赏南阳内乡县衙 感古代官德文化

静水无痕

　　我国古代，实行四级政府管理（在清朝末年，是中央－省－府或州－县），而现在，也正巧保存下来了四个政府机关单位的故址。它们分别是：

中央政府北京故宫；

省级政府保定直隶总督府；

州级政府山西霍州署；

内乡县衙。

内乡县衙位于河南省南阳市内乡县，它是中国境内保存最完好的清代县级官署衙门，现存建筑群为清光绪年间营建，经历明、清、民国直至上世纪七十年代，均为内乡县治所，它是中国古代郡县制县级衙门的历史标本。1996年列为第四批全国重点文物保护单位。

内乡县衙是以北京故宫为蓝本，汲取长江南北的建筑风格设计而成的一座封建官衙，占地面积47000多平方米，有大小院落18进，房舍260余间。是中国唯一保存最完整的封建时代县级官署衙门，有“天下第一衙”之称。

内乡县衙始建于元大德八年（1304年），历经元、明、清三个朝代的修缮及扩建，逐渐演变形成了一组规模庞大、气势恢宏的官衙式建筑群，被专家誉为“神州大地绝无仅有的历史标本”，有“北有故宫，南有县衙”、“龙头在北京，龙尾在内乡”的美称。

1996年11月20日，内乡县衙被公布为第四批全国重点文物保护单位；2002年被《中国文物报》评为“世界文化多样性十佳博物馆”；2006年被国家旅游局命名为国家4A级旅游景区。

图/江

内乡县衙全景图

宣化坊

是内乡县衙的标志性建筑，为四柱三门庑殿式木牌楼建筑。面南书“菊潭古治”四个大字，内乡古称菊潭，隋朝曾设菊潭县，“古治”意思是，这里历史上治理百姓的权力机构所在。面北书“宣化坊”二字，宣化就是宣讲教化的意思，旧时每月的初一、十五，知县都要在宣化坊下宣讲圣喻，教化百姓。在明代宣讲朱元璋的《圣喻六言》，在清代宣讲康熙颁布的《圣喻十六条》，主要内容是孝敬父母、尊敬师长、团结乡里等。内乡县衙根据县志记载编排了大型实景演出《宣讲圣喻》，再现了旧时知县宣传、教化之场景，星期日和节假日对外免费演出，该项目已被确定为南阳市非物质文化遗产项目。

内乡县衙大门

大门有对联为：“治菊潭一柱擎天头势重；爱郦民十年踏地脚跟牢。”此联是光绪十八年（1892年）营建内乡县衙现存建筑的知县章炳焘所撰。这副对联中的菊潭和郦都是内乡的古称，对联大意为：身为治理菊潭的地方官，上受皇命，下系百姓，责任重大，如一柱擎天；必须脚踏实地干上十年八载，勤政为民，造福一方。章炳焘将此幅对联刻在县衙大门两侧，用以标榜为官务实。

仪门

是县衙的礼仪之门。仪门平时关闭不开，只有新官到任的第一天或迎接高官到来时方可打开，并且规定“文官到此下轿，武官到此下马”，新官到任的第一天要举行拜仪门仪式。另外大堂若举行盛大庆典仪式或公开审理重大案件，仪门也要打开，可让百姓从中门进入。从仪门东西两侧还分设一道小门，东门称“生门”或“人门”，过去是供人们日常出入的；西门则称为“死门”或“鬼门”，也称“生门”或“死门”，平时关闭不开，只有案犯在大堂被宣判时，方可从西门拉出去送去监狱或是斩首。

公生明牌坊

位于县衙正堂前面正中位置上，为三门四柱石牌坊，高约5.2米，宽6.35米，选用南阳独山石灰石。南面刻有“公生明”三字，北面刻有“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺”十六字。这就是官箴建筑戒石铭。在衙门大堂前力戒石坊有着悠久的历史和寓意，它已成为内乡县衙的标志性廉政建筑。

县衙三堂

内乡县衙建筑总平面布局分为三路，中路建筑为主体建筑。正中的一串院落是整个建筑群的中轴线。从南到北依次为大门院落、大堂院落、二堂院落、三堂院落、内衙院落。其中大堂院落占地面积最大，集中了衙门的职务处理功能，是整个衙建筑群的中心。

