<h1><b><i> 图/文：张红军</i></b></h1> <h1> 一</h1><h1> 世人多喜欢观看日出。兴趣盎然者甚至不远千里万里，去看泰山日出、黃山日出、华山日出、东海日出等等，不一而足。</h1><h1> 其時，居高临下視野无垠，但見那旭日破晓，朝阳腾跃，即使万籁俱寂，這世界也仿佛骤然而生发出轰轰烈烈的壮美交响，揮洒出五彩云霞般的舖展......</h1><h1> 可曾有人如此這般情真意切，一路风尘地去看落日夕阳吗？</h1><h1> 旭日朝阳也好，落日夕阳也好，並沒有对尘世的人有任何感觉，也不会关注世人眼中、心内的自己。這一切都只是世人自我的人文注入而已。</h1><h1> 旭日朝阳仿佛人生的童年，而落日夕阳也类同人生的暮年罢了。</h1><h1> 在人的生命阶段中，就特质而言，童年是最弱小最蒙昧的。然而正由于弱小，正由于蒙昧，才能得到父母的至爱，才能得到社会的呵护；正因为相对成年人而言的蒙昧，却又时不时地，天意般自然而然地，显露出超越成年人的想象力和思想。</h1><h1> 稚童能夠得到父母的至爱，那是宇宙间的規律賦予父母爱子的天性使然；能夠得到社会的呵护，那是人类此种文化积淀的属性使然。這是必须的。這是稚童走向未來的保证。动物界亦是如此。</h1><h3><br></h3> <h1> 二</h1><h1> 自古以來，人类对“童年”的赞美都是众口一詞。哪怕是一个人功成名就，享尽荣华富贵；哪怕是一个人落魄紅尘、垢面江湖，他依然会赞美“童年”，向往“童年”。</h1><h1> 无论一個人是含着金钥匙出生，还是初啼于贫寒之家，他在成年后尤其是中年以后，会愈发觉得童年无与伦比的温馨、乐趣和美妙。</h1><h1> 天真烂漫、純洁无瑕、无忧无虑。这就是童年天生的魅力。這不是肉体的形象呈現，而是生命的精神狀态、心灵状态。而人這最可宝貴的，在脱离童年期后便渐渐失去或蕩然无存。</h1><h1> 最可宝贵的失去才愈发最可宝貴。</h1> <h1> 三</h1><h1> 童年，成年人是不可能回首复原并准确理解自己童年狀态的，所有关于童年的記忆是个人自然的有限的选择，且弥久愈新。而這些仅有的童年記忆，也添加了太多的成年人的自然美化。</h1><h1> 成年人相对童年而言，虽然越來越有才能进而越加成熟，越來越有智慧而不断觉悟，但伴之而來的是人生注定的各种逆境和五味杂陈的心灵悸动，而更多的是人生原初梦幻的破灭，是精神步入孤独寂寞的困境，是失去情感家园的危机。</h1> <h1> 四</h1><h1> 這不是几声叹息便可作罢的，而現实往往是道高一尺魔高一丈，更是苦海无边回头无岸的結局。</h1><h1> 如果有“造物主”，那么他俯看人世间，必定会先知般默然一笑。人生的童年本來就像欢快游乐的鱼儿，而成年人却入了世俗的网，越是努力网便越加多越加大。从“造物主”所設的局限而言，人类要越此雷池又必定是魚死网也不破的下场。也正因为此，人类在这个局限內，既演绎了真善美也演绎了假丑恶；既唱响了生生不息的人生行板，也痛吟着挥之不去的人生悲歌。</h1><h1> 于是，許多世人便把“童年”当作了一个宗教般情感的“图腾”。</h1>