<h3> 《支離雧》目録</h3><h3> </h3><h3> 卷一，《求阙》 </h3><h3> 卷二，《遯逸》 </h3><h3> 卷三，《无相》 </h3><h3> 卷 四，《考磐》 </h3><h3> 卷五，《我田》 </h3><h3> 卷六，《喦茻》 </h3><h3> 卷七，《有巢》 </h3><h3> 卷八，《悬圃》 </h3><h3> 卷九，《易之》 </h3><h3> 卷十，《豫象》 </h3><h3><br></h3><h3> 外卷，《抟土》</h3> <h3>天台赤城</h3> <h3>仙源人家</h3> <h3>考槃在涧</h3> <h3>松山读《易》</h3> <h3>湖山精舍</h3> <h3>仙源图</h3> <h3>赤城霞起</h3> <h3>仙乡</h3> <h3>鹫峰</h3> <h3>灵山</h3> <h3>佛国鸡足山</h3> <h3>松山云涛</h3> <h3>栝苍洞天</h3> <h3>天台仙乡</h3> <h3>天台记</h3> <h3>天台智者塔头</h3> <h3>雁宕石梁</h3> <h3>雁宕大龙湫</h3> <h3>雁宕穹明洞天</h3> <h3>雁宕小龙湫</h3> <h3>天台石梁</h3> <h3>天台寒山</h3> <h3>天台琼台</h3> <h3>天台神秀</h3> <h3>家在天台雁宕</h3> <h3>壶丘明月</h3> <h3>姑射不老</h3> <h3>衢州烂柯</h3> <h3>海上蓬丘</h3> <h3>天台神游</h3> <h3>天台行</h3> <h3>瀛岛</h3> <h3>天台如梦</h3> <h3>天台遇仙</h3> <h3>天台云起</h3> <h3>南山春云</h3> <h3>华顶</h3> <h3>栝苍云</h3> <h3>天台梦</h3> <h3>海山图</h3> <h3>昆仑墟</h3> <h3>括苍忆</h3> <h3>雁宕行</h3> <h3>天台情</h3> <h3>天台金庭</h3> <h3>蓬山云起</h3> <h3>雁宕行记</h3> <h3>海洲图</h3> <h3>日出扶桑</h3> <h3>灵丘</h3> <h3>子陵台</h3> <h3>西台恸哭</h3> <h3>富春遗钓</h3> <h3>栝苍山涛</h3> <h3>跋:《南庐先生其人其画》</h3><h3><br></h3><h3>“田彼南山，芜秽不治。</h3><h3>种一顷豆，落而为萁。</h3><h3>人生行乐耳，须富贵何时！”</h3><h3>画人南庐先生曾结庐于家山半岭之南，因以为号焉。考其初衷，庶几杨氏怀抱耶。</h3><h3>余识南庐先生于海门老街一椽老屋，彼时先生以课徒为业，潜研绘艺兼治小学，好观异书，日躬耕于砚田，疏于酬应。</h3><h3>余适僦居积畊草堂隣近其斋，常于涛声灯影之晚往访先生，至则必能饱览其近作，纵论艺事而不觉夜深，先生之精勤深雅，服膺久矣。亦尝携习作求正，先生由法及理，谆谆细析，犹善辟喻，圆融无碍，启我多矣。 </h3><h3>南庐旋止教业，往遊千山，踵跡仙径，搜奇峰作草稿，悟庄生之逍遥，画风益趋奇绝空灵。笔底时见老僧上仙之萧澹，深山大泽之幽邃，神兽幻境之超然，奇花异草之古艳，逸笔草草，神出古异。</h3><h3>南庐先生千山归来，删繁就简，废纸三千，其所求者，不过契道合矩而已。《阴苻经》曰:夫万化生乎心。惟其一心，道乃可求。先生安守书斋一隅，身无酬应之劳，心无奔竞之累，是以其心至静，其意至笃，笔底一尘不到，渐臻高士逸格，斯亦难能者也。</h3><h3>然则吾国书画，惟重一“厚”字，凡他百境，恒以此为基，舍此奚适。年来又获观南庐先生大作，所谓能以少少许胜多多许，真惜墨如金者也。然则观其下笔之由，如对至尊，敬肃如此。闲云漫出岫，奔雷惊坠石，其可形诸笔墨乎？唐孙虔礼平正、险绝、复求平正之论，虽以言书道，盖画境亦一也。</h3><h3>此论他日可持质先生否？南庐先生由博返约，但写吾心，身入画中，心遊尘外，余小子不敏，曷敢蠡测矣。</h3><h3> 己亥新春陶唯庸于積畊堂</h3>