麦积山一曲爱情的悲歌

yin jun

西秦岭山脉小陇山的深处，曲径通幽，百鸟齐啭，溪水潺潺，层峦叠嶂，群峰耸峙，松涛如海。

美境中突起一座并不算高的孤峰，只见其形似麦垛，面容紫褐，崖面龛似蜂窝，栈道纵横飞架，烟雨笼罩之时，横云飞渡之际，犹如海市蜃楼之幻景。这就是被誉为“西北山水林泉之冠”的麦积山。

　　20世纪初，英国人斯坦因和法国的伯希和，都知道麦积山但是谁也上不去。上面的栈道早就被烧毁了，因此一直保存到建国后50年代。

　　中央政府为了调查里面到底有什么东西，但是栈道被烧毁了，就从山上的树上拴着绳子滑下去，一个一个的洞窟向下看。一看不得了，发现了很多东西。其实明清时期亦有修建。但清末后战乱频频已有几百年无人问津。加之天水雨水丰沛。林木茂盛无人能登，从而保护了这座极其珍贵的历史宝库！

　　中国历史上有3百年的时间，一直处于大混战。俗称五胡乱华，也有称中原沦陷。历史学家普遍认为是汉民族的一场灾难。差点五千年的华夏历史续不了篇！

但其实这段时间各种元素在中原汇集，使华夏民族的文化得以丰富，最后把异族同化。这个时期出现过很多大的佛学家，艺术家，思想家。百花争艳是华夏文化一次大的飞跃！

后秦～十六国时期羌人的政权。传三世共三帝，历时三十四年。第二位帝王名姚兴在他的统治时期佛教得到了空前的兴盛。

　　姚兴即位不久，想起爷爷曾对自己说过，羌人与佛有缘，当年在艰难的迁徙中，曾有高僧多次帮助羌族人。于是，姚兴派法显去天竺取经，又派人到西凉去迎接回一位天竺高僧——鸠摩罗什。同时在麦积山开窟造庙当时之盛境可谓轰轰烈烈！

由于西游记，唐僧的故事妇孺皆知，却不知在比玄奘早200年的后秦，法显在已过花甲之年的62岁从长安出发，穿行大戈壁，经西域三十余国，过喜马拉雅山九死一生，行程数万里。历经14年，他不仅带回梵本佛经数十种，译经数十卷。并撰写了我国第一部旅行游记《佛国记》。

而姚兴迎来的鸠摩罗什年少精进，博闻强记，既通梵语，又娴汉文，佛学造诣极深。博通大乘小乘。精通经藏、律藏、论藏三藏，并能熟练运用，掌控自如，乃三藏法师第一人，与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家。位列四大译经家之首，翻译学鼻祖，语言学大师。被姚兴尊为国师。

　　佛教传入是公元初年前后的事，当时由于丝绸之路成了连接东西方的唯一路径，所以地处丝绸之路一侧的麦积山也像敦煌一样，成了僧侣们眼中不可多得的灵岩仙境。

佛教石窟选址除了风水还要符合教意。可想在一个农业大国的腹心上，有这么一个麦垛山，来供奉保佑人间丰衣足食、吉祥如意的佛，其中玄机就不言而喻啦！

　　1800年前，五代人撰写的《玉堂闲话》中说：“麦积山者，北跨清渭，南渐两当，五百里冈峦，麦积处其半，崛起一石块，高百丈寻，望之团团，如民间积麦之垛。″

　　姚兴崇佛便在麦积山雕凿石窟。雕凿在垂直90度的悬崖绝壁上面。此后的1800年，朝代不断的更迭，麦积山凿石的巨响不曾停歇。

一时间，从四面八方吸引来了100多个僧人，云集在这里，崇信佛教，追求死后或“来生”的快乐。把个寺院搞得四季香火旺盛，善男信女来往不绝。

　　如今古老的栈道、神秘的佛龛、精美的雕塑和斑驳的壁画。更给人留下无限的遐想……

　　在唐代发生了关中大地震，把石窟给震塌了。好不容易宋代的时候上去一些人，重新修复，修复之后又遭遇大地震，再加上宋和西夏的战争，此后寂静了数百年……

站在这本巨大的画册前，眼前浮现出不同朝代不同服饰的雕塑大师忙碌的身影。

　　杜甫有诗赞曰：“野寺残僧少，山圆细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱石通人过，悬崖置屋 牢，上方重阁晚，百里见秋毫。”

　　据《梁高僧传》载，南宋永初年间，高僧昙弘禅居麦积山，不久名僧玄高继至，二人共住寺院，常有学徒300余人。

　　据史书记载，著名禅僧玄高、昙弘在此讲学，“聚集僧人三百”。北魏、西魏、北周三朝，大兴崖阁，造像万千。

　　北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含着对恐怖现实的蔑视，对人生荣辱的淡忘和超脱世俗之后的潇洒与轻松。

　　北魏孝武帝，就是那个文治武功的元宏之孙元修，生性放荡淫乱祸国。与三个表妹肆意放纵，把个好端端的北魏拱手让给高欢，逃到长安投靠宇文泰。25岁就被宇文泰毒杀。北魏寿终正寝。分裂为东、西魏。从此演出了一幕幕的悲剧。堪比莎士比亚笔下哈姆雷特！

