，因名“胡床”。《演繁露》说：“今之交床，制本自虏来，始名‘胡床’”。隋朝时，名为交床。唐代穆宗以后又称“绳床”。胡床原来并无靠背，形如今天的马札。宋代《清异录》卷下说；“胡床施转关以交足，穿绳带以容坐，转宿须臾，重不数斤。相传明皇行幸频多，从臣或侍朝野顿，扈驾登山，不能跋立，欲息则无所寄身，遂创意如此，当时称‘逍遥坐’。”这时的胡床，有可能是带靠背的了。古文献中有关胡床的描述很多。如《搜神记》说：“胡床，戎翟之器也。”《风俗通》说：“汉灵帝好胡服，景师作胡床，此盖其始也”。唐代欧阳询《艺文类聚·曹瞒传》：曰“操与马超战，将过河，前队适渡，超等掩至，操急，犹坐胡床不起。张郃等见事急，引操人舡，得渡”。南朝粱庚肩吾咏胡床诗云：
“传名乃外域，入用信中京。
足欹形已正，文斜体自平。
临堂对远客，命旅誓初征。
何如淄馆下，淹留奉盛明。”
唐宋时期胡床已经很盛行，不过自宋代开始已不叫胡床，而叫交椅或太师椅了。
魏晋时期的床榻，形式无多大变化，只是较以前应用更普遍，已成为很普遍的坐具了。

胡床也不是小板凳，而是类似于现代的小马扎。

经唐朝的全力发展，椅子才从胡床的名称中分离出来，直呼为椅子。初名“倚”，后来才改作木字偏旁。

交椅，其下身椅足呈交叉状，起源于古代的马扎，也可以说是带靠背的马札。

胡床，施转关以交足，穿便绦以容坐，转缩须臾，重不数斤。 相传明皇行幸颇多，从臣或待诏野顿，扈架登山不能跤立，欲息则无以寄身，遂创意如此。当时称逍遥座。

—— 宋 陶毅《清异录》

交椅因其两腿交叉，交接点做轴可以折迭的特点，极适合游牧民族的生活需要。传入中原后，在上层社会中颇受赏识。富户人家不但居室必备，而且出行时也多携带这种交椅。

在等级森严的封建社会里，交椅不是任何人都能坐的，坐交椅乃是身份、地位的高贵象征。正因为交椅有如此特殊作用，所以，“坐第一把交椅”就成了首领的代名词。

据悉，皇帝出行打猎时，侍从随身替他扛着的椅子就是交椅，皇帝累了，就命侍从打开交椅坐上歇息，交椅逐渐成了权力的象征，人们在形容一个人地位时常说“坐第几把交椅”。

“坐第一把交椅”代表着至高无上的地位。2010年南京正大宫廷御制明代黄花梨交椅以6944万元成交，创造世界最高纪录。

交杌加上靠背，便成交椅，有直后背和圆后背两种。

明代交椅以造型优美流畅而著称，上承宋式，可分为直后背和圆后背两种。尤以后者是显示特殊身份的坐具，多设在中堂显著地位。
▲明万历刊本《三才图会》器用十二卷中的两种交椅

至今见诸于出版物和官方发布的资料，以及收藏家提供的信息显示，目前遗存的黄花梨圆后背交椅，在国外博物馆及民间收藏家手中共计29件套。国内博物馆中，故宫博物院2件，上海博物馆3件，国家博物馆2件，陕西历史博物馆2件，内蒙古喀喇沁旗中国清代蒙古王府博物馆1件。合计39件。

上述数据中，成对存世的黄花梨圆背式交椅共有6对：国家博物馆1对，美国波士顿博物馆1对，上海博物馆1对，法国巴黎爱丽舍宫1对，陕西省历史博物馆1对，以及河北私人藏家1对。

明代人程大昌在《演繁露》里说：“交床以木交午为足……双足相叉午处复为圆穿，贯之以铁，敛之可挟，放之可坐;以其相叉，故曰交床。”“交午”指中间交叉，“交午处”是指胡床腿部中间交叉的位置。

据说，南宋宰相秦桧坐交床时头总是向后仰，以至巾帻堕下，京尹吴渊为了拍秦桧的马屁，特地在交床后部装上托背，人称“太师椅”。

“坐第一把交椅”“坐第几把交椅”“太师椅”“逍遥座”“正襟危坐”