正堂（大堂）

是知县公开审理案犯、举行重大典礼的地方。大堂两侧的东西墙叫序，序外有房日堂；东为堂事房，西为招房，这是用来记录烦人口供的地方；大堂面阔五间，进深三间九架，单檐硬山式建筑，五架梁九檩式结构，无斗拱，前有月台。平面中间三间堂呈开敞式，以木栅栏维护，大堂彻上明造，用料简朴，有原木梁檩。堂中央置一暖阁，设知县公堂，上悬“明镜高悬”匾额，三尺公案摆放文房四宝、惊堂木、法令签等审案用物。正面屏风绘有“海水朝日图”，象征清似海水，明如开月，此屏风可供开肩的隔扇，供知县上任或重大礼仪活动时官员穿堂而过之用。阁前地坪上珍存两块跪石，东为原告石，长0.87米，宽0.80米，西为被告石，长0.135米，宽0.80米，这是诉讼烈方过堂是所跪之处。大堂位于整个建筑群的中心，阴阳合瓦屋面，正脊垂脊有兽，且正脊明显上翘。建筑外观显示出强烈的地方特色，特别是立面“明三暗五”因柱额而尤为突出。

二堂

二堂又称“琴治堂”，建在直壁式台基上，明、清间无前墙，是县衙主体建筑之一。是知县审理一般民事案件、大案要案预审的地方，同时也是大堂审案时退思、小憩的场所。面阔五间，总长20.30米，进深三间七架，前有三间檐廊，呈开敞式，总面积209平方米。和大堂不同，额枋穿柱出，梁架和墙体共同承重。其外部装饰简洁朴素，灰瓦顶，青砖墙；梁柱上施有绿色旋子彩画、无斗拱；五加粱施彩画，其余都画仿木纹路的花纹；柱子上全黑色，柱基为覆盆式；左右次间陈列有板杖之类的刑具，东西梢间为茶房和招房；前墙开栏窗，比大堂开窗尺寸大，窗扇有菱形花纹装饰。二堂与周围厢房（5间）、宅门组成内署，构成二堂院。其建筑和大堂基本一致，只是威严与大堂相去甚远，给人以宽松的感觉。

“琴治堂”，取《吕氏春秋》宓子践任山东单父县鸣琴理讼之典故。

三堂

即三省，三堂面阔五间，总长21.35米，进深三间七架，前有檐廊，结构同于大堂、二堂，一脉相承。正面高耸花栏砖墙，前后均设廊，正中开门，为内宅门，且三堂与周围厢房、廊芜联系紧密，形成天井式的中庭院落。同时也是知县正常办公议政和接待上级官员的地方，同时也有一些涉及机密、隐私等不宜公开的案件在此审理。

三省堂正中悬挂着“清慎勤”三个大字的匾额。“清慎勤”是清代皇帝劝诫为官者的箴言，意在警戒为官者要清正廉洁，谨慎处事，勤于政务，为官一任，造福一方。

县衙后堂休息室，堂上审完犯人中场休息就在这里定夺下一步了

内乡县衙的一些对联

正堂对联：

欺人如欺天毋自欺也；

负民既负国何忍负之。

 

县衙大门联：

治菊潭，一柱擎天头势重；

爱郦民，十年踏地脚根牢。

县衙二堂联：

法行无亲，令行无故；

赏疑唯重，罚疑唯轻。

县衙夫子院联：

为政不在言多，须息息从省身克己而出；

当官务持大体，思事事皆民生国计所关。

县衙三堂联：

得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；

吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。

　　

县丞衙大门联：

宽一分，民多受一分赐；

取一文，官不值一文钱。

　　

县丞衙正厅联：

立定脚跟竖起背，

展开眼界放平心。

　　

主簿衙大门联：

与百姓有缘，才来此地；

期寸心无愧，不鄙斯民。

　　

主簿衙对正门联：

扪心自惭兴利少，

极目只觉旷官多。

典史衙对联：

法规有度天心顺；官吏无私民意安。

报国当存清政志；为民可效廉明臣。

　　

东帐房银局联：

廉不言贫，勤不言苦；

尊其所闻，行其所知。

　　