历史太长讲不完咱只讲麦积山。讲那绵绵无尽的爱情，讲那憋屈千年的冤情！

　　西魏时，魏文帝元宝炬为开国皇帝，但只是个傀儡。最悲催的是娶了一个貌美如仙，勤俭持家，贤良温柔的公主。演义了一把愦憾千年的爱情悲剧。而麦积山则是原配皇后乙弗氏的葬身之地，“凿麦积崖为龛而葬。”

　　她是青海王最宠爱的女儿，母亲是孝文帝的四女儿淮阳公主，这个含着金汤匙出生的公主，生得国资天色，气质高贵。鉴于数代联婚传统，十六岁的乙弗氏便嫁给了孝文帝之孙、京兆王元愉的儿子元宝炬。

　　俗话说:娶妻娶德，娶妾娶色。乙弗氏16岁嫁给皇帝，31岁被皇帝含泪赐死，短短13年间就给皇帝生了12个孩子，是历史上贤妻良母的典范，更破了皇后生孩子的记录！可见其恩爱。

麦积山第44窟，主佛高约1.6米，水涡纹高肉髻，结跏趺坐。举右手，五指前伸，掌向外，作“无畏印”；左手下垂膝前，作“与愿印”。鼻梁高而修直，额头宽广。通肩袈裟自然下垂，衣褶如花朵般盖过双膝，覆于佛座前，比重几乎占到了整座雕塑的一半，质感厚重，线条飘逸，层次分明，具有浓厚的装饰趣味。这尊主佛坐姿极为沉静，衣褶的曲线却动感十足。更让人赞叹的是她的面部，薄唇小口，嘴角浮现出一抹亲切神秘的微笑，那神秘的气度显然来自佛国，悲悯祥和，但亲切的意味却分明来自人间，温暖慈爱……这便是乙弗氏儿子按照母亲的容貌雕凿的！

按照《魏书》记载，元宝炬的皇后乙弗氏简直将女性所有的美德聚于一身，她性情温柔如水，吃斋念佛，勤俭节约，从不佩戴珠玉身穿罗绮，平素里只穿着旧衣，为人宽厚而没有嫉妒心。

　　然为了迎合柔然，宇文泰要求元宝炬娶柔然公主并休了乙弗氏。生生把两个相爱的人拆散。这也且便罢，柔然公主生性嫉妒。央求父亲屯兵边境，非要皇帝把已入佛门的前皇后处死。无奈皇帝派人将乙弗氏赐死，时年31岁。

远在长安的元宝炬，始终也无法忘记这位为他而死的结发妻子，在自己的寝陵竣工后留下亲笔文书，说自己去世后，由乙弗皇后配祭。元宝炬的长子元钦登位后完成了他的心愿，在他驾崩后，追谥乙弗氏为文皇后，配祭于太庙，终将自己的母亲与文帝合葬于永陵。

可怜的柔然公主年仅16岁死于难产。元宝炬这个懦弱的男人保护不了女人，却能得到女人的挚爱，不得不让人唏嘘。

　　乙弗氏的孙子娶了宇文泰的女儿，也是你欢我爱。但宇文泰为篡权谋杀皇帝，命女儿恢复公主身份。女儿自杀殉情，是整个中国史上唯一自愿殉葬的皇后！

第44窟的造像技术远远胜于麦积山同类石窟，不难理解，这毕竟有来自西魏皇室的全力支持。

　　北周保定、天和年间，秦州大都督李允信为其亡父造七佛阁，曾请庚信为他写了一篇《秦州天水郡麦积崖佛龛铭并序》。

　　隋文帝仁寿四年，秦州使在麦积山顶修建高9.4米的七级宝塔一座，相传为阿育王84000宝塔之一。至今宝塔仍巍然屹立在山顶，不过只存五级。

　　隋、唐、五代、宋、元、明、清都曾不断开凿或重修。

　　真实地反映了那个时代艺术家对美好生活的无限向往和审美取向。

　　西魏、北周造像的温婉和淳厚，沉醉于对现实生活的追求和对佛国世界的向往。

　　隋唐造像丰满细腻，宋代造像衣纹写实面貌庄重。

　　从不同时代造像，可窥见当时艺匠们突破佛教的清规戒律，以现实生活中的人物为主要素材，加以艺术的夸张、想象、概括、提炼而创作出来的具有浓郁生活气息的宗教人物翩翩如生。

石窟的牌匾是清初书法家王了望题写，“是无等等”四个字取自佛教经文，“是”指正确的，得到的，存在的东西，“无”指错误的，失去的，不存在的，“等等”意为如此而已，完整的解释就是：对也好，错也好，得到也好，失去也好，都不过如此。

　　麦积山石窟最大的浮雕石胎泥塑一佛二菩萨造像建于隋代，中间的佛祖释迦牟尼高约17米，两侧的菩萨高13米，据说这龛佛像原来也藏身于石窟之中，后来唐代地震，石窟外壁被震塌，于是便成了“露天大佛”。

　　历史学家范文澜曾誉麦积山为“陈列塑像的大展览馆”。

一座麦积山，一部编年史。——厚重！厚重！