坐墩：
在明至清前期的坐墩上，大多保留着藤墩和木腔鼓的痕迹。但是到清中期和晚期，在绣墩上往往难于再找到木腔鼓的痕迹了。

从形式上有开光、直棂、瓜棱三种。形制上也可分为有束腰和无束腰。

坐墩也叫“绣墩”，由于它上面多覆盖一方丝绣坐垫而得名。坐墩的开光来自古代藤墩用藤条盘圈成型的壤壁

北京故宫博物院有一尊精美的清代紫檀五开光坐墩。坐墩直径28厘米，高52厘米，仍保留着木腔鼓的痕迹。腔壁有五个略具海棠式的开光，上下各有弦纹及钉纹一道，象征着绷在鼓面的皮革边缘和钉皮革的铆钉，这些都是明及清前期坐墩常有的特征。
坐墩线条简练、抽象、饱满而富有张力，充分运用了点、线、面相结合的装饰手法，与整体木腔鼓敦厚朴实的造型浑然一体，体现了古代工匠的审美情趣。

长凳：
明清之际，长凳的样式相当之多。最普遍的便是小条凳，以前农村里经常可以看见。图中所示的是桌型结构的二人凳。

“椅”本来是木名。《诗经》有“其桐其椅”，“椅”即“梓”，是一种树木的名称

明代有交椅、圈椅、官帽椅三分天下之说。

圈椅是一种圈背连着扶手，从高到低一顺而下的椅子，造型圆婉优美，体态丰满劲健。圈椅是中华民族独具特色的椅子样式之一。座靠时可使人的臂膀都倚着圈形的扶手，感到十分舒适，颇受人们喜爱。
圈椅起源于中国唐代（唐 周昉《挥扇仕女图》中有出现），而另一种中国传统的椅具是交椅，是由圈椅与胡床的变化融合而来。

圈椅造型为上圆下方，外圆内方。暗和中国传统文化中的乾坤之说，乾为天为圆，坤为地为方。而外圆内方则是中国传统文化中所崇尚的一种品德，虽在处事上有所圆滑但却内在有所坚持。

圈椅的历史从唐朝开始，唐代时期经济空前繁华，上流阶层青睐靠背舒适、器型优美和装饰华丽的家具，圈椅的雏形就此出现。到了宋朝，圈椅风格走向款式简洁与装饰隽秀，其搭脑与扶手一顺而下，谦恭内敛，椅圈和座面呈现天圆地方。

圈椅圆婉柔和，极为美观，算得上是椅中贵族。

为了配合圈椅圆润的造型，这四条腿也被做成了外圆内方的形状。

扶手椅是指既有靠背，又有扶手的椅子。常见的形式有”官帽椅“和”玫瑰椅“ 两种。官帽椅是中国最为舒展的椅具，官帽椅的名称来自于宋朝。我们大部分的椅具在宋朝就已经定型。官帽椅的搭脑伸出的位置特别像宋代的官帽而得以命名。在以后的发展中又有”四出头官帽椅“即搭脑和扶手都出一个头，还有”四不出头“又称南官帽椅。一般来说南官帽椅比官帽椅出现的时间稍晚一些。玫瑰椅（这名字怎么听怎么有点俗）江浙地区通称”文椅“，指靠背和扶手都比较矮，两者的高度相差不大，而且与椅盘垂直的一种椅子。它是所有椅具中最矮的一种，一般情况下它的椅背高度不超过床台。不挡光，搁在床前临时的坐一坐，也正因为它的后背不高，倚靠时不舒适，这也是它的主要缺憾。

官帽椅为什么叫“官帽”椅？
官帽椅的名字很形象，因其形状酷似古代官员的帽子而得来。从官帽椅造型侧面看，扶手同帽子的前部相似，椅背同帽子的后部相似，在线条处理上，椅面、椅腿、横档基本上做直线处理，从功能上考虑，椅背略做弯曲，变呆板为灵动。

官帽椅有几种类型？
官帽椅是宋代定型的一种椅具，有南官帽椅和北官帽椅（四出头官帽椅）之分。

南官帽椅，因在南方使用较多之故，南方工匠又称之为“文椅”。其最大的特点就是搭脑和扶手两端不出头，圆润拐角，给人优雅圆浑的感觉。

四出头官帽椅也叫北官帽椅，他的搭脑的两头、扶手的两头，这四个位置都伸出一个头。

一把官帽椅，把宋代以来文人对生活的理解与态度都融进结构与造型，准确地反映了“学而优则仕”的社会心态。删繁就简的高尚审美，使一把貌不惊人的椅子，传递着复杂而深厚的文化信息。几百年来如潺潺流水缓缓地流淌，端庄、大气，不管在古在今，在厅堂还是在书房，从容坐镇，安定祥和

明中期以前，并没有引进硬木，榫卯也并不发达，家具制作大量采用了简单易行的直榫。唐宋大部分椅具都为四出头，在搭脑和扶手处横竖材交接的部位，开榫部分以外，如果齐头，榫卯会不坚固，留出头，就不容易劈裂，这也就形成了四出头官帽椅最初的形态。

.玫瑰椅
玫瑰椅的名称由来尚无考证。南方人称之为“文椅”，可能是因为文人喜欢使用而得名。玫瑰椅较为轻便，靠背不挡视线，但其搭脑正当人背部，适合坐以写作而不宜靠坐休息。