西帐房税库联：

一丝一粟，我之名节；

一厘一豪，民之脂膏。

　　

东花厅联：

宠辱不惊，看庭前花开花落；

去留无意，望天上云卷云舒。

　　

西花厅联：

忙里有余闲，登山临水觞咏；

身外无长物，布衣蔬食琴书。

　　

衙神庙：

别笑我竹骨泥身许个愿试试；

莫管你玉食锦衣烧柱香瞧瞧。

　　

衙神庙联：

不求当官称能吏；愿共斯民做好人。

策马追贤日月近；安邦崇德乾坤新。

寅宾馆

是旧时知县接待上级官员和知县私人宾朋住宿的地方。“寅宾”一词出自儒家经典《尚书·尧典》，据说尧帝曾任命东方之官“寅宾出日”。寅是尊敬的意思，宾是引导的意思，就是要东方之官每天恭恭敬敬地引导太阳升起，方便农耕。后世引申为接待的意思，寅宾馆也就是接待室，凡是来县衙的客人，都要被守门的衙役引至寅宾馆休息，再由当班衙役拿着来客的名片、手本到内衙去请示。

膳馆

膳馆是招待上级官员饮食用餐的地方。膳馆联：衣食为天，一日三餐谁能少？因客而酒，七碟八碗我不多。这副对联的意思是说，不仅是民以食为天，其实一天三顿饭谁都不能少。

内乡县衙的庭院

整个院落规整庄严，房屋青砖黛瓦，给人一种朴拙大方而又有品位的印象。

衙神庙

庙内对门的神台上的神塑是衙神庙所供的主神衙神，衙神是历史人物皋陶。皋陶是虞舜时期的最高法官，他可以说是中国刑法的初创者，就是他制定了中国的最初刑法。司马迁在《史记》中记载“皋陶造狱，法律存也”。

攒侯祠

也是衙神庙，庙里把汉代名相萧何供奉为衙神，是因为萧何在响应刘邦造反之前，曾在江苏沛县担任过衙门内的胥吏，后因功绩卓著被刘邦封为宰相。他制订了汉律九章，被封为攒侯，掌管人间善恶行为。衙门里的人都希望能像萧何一样能大有作为，所以衙神庙里供奉的都是萧何。这副对联的意思是说，不求当官能声明远播，在官场上纵横自如；但愿能脚踏实地为百姓办些实事，和百姓一样做个好人就可以了。

庙联：策马追贤日月近；安邦崇德乾坤新。

这副对联引用了《萧何月下追韩信》的著名典故，赞扬了萧何为辅佐刘邦振兴汉室而求贤任能的感人举动，歌颂了萧何忠君爱国，建树大德，使汉朝江山气象一新的丰功伟绩。

监狱

主要建筑有牢房、狱神庙、狱吏房、刑讯室等部份组成。牢房又分为内监、外监和女监，也就是我们常说的死牢、普牢和女牢。我国古代的监狱内，都设有一座特殊的建筑，即狱神庙，狱神庙里供奉的是舜时代的皋陶，相传他善辨是非曲直，赏罚分明，史传“皋陶造狱，画地为牢”，被后世尊奉为狱神。

县衙六房

六房是县衙的职能办事机构，有书吏在此办理公务。大堂前为吏、户、礼、兵、刑、工六房。自北向南，东列为吏、户、礼，西列为兵、刑、工。

户房

相当于民政、财政、税务、土地等部门。旧时，户房掌管县域赋税、财政、户口、劝农等事宜。户房有下设户南房和户北房，户南房掌管内乡东南八保，户北房掌管内乡西北十保，每保设一保长，分管各保征税纳粮工作。门上有其楹文：“编户方田勤并慎；征赋敛财公亦平。”

吏房

相当于组织、人事部门。旧时，吏房掌管县域所属官吏的升迁调补、下委任状、县署人事考勤、登记县域进士举人、官吏乡绅、丁忧以及本县在外做官人员出身、成分、任职等事宜。门上有其楹文：“选官擢吏贤而举；考政核绩廉以衡。”

