长治市潞州区南垂古镇乡村振兴民俗文化艺术节

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一、南垂的庙会

在全村集中供暖，道路硬化等之后，为活跃村民化生活，调动激励群众奔小康的热情和干劲。 在2019年农历二月十九传统庙会闹社火之际，将积极引导和组织广大村民开展文化展演，届时会上，既有地方特色小吃、农具、农家生活用品销售，也有法制、道德、健康宣传，更有具有本地本村特色的扛妆、抬杠、秧歌舞、花车（车故事、彩楼）、大戏等社火表演。（南垂庙会会期为农历二月十九、二十、二十一，共三天）。

纵有金山银山，难买文化遗产！

南垂的庙会由来已久，有确切记载和考证的是长治市博物馆在南垂村发掘宋代将军墓中的壁画上就有关于庙会社火的描述。随着朝代的变迁和各个历史时期文化的交流和演变，社火内容在各个时代有着不同的象征和意义。到了今天有了更丰富的形式和内涵，但精髓未变，文化未改。

近年来，南垂村党支部认真学习贯彻落实党的十九大精神，和习近平新时代中国特色社会主义思想，牢固树立“四个意识”，坚持“四个自信”，坚决维护党中央的权威和集中统一领导，维护习近平总书记在党中央和全党的核心地位，落实全面从严治党要求，积极开展“两学一做”学习教育，“三基建设”活动，不忘初心继续前行大力培育和践行社会主义价值观，在不断提高群众物质文化生活水平上迈出一个又一个新步伐。

二、南垂村位置

南垂村位于市区七公里处，东靠老顶山，西临长邯路，是潞州区乃至本市的大村。

三、南垂的历史

　　南垂历史悠久，长期以来曾一直是长治第一大村（镇） ，其地理位置重要，是保卫潞安府城（长治市）的最后一道防线，在古代和近代夺取潞安府只有南北两条道路可走，由于东为大山大壑，西为漳河阻隔，历史上还从未有过从东西方向攻打潞安府（上党最核心城市）的战例。南垂既是北联潞城、黎城、屯留、沁县、襄垣、武乡的通向太原、河北、河南、沈阳、天津、北京的要道（俗称‘官道’），也是北拒入侵的咽喉。和平时期这里人来人往商贾如流，战争时期这里屯兵布阵壁垒严守。据学者研究，南垂在春秋时期名阴城，历史上分属壶关、潞城、长治县等管辖，明朝洪武年间，潞城县衙曾短时间设在南垂社坊大院。这里饱经战争洗礼，著名的三垂冈战役也称夹寨之战的主要战斗就发生在这里。这里饱受中原、西域、北疆的浸润，儒、 释、道在这里交汇融合。“南垂街三里长，一里一个观音堂”的说法，自唐宋流传至今。长治博物馆收藏的唐代佛教经幢，2018年整修真如寺门前广场时寻找出的金代重修真如寺石碑，都印证着佛教在此地千年以上的流传。欧阳修等呈清皇帝将南垂村福仙院赦赐为“真如寺” 更是显示了佛文化的兴盛。南垂保存相对完好的“崔府君庙”、 “玉皇庙”正在申请省国宝单位。玉皇大帝、关公、崔府君等道家之神历史上受到尊崇，特别是作九天圣母的娘家风俗传说，南垂在本地还具有重大和深远的影响。

府君庙

玉皇庙

真如寺

尚存具有夹寨遗风的耕读阁

古南桥石头桥路面

南垂的民宅民风

四、南垂的社火

　　2019年3月25日，农历二月十九，长治南垂古镇民俗文化艺术节正式开幕。老百姓一般说“赶会”。传统文化艺术节每三年举行一次，至今已有上百年的历史。

锣鼓队

秧歌队

抬杠队

社火古韵

古银楼

上党名吃

南垂庙会

南垂二月十九庙会和河北索堡，平顺东峪的庙会同出一脉，但各有特色，都是农耕文化的产物，是以赛社的形式来表达人们对丰收的祈盼和对美好生活的向往。

整个社火由旗牌队、锣鼓队、秧歌队、扛桩、彩杠（南垂人叫一个字“杠”又叫晃杠 七星彩杠、黄杠）、古银楼、上党八音会和车社火组成。整个队伍像一支得胜归来的凯旋之师，按一字长蛇阵的形式行进。队伍在四周观众的簇拥下犹如蛟龙入海。最前面的威风锣鼓高奏凯歌，一台台彩杠仿佛一位位盔明甲亮意气风发的将军跨着战马得胜归来。你听杠箱发出的“哒哒”声和马铃声不正是啾啾的战马。你看这一面面的银镜，正如一副“七星”宝甲烁烁放光，五彩丝绸如五彩祥云，瑞绕周身。最高处的黑色雁翎就是将军的盔缨咧咧有声。这一点也显现了当时北方金代文化特性。

再看古银楼，他是整个队伍的精华所在，也是整个阵列的阵胆。古银楼分上中下三层，框架由木质榫卯结构做成，有四个面八条龙，用五十二面银镜，二百多条五色彩绸扎制而成。四面八龙代表四面八方福祉，五色彩绸代表五行、五色、五谷丰登，上面悬挂的银饰代表人们的各种愿望和对美好生活的愿望和祈盼。古银楼是财富的象征，也可以认为是得胜归来的战利品。

最后说车社火，自古才子佳人，美女英雄，车社火说的也是这方面的内容，一台社火一个故事，故也叫车故事。一辆车社火分为坐楼和挎桩两部分，坐在楼里的都是十七八岁的俊俏姑娘，个个粉装浓黛，珠冠霞佩，如仙女下凡，两边挎桩的小童，个个明眸皓齿，盛装披身，似金童玉女到人间，再配上我们上党地区特有的八音会，煞是壮观。每逢庙会村里各家都会争先恐后的让自家的闺女和小孩坐上一回楼（车社火），在十里八村的乡亲面前展示一下谁家有个好闺女。因为自古就有个说法叫“从小挎过桩，长大找个婆家不用相”，更别说坐过楼的。这种形式或许是最古老的“走秀”吧。

到了现在，南垂的赛社文化有了新的内容和内涵，以前老百姓祈盼的是五谷丰登，丰衣足食，生活小康，天下太平。现在祈盼的是中华民族伟大复兴的中国梦，这种祈盼通过赛社的形式表达而出，也是通过这种形式表现了南垂人积极向上、团结办事的心态和状态，以及对美好生活的赞美和注解。