南方制作的一种官帽椅，搭脑左右和扶手前端不出挑，故称南官帽椅，也称为“玫瑰椅”。

玫瑰椅又叫文椅，用材纤细，看起来小巧精致。
玫瑰椅 包括靠背板在内，整体造型都是方方正正的直角，没有曲线和弧形。
玫瑰椅一般都靠窗摆放，为了不高出窗沿，靠背被压缩到很矮，一般不会超过90厘米，比扶手高不出多少。
玫瑰椅有精致的装饰，通常情况下靠背都会有繁复的雕花。

台北故宫博物院有一幅清宫旧藏宋人的《罗汉图》。在这幅刻画细致入微的画中，一位罗汉盘腿坐于玫瑰椅（折背样）上。椅子各部件以方材制成，木纹毕现。
椅背甚低，截面为扁方形的扶手距座屉的高度仅约为坐高的1/3，折合成今天的尺寸为16厘米左右。南宋佚名《商山四皓会昌九老图》、北宋张先《十咏图》中的玫瑰椅也是如此“短其倚衡”。
如此看来，这一设计主要不是为了倚靠，而是为保持“恭敬之仪”。以方截面材型为主，扶手出头，腿间设横枨，座屉下置卷云纹牙板。前面管脚枨处有三朵云头纹开光，下设卷云纹牙板。
椅子上铺设饰有精美花纹的椅披。结构完善，其造型风格颇具现代感，推测材质为鸡翅木，椅座为藤面，无压条，为活装软屉。

禅椅
禅椅顾名思义，是可以供人盘坐打禅用的椅子。禅椅的首要特征是座面宽大，阔而深。
在形状上，禅椅就像大两号、精简版的玫瑰椅：造型方正+矮靠背+靠背椅框内和扶手下的空间，没有任何构件。

靠背椅
只有靠背，没有扶手的椅子便称为靠背椅。靠背椅的形制简单，故式样不多。不同的椅式主要是“搭脑”和“靠背”的不同。

灯挂椅：靠背椅式样之一，其搭脑的两端挑出，很像江南农村竹制油盏灯的提梁而得名。
梳背椅：靠背椅式样之一，因椅子的靠背采用圆梗均匀排列而得名。
屏背椅：靠背椅式样之一，因把椅子的靠背做成屏风式而得名，常见有“独屏背”和“三屏式”等。

灯挂椅是靠背椅的一种款式，其搭脑两端挑出，因其造型好似南方挂在灶壁上用以承托油灯灯盏的竹制灯挂而得名。灯挂椅是明代最为普及的椅子样式。

“一统碑”椅，古代一种木椅的名称。比灯挂椅的后背宽而直但搭脑两端不出头的椅子，言其象一座碑碣。南方民间亦称“单靠”。
一统碑椅，古代一种单靠背无扶手的椅子的名称，始于明代而盛于清代，它的主要特征是椅背与椅面之间呈直角，椅背与后腿足连作一体，上下宽度一致，搭脑两端不出头，后背长方而挺直呈笔直状，形如古代碑碣，也被称作“一统碑椅”，简称“一统椅”，南方又俗称“单靠椅”，后面修长的民间俗称“高靠椅”，一统碑椅适用于靠墙并列陈设使用，通常为二椅一几模式。

椅子的后背部分用圆梗均匀排列的一种靠背椅。与笔梗椅的差别是满排而不设虚背部分。“梳背椅”的命名也是遵循了这一原则，梳背椅造型似木梳，因而得名“梳背椅”。

其靠背犹如一座座屏，故名。靠背上往往镶嵌大理石，或镂空雕成瓶、叶、碗等图案，再嵌以瓷片，颇具特色，为清式家具中特有品种。常见的有“独屏背”和“三屏式”等，是明式家具的一种式样，至清代体形较大的又有称“太师椅”的。

宝座：只有在皇宫和寺院中才能见到。它是一个”床型“古时人们最高的待客中心就是”床“座是供帝王专用的坐具。宝座多是清式家具，明式家具太少，这里只能找到清式的宝座。宝座多有脚踏。

一般来说以前的家具设计有两个原则1尊严2舒适。当两者发生碰撞一定是舒适让位于尊严，所以有很多以前的家具我们现在人用起来不是那么舒服。坐具和卧具尤为能体现。

古人讲礼法，也讲谨言慎行。常言说：
“大丈夫，行的正，坐得端”。
他们或坐或行，对家具的使用，也体现着他们的地位和修养。古人用脚踏，是为了要端坐前，先步入脚踏，立正，整理袍衫，再端坐，是谓斯文与儒雅。椅子用扶手，是为了让人坐下后觉得有依所屏，可端正身姿，或可放置胳膊以做小憩。