礼房

相当于宣传、教育、文化等部门。旧时，礼房掌管科举、礼仪、学校（黉学、乡学）、县试、祭祀、节庆等事宜。礼房下设简房，掌管知县的信件、帖子，并负责伞夫、扇夫、轿夫等，负责知县外出事宜，同时还负责出示县谕、办理请柬等。

刑房

相当于公、检、法、司等部门。旧时，刑房掌管枷杀、贼盗、刑狱等事件，同时协助知县受理案件、破案侦缉、堂事笔录、拟写案牍、管理刑狱等。

工房

相当于城建、水利、交通等部门。旧时，工房掌管县域工程营造、兴修水利等事项，同时修筑衙署、城池、仓库、桥梁、祀庙、铸造银两、枪械等。

兵房

相当于人武部门。旧时，兵房掌管县域兵事、民壮、考试武举、驿传等事宜，同时还驻守县域城防、剿匪等。

县衙古井

内乡县衙正堂暖阁

”大堂中间悬挂“内乡县正堂”金字大匾，匾额下为知县审案暖阁，阁正面立一海水朝屏风，上挂“明镜高悬”金字匾额。三尺法桌放在暖阁内木制的高台上，桌上置文房四宝和令箭筒，桌后放一把太师椅，其左为令箭架，右有黑折扇。暖阁前左右铺两块青石，左为原告席，右为被告席。

内乡县衙正堂两侧，摆着刀枪剑戈，十分威武

内乡县衙正堂

内乡县衙正堂

二堂屏门，在内乡县衙二堂相对的屏门有一幅巨匾，上书“天理国法人情”，意为施政办案都要顺应天理，执行国法，合乎人情。知县在二堂审理办案时，举目可见，以示警戒和提醒。

夫子院

是旧时师爷办公的地方。师爷不是正式的官员，他们是知县聘请的重要幕僚,包括知县在内都要敬他们三分。因为过去是八股取仕，新任县官往往不懂钱粮刑名之事，就是当了多年知县，也未必就熟悉业务，所以必须依靠师爷。中国的师爷以浙江绍兴最为有名，历史上有“无绍不成衙”之说。师爷没有品级,不吃皇粮，是知县聘任而来或是从家乡带来的，他们和知县之间是亲密而又平等的宾主关系，主张“言从则留,言不从则去”。性质就相当于现在的私人秘书或私人顾问，他们的俸禄都是由知县定期奉送的红包，每年大约一千两白银，这在当时已经是比较丰厚的了。确切的说，师爷是“以非在官之身，而理在官之事”，是知县的智囊团，甚至有时可以左右知县，知县本人都尊称他们为老夫子，故而他们办公的院子叫“夫子院”。

院内有一棵古老的桂花树，距今已有七百多年的历史，是县衙历史悠久的见证。它的花是橘红色的，称为“丹桂”。我们都知道八月桂花香，但这棵桂花树在每年阴历九月初的时候都会再开一次，当地老百姓说这是“桂树生贵地，花开二度不为奇”。旁边是棵南天竺，古人取桂花树的“桂”和南天竺的“竺”二字谐音，则成为河南的方言“主贵”二字，意为“主人高贵”，所以此院在过去也叫“主贵院”，所谓“主贵院”，就是说一般的庶民百姓不能轻易进来，只有达官贵人才可以进来。

县衙的后花园

名曰后花园，雅名“天春园”。后花园是旧时知县和眷属休闲娱乐的地方；也是知县自己要耕种、提醒不能忘本的地方。我闲暇时也来转转，放松一下心情。

兼隐亭

意思是知县在前堂做官，在后宅做隐士，二者兼而有之。

菊苑

菊花，花中隐士者也，它有松树般的风格，有着梅花似的品行，古往今来曾被世人所赞许。

厨房

东花厅

东花厅楹联为“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”此联意为要以正常心态看待职务的变动，做到宠辱不惊；奖励、升迁、处罚、贬谪、调动或留任都是正常想象，不要看得太重。

三尺法案

卧室

客厅

县衙内轿子

石鼓

坐落衙门口的石鼓历经过多少人含着冤屈用粘着泪手的抚摸我们不得而知，只知道吱呀打开的门也打开了他们心中的期盼，每一个走过的门都把丢失的尊严从这里拾起。

模仿古代知县登堂审案的表演

县令审理“母告儿不养之案”，似乎回到解放前